(宋)張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)雨聲嘩》原文-翻譯及賞析

(宋)張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)雨聲嘩》原文_翻譯及賞析(宋)張炎

朝中措·清明時(shí)節(jié)雨聲嘩

清明時(shí)節(jié)雨聲嘩，潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家？

張炎一生大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期，其創(chuàng)作亦可作如是觀。31歲以前，身為貴胄公子，其詞作內(nèi)容不過花前月下，歌舞彈唱。宋亡后，詞風(fēng)發(fā)生了很大變化。亡國(guó)之痛的哀怨成了他抒寫的主要內(nèi)容，從而較充分真實(shí)地反映了宋末元初這一階段的人們的身世遭遇和心理狀態(tài)。張炎于元世祖至元二十七年庚寅(1290)，即他43歲那年，曾經(jīng)北上大都燕京(或說此行是為尋求政治出路，或說是應(yīng)召為寫金字藏經(jīng)而去的)，但在京都只住了一年便又南返了。途中寫了不少詞作，《朝中措》便是在此行途中寫的。

唐杜牧《清明》詩道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！钡拇_，清明時(shí)節(jié)為他鄉(xiāng)旅客是一件令人愁苦的事，更何況此時(shí)他又是南宋遺民，有如斷梗漂萍；為謀仕途，偃蹇而返，感慨、傷感之情難免油然而生，這首小令便籠罩在這種情感之中。首二句寫清明時(shí)節(jié)冒雨出游，以排遣客中寂寞。點(diǎn)明時(shí)令的同時(shí)，兼寫出游的見聞。畫面上的不平靜，實(shí)則是內(nèi)心不寧靜的反映?！胺焕婊ɡ淇?，人生苦戀天涯?！贝味鋵懱ь^望見盛開的梨花，仿佛連梨花也冷冷地瞧著自己，在責(zé)怪這時(shí)候還在異鄉(xiāng)游蕩。本來是人看梨花，卻反說是花看人，而且是“冷看”。游子的不安心情，表現(xiàn)得既巧妙又真切?！胺?，此作反面解。杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！倍鸥σ蚋袀麌?guó)破，觀花也覺得花在濺淚，聞鳥啼也覺其叫得驚心。杜詩用的是移情于物之法，張?jiān)~此句亦有同工之妙?！叭松鄳偬煅摹?，作為前朝遺民，家國(guó)俱亡，家即天涯，天涯即家，這或許便是作者要苦苦眷戀天涯的緣故吧。上闋因景生情，融情入景，二者結(jié)合得極為自然。

下闋開首過渡到對(duì)少年時(shí)輕狂生活的回憶。“燕簾鶯戶”是借指歌樓舞榭，“云窗霧閣”，唐韓愈《華山女》詩云：“云窗霧閣事慌惚，重重翠幔深金屏?！贝艘嘟柚父邩巧钤?，此時(shí)作者正陷入對(duì)以往快樂生活的回憶與遐想之中，而今這一切都成為過去?！熬菩烟澍f”，驀地，酒后的這一切幻覺被啼鴉打斷，獨(dú)立蒼茫，無所適從，留下的是一片愴然，適才的回憶與遐想都成了水中之月、鏡中之花了。這里酒后凄惻之情景雖不明言，而讀者心中自能體會(huì)。結(jié)句寫酒醒折得楊柳，卻無處可插，典型地反映了一個(gè)遺民無家可歸的內(nèi)心隱痛。據(jù)史載，張炎的故家在宋亡后便被元人侵占，其實(shí)，品評(píng)詩詞，未必要一一去坐實(shí)考證。因?yàn)樵~句中的情感是一個(gè)浪跡天涯的遺民所必然有的。在《清平樂》(樂芳人杳)中作者也有“去年燕子天涯，今年燕子誰家？”這樣觸景生情的句子。

近人俞陛云評(píng)此令道：“司馬周南留滯，貽笑梨花；幼安遼海無家，空攀楊柳，是善于怨悱者。”作者的這種“怨悱”是不應(yīng)被視為一般的浪跡天涯游子的“怨悱”，因?yàn)樵谶@種情感的深層是故國(guó)之思、黍離之悲。

這首小令在意境上寫得較虛，顯得相當(dāng)空靈、騷雅。如“翻被梨花冷看，人生苦戀天涯”、“燕簾鶯戶，云窗霧閣”。尤其是結(jié)句，作者寄情于楊柳，令人一唱三嘆，顯得曲折多姿，余意不盡。這正如他自己所言：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)；清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀無味”(《詞源》)。

清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。原文_翻譯及賞析清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。——宋代·張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》 清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。 翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。 清明節(jié)， 寫雨， 羈旅思鄉(xiāng) 賞析上片“清明時(shí)節(jié)”二句，描寫的清明時(shí)的雨，不是毛毛細(xì)雨，而成了嘩嘩大雨。恰在此時(shí)作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見到江邊水急，浪潮翻涌。

“翻被梨花冷看”，二句，作者此時(shí)心口難言，無心看花，但作者卻使梨花有感，冷眼旁觀作者雨中的狼狽，責(zé)怪作者不思故土暖被，卻對(duì)他鄉(xiāng)山水花木如此病情苦戀。作者的此番“遭遇”有口難言，而其中源由，無限辛酸無限悲恨，盡在不言之中。

下片“燕簾鶯戶，云窗霧闊，酒醒啼鴉?！薄把嗪燏L戶，云窗霧闊”是指歌妓 *** 之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉戶消磨時(shí)光，一醉解千愁。然而醉鄉(xiāng)雖好，難以久留，醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空。

張炎（1248年－1320年），字叔夏，號(hào)玉田，晚年號(hào)樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優(yōu)裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國(guó)最早的詞論專著《詞源》，總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。張炎

清明又近也，卻天涯為客。 風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。 清明天氣。永日愁如醉。 佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 算韶華，又因循過了，清明時(shí)候。 清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。 幾多情，無處說，落花飛絮清明節(jié)。 好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。 拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。 一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。 時(shí)霎清明，載花不過西園路。

清明節(jié)的古詩詞原文賞析 在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會(huì)有固定的體式。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是我為大家收集的清明節(jié)的古詩詞原文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

清明節(jié)的古詩詞原文賞析 篇1 《朝中措·清明時(shí)節(jié)》

張炎

清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。

燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。

賞析：

這首詞作于宋亡以后，抒發(fā)飄泊淪落之悲情。此詞寫情愁，選景獨(dú)出心裁，寫情愁言愁之精妙，表達(dá)之條理。這使在詞中平素并不顯眼的詞語，在詞人筆下卻顯得幽默，有韻味。

“清明時(shí)節(jié)”二句，描寫的清明時(shí)的雨，不是毛毛細(xì)雨，而成了嘩嘩大雨。恰在此時(shí)作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見到江邊水急，浪潮翻涌。

“翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。”雨灑梨花，本也是極美妙而又難得的一景，可是張炎并沒有照實(shí)寫來，而是反過來寫梨花看人，而且是“冷看”。并且從她那冷淡的眼神中，詞人還感受到一種責(zé)怪之意——人生于世能像你這樣不思故土，而對(duì)他鄉(xiāng)的山水花木如此癡情苦戀嗎！這“遭遇”，這“責(zé)怪”，與詞人冒雨出游之意，真是適得其反。而又有口難辯，上片至此也就戛然而止，可是無限辛酸，無限悲恨，盡在不言之中。這種賦予客觀景物以情知而后翻寫過來，更能收到曲筆深情、宛轉(zhuǎn)有致的效果，因而在詞中也就成了一種常用的手法。冒雨出游，觀潮、賞花，本想借以忘憂，誰知”翻被梨花冷看”，沒奈何，只有換個(gè)去處。

“燕簾鶯戶，云窗霧闊，酒醒啼鴉?！薄把嗪燏L戶，云窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉戶消磨時(shí)光，一醉解千愁。然而醉鄉(xiāng)雖好，難以久留，醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空。

“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時(shí)清明節(jié)中家家戶戶門上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手折了一枝楊柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會(huì)有自己的家門呢？作者不禁感嘆一枝楊柳，“歸來插向誰家”。一種天涯游子欲歸無處，欲住無家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無處可插的楊柳，滿腹悲怨溢于詞中，幽默中見無奈。詞人用筆舉重若輕，不見著力，是那么自然，用筆之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。

該詞在表現(xiàn)上采取遣愁—增愁，也就是幾番消愁愁更愁的矛盾，步步逼近主題，詞的思路，情感的層次是很有條理的。詞人往往用后面的個(gè)別詞語，去暗示、交代前面省略的內(nèi)容，只有把握全詞，方可融會(huì)貫通。比如說，我們只有讀到“酒醒”二字，才可了解“燕簾鶯戶，云窗霧閣”二句的全部含意；只有讀到“歸來”二字，方知上文云云，皆是出門之后的活動(dòng)；只有讀到“插向誰家”，方知這“歸來”之處，亦非其家，方知全詞所寫乃客中遣愁。這些很不顯眼的詞語，一經(jīng)詞人的安排、組合，不僅成了前后照應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)全篇的暗紐，而且還由此形成了一種以后示前、愈進(jìn)愈明的結(jié)構(gòu)。從而使那些尋常的題材，平易的語言，增添了婉轉(zhuǎn)幽深的情韻。

清明節(jié)的古詩詞原文賞析 篇2 《清明呈館中諸公》

高啟

新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

白下有山皆繞郭，清明無客不思家。

卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。

喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

賞析：

清明節(jié)，舊時(shí)風(fēng)俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發(fā)客居在外的游子的鄉(xiāng)思。這首詩所抒寫的心情也大抵如此，只是它表現(xiàn)得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩中又是一種格調(diào)。

“清明無客不思家”，既曰“無客不”，自然也包括作者自己在內(nèi)。不過，全詩直接抒寫思家之情語，一句，其余則著力描寫最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫，甚至有畫所難到者。但這一切，似并未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見景生情，反而更襯托、引發(fā)了他的思鄉(xiāng)情。

官墻外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心制作的杏酪，散發(fā)出陣陣的芳香。這風(fēng)光節(jié)物無不在告訴作者清明節(jié)的到來，自然也會(huì)喚起他往歲在家鄉(xiāng)與家人共度佳節(jié)的種種回憶。這一來，客居青山環(huán)繞的京師金陵的作者，自然便思念起家鄉(xiāng)來了。

“卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花”，五、六兩句，意更深曲復(fù)雜。迷芳草，芳草萋萋，一片凄迷，化用《楚辭·招胞士》語：“王孫游兮不歸，春草生兮婆婆。”已寓有思?xì)w之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時(shí)難長(zhǎng)留的感慨。

清明節(jié)的古詩詞原文賞析 篇3 清明日對(duì)酒

朝代：宋代

作者：高翥

原文：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

賞析

詩歌首聯(lián)兩句是遠(yuǎn)景，一句寫物景，一句寫人景。據(jù)此，我們不妨這樣想，詩人在清明節(jié)這一天來祭掃，未到墳塋聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深處，怕妨路徑，故一眼必是望到遠(yuǎn)景。那么這是一種什么樣的場(chǎng)景呢?“南北山頭多墓田”，“南北”當(dāng)是虛指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山頭上有很多墓田”了呢?難道我們竟沒有體會(huì)出詩人說這句話時(shí)無限悲涼的口吻嗎：“(你看啊!)四面八方的山頭上竟然有這么多的墓田，(那些可都是死去的人啊!)”這樣解就豐滿得多了。下面人景也就很是順理成章了，墓地多，自然來祭掃的人也就多了：“清明祭掃各紛然”?？墒沁@里面有一個(gè)問題，“各”指每家祭掃每家的毫不相干，“紛然”則指人數(shù)眾多。那么既然人數(shù)眾多，何以“各人自掃門前雪”呢?難道不會(huì)出現(xiàn)相互幫助、相互勸慰的場(chǎng)景嗎?須知道，人們一般只有在什么情況下才會(huì)互不搭腔，就是已經(jīng)痛苦難過到了極致，以致習(xí)慣成自然，各自心知肚明，無需多言。

頷聯(lián)兩句，詩人走上前去，鏡頭拉近，細(xì)節(jié)刻畫物景與人景：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！弊置嫔虾芎谜f，就是說冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶;相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑?？蔀槭裁匆约埢易骱瑴I血作杜鵑，而不是旁的什么?我們都知道中國(guó)古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的范式。那么就清楚了：原來蝴蝶是溝通陰陽二界的使者啊，冥紙當(dāng)然就是起到這樣的作用;同樣的，相思要怎么樣來表達(dá)才最懇切，總不至于老是“思君如流水，何有窮已時(shí)”一類的吧，這樣就淺薄了?！拔摇币嬖V陰間的人，“我們”想你想得都把眼淚哭干了，現(xiàn)在啼出來的是血啊!這種震撼力，實(shí)在是難以言表的。

頸聯(lián)承接上句，依照時(shí)間發(fā)展續(xù)寫詩人的所見所想：“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。”出句當(dāng)然是虛景，哪里會(huì)有這么巧讓詩人碰到狐貍在冢穴里面睡覺呢!不過是說，一天的祭掃結(jié)束了，日薄西山，人人各自歸家，但“我”知道，只有一種動(dòng)物是不會(huì)離開的，那便是狐貍。你憑什么這么說?雖然“我”沒有看見，但“我”竟連“狐死必首丘”的道理也不懂嗎?你們這些人，祭掃之時(shí)哭哭啼啼，平日里哪里見到你們有絲毫的傷心難過?狐貍卻不同，它們始終對(duì)同伴、對(duì)“家庭”忠誠(chéng)無二，即使死了，也要將頭對(duì)準(zhǔn)丘穴的`方向!真是“狐猶如此，人何以堪”啊!這一層強(qiáng)烈的反差不經(jīng)仔細(xì)的推敲是得不到的。

可是哪里知道反差更強(qiáng)烈的還在后頭：晚上回到家來，看到孩子們?cè)跓羟巴骠[嬉戲，他們?cè)趺磿?huì)知道“我”的心酸，怎么會(huì)知道生離死別的痛苦?這于我們來說，又是一個(gè)極大的沖擊?？墒沁€不止如此，我們?cè)偻诰蛳氯ゾ桶l(fā)現(xiàn)：這些孩子都還那樣弱小，是那么天真無邪，可是終歸要長(zhǎng)大，終歸要衰老，終歸也要死去，這是天命所在，是多么得令人遺憾，令人神傷。你看，這里正好與首聯(lián)我們提到的詩人厭倦死亡的思想相照應(yīng)了。是不是吃了一驚，短短十四個(gè)字，居然內(nèi)涵多至如斯境地，且皆為感人心魄，發(fā)人深省之語。

尾聯(lián)詩人要總結(jié)了，也算是表達(dá)自己的態(tài)度：“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！睉?yīng)當(dāng)說這是比較易見的文人士大夫的心理常態(tài)，就是及時(shí)行樂。我們讀到這里，定會(huì)不由自主地聯(lián)想到《古詩十九首》里那么成系統(tǒng)地高唱“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”或者會(huì)更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”。

但果真如此簡(jiǎn)單嗎?我認(rèn)為關(guān)于這一點(diǎn)我們存在一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：即并未區(qū)分與判斷抒發(fā)及時(shí)行樂思想究竟是已臻化境，心本開闊，還是無奈愁極，故作曠達(dá)，這一點(diǎn)是極重要的問題，是可以作為專題來研究的。就高翥這首詩而言，顯然是故作曠達(dá)無疑。你看，詩人尚在陽間，就已經(jīng)想到死后別人祭祀他的酒他一滴也嘗不到了，可見他對(duì)這個(gè)世界是何其留戀!老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”，由此可見欲望能使人喪失本我，漸成依賴。

原本下面該是藝術(shù)手法的分析，因又要涉及理論，與我想要表達(dá)鑒賞的最初的心理流變旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖詩派的重要作家，且為寧波人，可以說，無論從時(shí)間上還是空間上，都與我近來研究的樓鑰有偶合之處。

清明節(jié)的古詩詞原文賞析 篇4 清明

作者：杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

清明 【詩文解釋】

清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。向人詢問酒家哪里有，牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指了指杏花村。

清明 【詞語注釋】

紛紛：形容多。

斷魂：形容十分傷心悲哀。

杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受本詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。

清明 【詩文賞析】

山西杏花村的白酒，醇香可口，年代長(zhǎng)久。在杏花村考古工作者發(fā)掘出許多漢代的制酒的工具和酒器，推測(cè)大約在一千五百多年前的北魏時(shí)期就大規(guī)模地釀造白酒。到了唐代，村里酒店已經(jīng)有七十二家了。杏花村的酒聞名于世，李白和杜甫也曾在此飲酒作詩，但杜牧的《清明》詩家喻戶曉。據(jù)說，到了清朝，杏花村的酒家已經(jīng)有了二百二十家。本詩大意是清明時(shí)節(jié)，本該家人團(tuán)聚，可是對(duì)于冒雨趕路的行人來講，不禁心情迷亂，難以平靜，好在找到了解脫的形式。全詩自然流暢、通俗易懂、余味無窮。

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