詠史(二十首其四)
諸葛垂名各古今,三分鼎足勢浸淫。
蜀龍吳虎真無愧,誰解公休事魏心。
【注釋】
諸葛:三國時(shí)諸葛瑾、諸葛亮兄弟及其族弟諸葛誕。浸淫:形容漸積漸深,由小及大。蜀龍:諸葛亮事蜀。吳虎:諸葛瑾事吳。公休:諸葛誕字公休。諸葛誕本事魏,后司馬氏篡位,諸葛誕不肯依附司馬氏,遂降吳,后以逆亂為罪名被司馬氏殺害?!妒勒f新語》分別以蜀龍、吳虎、魏狗評價(jià)諸葛亮、諸葛瑾和諸葛誕三人。事魏心:忠于魏國之心。
【評析】
此為詠史詩。性德作此詩意圖為背負(fù)罵名的諸葛誕辯解,短短四句詩卻寫出三個諸葛:諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”,獲“蜀龍”之譽(yù);諸葛瑾“德度規(guī)檢,見器當(dāng)世”,得“吳虎”之名;獨(dú)獨(dú)諸葛誕被稱為“魏狗”,詩人不由得為其鳴冤抱不平,諸葛誕最后降吳實(shí)乃與司馬氏決裂而一心忠于魏的表現(xiàn)。末句“誰解”二字,噴薄出詩人的憤慨之情,是為對諸葛誕寄予深切同情之語。可見,詩中“蜀龍”、“吳虎”其實(shí)都是為了襯托諸葛誕:同為忠心卻遭不公平對待,歷史何等不公!性德作詩尤其注重“立意”,例如他認(rèn)為詠史詩不應(yīng)只是單純記史,或空發(fā)議論,而是必須有感而發(fā),寄托作者自己的真實(shí)情意,使詩作具備以古鑒今的現(xiàn)實(shí)意義;在確定立意之后,性德又主張?jiān)伿窇压旁娨龅街黝}思想集中,不能因?yàn)榈豕艂裰H因情緒復(fù)雜而溢出立意之本。性德此詩詠史應(yīng)是實(shí)踐了他的詩歌理論:為諸葛誕申冤,為歷史的偏見翻案,從慷慨的情緒中凸顯出詩人自己的價(jià)值觀和歷史態(tài)度。
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