度曲須知(沈?qū)櫧椝鞯膽蚯晿分髌鋾鞘裁?)

度曲須知曲學(xué)專著。明沈?qū)櫧?生平見《弦索辨訛》條)撰。此書乃是沈氏繼《弦索辨訛》之后的又一部重要曲學(xué)專著?！抖惹氈氛摫鼻嬲撃锨?，主要闡明戲曲歌唱中念字的格律及技巧方法。《弦索辨訛》示范多而說明少，此書則對(duì)各項(xiàng)問題均作闡述。沈氏“醉心聲歌”，且“稽韻考譜，津津不置。遇聲場(chǎng)勝會(huì)，必精神寂寞，領(lǐng)略入微”(顏俊彥《度曲須知序》)，故沈氏于聲音之道，多所創(chuàng)見，“雅有神解”(沈標(biāo)《度曲須知續(xù)序》)。此書中，沈氏在深入而詳明地闡明戲曲演唱中有關(guān)念字的格律、技巧與方法的同時(shí)，還論述了戲曲聲腔的源流及弦律存亡問題，諸如在“曲運(yùn)隆衰”一章中，他概述了戲曲的源流及演變，他認(rèn)為北曲之消亡乃是在入明之后，“世換聲移，作者漸寡，歌者寥寥，風(fēng)聲所變，北化為南……而詞既南，凡腔調(diào)與字面俱南……腔則有‘海鹽’、‘義烏’、‘弋陽’、‘青陽’、‘四平’、‘樂平’、‘太平’之殊派。雖口法不等，而北氣總已消亡矣”。可見，“北曲”正是在“南曲”產(chǎn)生、發(fā)展中逐漸消亡的。沈氏對(duì)魏良輔所創(chuàng)的“昆腔”的聲腔特點(diǎn)做了總結(jié)，認(rèn)為其“盡洗乖聲，別開堂奧，調(diào)用水磨，拍捱冷板，聲則平上去入之婉協(xié)，字則頭腹尾音之畢勻，功深镕琢，氣無煙火，啟口輕圓，收音純細(xì)……要皆別有唱法，絕非戲場(chǎng)聲口”，確為的論。在《中秋曲品》一章里，沈氏提出了一個(gè)重要見解，他認(rèn)為“從來詞家只管得上半字面，而下半字面，須關(guān)唱家收拾得好”，所謂“上半字面”，乃是詞家作曲時(shí)考定平仄、宮商，而“下半字面”則是歌唱者的“收音”，亦即“字尾”。在《收音問答》一章里沈氏提出“凡敷演一字，各有字頭、字腹、字尾之音”，這對(duì)演唱者有很大的指導(dǎo)意義。沈氏在《宗韻商疑》一章里還提出“凡南北詞韻腳，當(dāng)共押周韻;若句中字面，則南曲以《正韻》為宗……北曲以‘周韻’為宗”的主張，亦頗有價(jià)值。

今存明崇禎十二年原刻本、清順治六年與《弦索辨訛》合印本，收入《中國(guó)古典戲曲論著集成》(五)，1959年中國(guó)戲劇出版社出版。

沈?qū)櫧椝鞯膽蚯晿分髌鋾鞘裁?《弦索辨訛》與《度曲須知》。
沈?qū)櫧?，字君徵，?hào)適軒主人，別署不棹館。明代戲曲聲律家。約生于明萬歷年間。其所著的《弦索辨訛》與《度曲須知》是兩種具體論述戲曲音律的專書。
《弦索辯訛》是一部曲學(xué)專著。弦索“是北曲清唱時(shí)的一種主要伴奏樂，因而也常用以代指北曲清唱?！抖惹氈肥且徊壳鷮W(xué)專著，此書乃是沈氏繼《弦索辨訛》之后的又一部重要曲學(xué)專著。

“以文寫之則為詩，以聲度之則為曲”的出處分類:文化/藝術(shù) >> 文學(xué) >> 小說
問題描述:

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解析:

出自清代常州派詞人宋翔鳳所著《樂府余論》

詞曲一事

宋元之間，詞與曲一也。以文寫之則為詞，以聲度之則為曲。晁無咎評(píng)東坡詞，謂「曲子中縛不住」，則詞皆曲也。度曲須知、顧曲雜言，論元人雜劇，皆謂之詞。元人菉斐軒《詞林韻釋》，為北曲而設(shè)，乃謂之詞韻，則曲亦詞也。《能改齋漫錄》載徐師川云∶張志和〈漁父〉詞，東坡以為語清麗，恨其曲度不傳，加數(shù)語以〈浣溪沙〉歌之。則古人之詞，必有曲度也。人謂蘇詞多不諧音律，則以聲調(diào)高逸，驟難上口，非無曲度也。如今日俗工，不能度北西廂之類。北宋所作，多付箏琶，故啴緩繁促而易流，南渡以后，半歸琴笛，故滌蕩沉渺而不雜。白雪之歌，自存雅音，薤露之唱，別增俗樂。則元人之曲，遂立一門，弦索蕩志，手口慆心。于是度曲者，但尋其聲，制詞者，獨(dú)求于意。古有遺音，今成絕響。在昔錢唐妙伎，改畫閣斜陽，饒州布衣，譜橋邊紅藥。文章通絲竹之微，歌曲會(huì)比興之旨。使茫昧于宮商，何言節(jié)奏，茍滅裂于文理，徒類啁啾。爰自分馳，所滋流弊。茲白石尚傳遺集，玉田更有成書。點(diǎn)畫方迷，指歸難見。惟先求于凡耳，藉通四上之原，還內(nèi)度于寸心，庶有萬一之得。

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