《作詩(shī)之大旨有四》詩(shī)詞評(píng)論技巧(詩(shī)歌鑒賞技巧)

《作詩(shī)之大旨有四》詩(shī)詞評(píng)論技巧清人黃子云在《野鴻詩(shī)的》中談到詩(shī)人主觀修養(yǎng)時(shí)說(shuō)：“眼不高，不能越眾；氣不充不能作勢(shì)；膽不大，不能馳騁；心不死，不能入木。此四者，作詩(shī)之大旨也?！彼^眼高，指有識(shí)力；氣充，指有氣魄；膽大，指能縱筆揮灑；心死，指凝神靜心，心無(wú)雜念，進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的精神狀態(tài)，如此方能刻劃入木。

詩(shī)歌鑒賞技巧對(duì)古代詩(shī)歌閱讀的“鑒賞評(píng)價(jià)”，高考語(yǔ)文考試大綱提出了兩點(diǎn)要求：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧；②評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。由此可知，高考是通過(guò)以下兩條思路來(lái)進(jìn)行考查的：
語(yǔ)言→形象→思想內(nèi)容→觀點(diǎn)態(tài)度
語(yǔ)言→表達(dá)技巧
據(jù)此，我們介紹鑒賞詩(shī)歌的四大技巧：
技巧一：品味語(yǔ)言，推敲詞句
1．體會(huì)語(yǔ)言的風(fēng)格特色
古代詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格特色是多種多樣的。有的清新，有的古樸。人稱(chēng)李白的詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這便是一種清新美。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，直露平實(shí)，有的卻含蓄蘊(yùn)藉，言此意彼。有的詩(shī)平易近人，有的卻險(xiǎn)怪奇特。還有幽默、典雅等等。體會(huì)其風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。
[經(jīng)典試題]作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？(2005年全國(guó)卷Ⅱ)
邯鄲冬至①夜思家
　白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
[注] ① 冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。
[解題思路]白居易被稱(chēng)為“大眾詩(shī)人”。白詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格，考生在高中語(yǔ)文教材中了解得比較多。高中語(yǔ)文第五冊(cè)（人教版，2001年12月第2版）第149頁(yè)比較杜甫和白居易詩(shī)歌風(fēng)格異同中有“白詩(shī)明快淺顯，立意巧妙”的內(nèi)容；第152頁(yè)《唐詩(shī)簡(jiǎn)介》中有“在藝術(shù)表現(xiàn)上，白居易主張要寫(xiě)得通俗易懂”的話。
[參考答案] ①作者主要通過(guò)一幅想象的畫(huà)面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”的。②詩(shī)的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。
2．分析積極修辭手法
古代詩(shī)歌常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)、雙關(guān)、反復(fù)等。如劉禹錫《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”，用的就是雙關(guān)；李煜《虞美人》最后兩句寫(xiě)道：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@里先用設(shè)問(wèn)，后用比喻，兩種修辭手法綜合運(yùn)用，形象地寫(xiě)出了作者綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的愁思。分析修辭手法，就是分析其表情達(dá)意的作用。
[經(jīng)典試題]蘇軾《海棠》詩(shī)的后兩句抒寫(xiě)情感時(shí)使用了什么手法？(2007年重慶卷)
海棠
蘇 軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
[解題思路]詩(shī)人月下觀賞海棠，猶嫌不足，更持燭賞花?？伸o夜中只怕花也要睡著了，讓“我”點(diǎn)起高大的紅燭，照著美麗和海棠醒來(lái)吧。一個(gè)“睡”字，將海棠擬人化。
[參考答案]后兩句用了擬人手法，以花喻人。
3．評(píng)析詩(shī)人煉字煉句的作用
古人作詩(shī)寫(xiě)詞講究煉字煉句，以使傳神動(dòng)人。閱讀古代詩(shī)歌，評(píng)析詩(shī)人煉字煉句技巧和作用，有助于深入體會(huì)詩(shī)歌豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
[經(jīng)典試題]請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中“穿”“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。(2007年廣東卷)
溪 亭
林景熙
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高樹(shù)月初白，微風(fēng)酒半醒。
獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。
何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。
[解題思路]詩(shī)眼、詞眼在句中的作用不一而足?；蛘哂靡苑鲂乱?，或者借以增添情趣，或者靠它增強(qiáng)形象性，或者關(guān)乎詩(shī)意的精確。本詩(shī)“穿”“坐”二字主要起到了生動(dòng)、形象的作用。
[參考答案]詩(shī)人于清秋日暮在溪亭散心。月上高樹(shù)，酒已半醒，周?chē)黄淝逵募?，?shī)人獨(dú)立在落葉飄零的樹(shù)林中穿行?！按弊中蜗蟮乇磉_(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)、徘徊的心緒。詩(shī)人又坐在林中百無(wú)聊賴(lài)地“數(shù)”起了流螢。“數(shù)”字傳神地描繪出詩(shī)人苦悶無(wú)聊的心境。
技巧二：注意意象，把握形象
1．什么是作品的形象
一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌作品的形象包括人物形象和客觀物象（如山川草木等）兩個(gè)方面。人物形象又包括作為描寫(xiě)客體的人物和抒情主人公。如白居易《琵琶行》中描寫(xiě)的琵琶女，她是作為描寫(xiě)客體的人物形象，而其中的“江州司馬”則是抒情主人公。作品中描寫(xiě)的自然景物不再是客觀的景物，而是浸染了作者感情的東西，也就是作者主觀之意（思想感情）和客觀之象（人和物的形象）融為一體的藝術(shù)形象，稱(chēng)之為意象。
意象比之自然界中的客觀景物更容易激發(fā)讀者的共鳴。這種能誘發(fā)讀者想象和思考的藝術(shù)境界，稱(chēng)為意境。如《琵琶行》開(kāi)頭所描寫(xiě)的潯陽(yáng)江景物“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等，就構(gòu)成了凄涼、壓抑，令人心地茫然的意境，顯示出全詩(shī)的感情基調(diào)。所以作品的形象應(yīng)該包括人物、景物、意象、意境。
意象構(gòu)成意境主要有兩種情況：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)中只有一個(gè)意象——墨梅。但此梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹(shù)帶著墨色的有個(gè)性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈、特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)這樹(shù)梅形成的，這就是本詩(shī)的獨(dú)特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境。即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@首詩(shī)由黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等一系列單個(gè)意象組合起來(lái)，形成一幅藏情于景的逼真畫(huà)面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)得情深意摯。表面上這首詩(shī)句句寫(xiě)景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。從某種程度上說(shuō)，如果掌握了意象分析，高考古詩(shī)鑒賞就成功了一半。
[經(jīng)典試題]“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？（2002年全國(guó)卷）
　春夜洛城聞笛
李 白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
[解題思路]鑒賞這首詩(shī)，首先要了解“折柳”的意象，知道它是一種樂(lè)府曲調(diào)，也叫“折楊柳”，多寫(xiě)傷懷離別之情。如“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”（王之煥《涼州詞》）中的“柳”皆有此意。
[參考答案]“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情。這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的?？梢?jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
2．鑒賞詩(shī)歌形象，主要應(yīng)注意兩點(diǎn)：
一是了解傳統(tǒng)的審美習(xí)慣。古人善于借助景物表達(dá)主觀感情，所以我們應(yīng)了解下面一些傳統(tǒng)的審美習(xí)慣：望月懷遠(yuǎn)。如李白的《靜夜思》（床前明月光）、蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天）；傷春悲秋，如李煜的《浪淘沙》（流水落花春去也，天上人間）、杜甫的《登高》（萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)）；或因見(jiàn)秋而思鄉(xiāng)，見(jiàn)流水則思年華易逝，如柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》（海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)），蘇軾的《念奴嬌》（人生如夢(mèng)，一樽還酹江月）；折柳送別，如柳永的《雨霖鈴》（今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢宦勓闼細(xì)w，如王灣《次北固山下》（鄉(xiāng)書(shū)何由達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊）；聽(tīng)梧桐而心悲涼，如李清照的《聲聲慢》（梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴）。還有“竹菊梅蘭”贊譽(yù)高潔品性的君子，“燕子分飛”寓意夫妻分手，“杜鵑啼血”渲染環(huán)境凄涼，“蟬鳴”表明品性高潔等。
二是從分析景、情入手。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，常用“寓情于景”“即景生情”之法，讀者讀詩(shī)，也應(yīng)從景、情兩方面去探尋體味。即透過(guò)詩(shī)人筆下具體可感的事物，探知詩(shī)人的內(nèi)心和情緒。
[經(jīng)典試題]《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(2006年湖北卷)
　暮春浐水送別
韓 琮
綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。
行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。
[解題思路]這是一首通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)感情的送別詩(shī)。作者選用“綠暗”“紅稀”這兩個(gè)詞，意在以暗淡色彩隱襯遠(yuǎn)行客失意出京，氣氛沉郁。而“暮云”中的“樓閣”又映襯著帝京的繁華，自然引起“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的惆悵。
[參考答案]這首詩(shī)將友情、世情等濃縮為“古今情”，融入由“綠暗”“紅稀”“暮云”“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫(huà)面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。
技巧三：發(fā)現(xiàn)作者觀點(diǎn)，觸摸詩(shī)人靈魂
評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度主要表現(xiàn)為：①理解詩(shī)歌語(yǔ)句的意思，根據(jù)作品的主要內(nèi)容，分析作品抒發(fā)了作者怎樣的思想感情，總結(jié)作品的主旨；②作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；③評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的積極意義或局限性。從近幾年的高考命題實(shí)際來(lái)看，一般涉及①②兩個(gè)方面的內(nèi)容，基本不涉及第③方面的內(nèi)容。
古詩(shī)常見(jiàn)的思想感情有憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。分析、評(píng)價(jià)的切入點(diǎn)有：
1．從詩(shī)題入手
詩(shī)歌的題目往往會(huì)標(biāo)明詩(shī)歌的基本內(nèi)容和主題。解題時(shí)可以根據(jù)詩(shī)題所提供的信息，較為準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌。
[經(jīng)典試題]詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（2004年江蘇卷）
征人怨
柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
[解題思路]如果不看詩(shī)題，會(huì)以為此詩(shī)是寫(xiě)將士們勤苦訓(xùn)練，馳騁疆場(chǎng)的雄心壯志。但結(jié)合詩(shī)歌的題目看，全詩(shī)四句，一句一景，表面上似乎不相連屬，實(shí)際上卻統(tǒng)一于“征人”的形象，都圍繞著一個(gè)“怨”字鋪開(kāi)，收到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。
[參考答案]①怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，②怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，③怨氣候酷寒，④怨景色單調(diào)。
2． 從了解詩(shī)歌創(chuàng)作的特定背景入手
詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，一首詩(shī)的形成總是與作者對(duì)特定歷史事實(shí)的感悟有關(guān)(不同的是其表現(xiàn)方式的差異)，詩(shī)中表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的某人、某事或某種現(xiàn)象的或褒或貶，或肯定或否定。分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，應(yīng)盡可能多地聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的特定歷史背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容作細(xì)致、全面的分析。古詩(shī)鑒賞題中的注解有時(shí)交代了創(chuàng)作的背景，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注。
3． 從把握詩(shī)歌的情感入手
詩(shī)包含著作者的情，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊美仰慕，或豪邁閑適，但不管是哪一種情感都隱含著作者對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的態(tài)度與觀點(diǎn)。因此，讀詩(shī)要把握詩(shī)情，把握了詩(shī)情，才能走進(jìn)詩(shī)作者的心靈，才能正確地領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的態(tài)度觀點(diǎn)。
[經(jīng)典試題]這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（2007年福建卷）
武夷山中
（宋）謝枋得①
十年②無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？
[注]①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年（1275），詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。
[解題思路]結(jié)合兩個(gè)注解閱讀本詩(shī)，可知該詩(shī)抒發(fā)了作為絕世孤臣的詩(shī)人的亡國(guó)破家之痛（從首句“十年無(wú)夢(mèng)得還家”可見(jiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的幻滅感，從第三句“天地寂寥山雨歇”可玩味出其隱喻意義：東南各地抗元武裝斗爭(zhēng)相繼告敗，復(fù)國(guó)理想已告破滅）。前兩句主要寫(xiě)出了自己抗元失敗，棄家入山，次年妻兒被捕而獨(dú)自隱居深山的孤獨(dú)，后兩句主要表達(dá)了自己不與世俗同流合污的高潔情操。詩(shī)人善于借景托物以抒懷言志，從“獨(dú)立青峰野水涯”與“幾生修得到梅花”等句可見(jiàn)出詩(shī)人以“青峰”“梅花”自喻，顯露了自己卓爾不群、堅(jiān)貞高潔的人格。
[參考答案]表達(dá)了破國(guó)亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現(xiàn)了詩(shī)人孤傲不群、堅(jiān)貞自勵(lì)的情懷。
4．從辨析用典入手
用典，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性和表達(dá)的生動(dòng)性、含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，因此，詩(shī)人往往借用典故來(lái)表達(dá)自己的思想感情。辨析所用典故有助于把握詩(shī)作所表達(dá)的觀點(diǎn)與態(tài)度。古典詩(shī)詞的用典是多樣的，有引用點(diǎn)化前人語(yǔ)句的，有引用神話傳說(shuō)的，有引用歷史故事的，等等。如辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞中就提取孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物及他們的故事，借以曲折地表明了自己對(duì)時(shí)事的看法，表達(dá)了自己的理想抱負(fù)和壯志難酬的感嘆。
5． 從涵詠詩(shī)歌的意境入手
意境是作者的思想情感和描繪的形象畫(huà)面融合而成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)歌的主旨通常是借助意境來(lái)表達(dá)的。因此，體味涵詠詩(shī)歌的意境，有助于把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
[經(jīng)典試題]此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。（2004年福建卷）
秋夜
朱淑真
夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
[解題思路]題目設(shè)置在三、四句，但一定要從全詩(shī)中把握作者的感情。在清秋的夜里，“無(wú)眠”直到“欲三更”，為什么會(huì)“夜久無(wú)眠”呢？“無(wú)眠”時(shí)只有蠟燭相陪，“燭花”剪了一遍又一遍，前兩句中已透出“孤寂”的意思。第三句寫(xiě)鋪滿床的月光著一“涼”字，在寫(xiě)天涼的同時(shí)，更渲染了作者此時(shí)的孤涼心境。此時(shí)抬眼望月，看到的月光卻是從“缺處”看到的，明亮、清冷，從缺處漏過(guò)來(lái)的月光反而更增添了心境的孤寂。把握作者感情之后，需找出使用的修辭，看看通過(guò)哪些意象來(lái)營(yíng)造什么樣的意境。
[參考答案]“涼”?！皼觥弊旨葘?xiě)天涼，又寫(xiě)心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫(xiě)到天上之月，過(guò)渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）
技巧四：使用專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，鑒賞表達(dá)技巧
古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣，難以窮盡。概括起來(lái)說(shuō)，大致可以分為以下幾類(lèi)：
1．運(yùn)用表達(dá)方式的技巧
在現(xiàn)代作品中，基本的表達(dá)方式有敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等。在古代詩(shī)歌中主要有描寫(xiě)、抒情兩類(lèi)。
描寫(xiě)，有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)之別。在李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句主要是正面描寫(xiě)，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)；“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，則是用側(cè)面描寫(xiě)烘托天姥山的高峻奇?zhèn)?。換個(gè)角度，有實(shí)寫(xiě)虛寫(xiě)、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合之說(shuō)。如“明月松間照，清泉石上流”，“明月照”是靜景，“清泉流”是動(dòng)景，兩句動(dòng)靜結(jié)合，描畫(huà)出一幅恬靜優(yōu)美的月夜圖。另外還有細(xì)描、白描、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。
抒情有直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情（借景抒情）兩種。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，是直接抒情；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，也是直接抒情；李清照“一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，也是直接抒情。而姜夔《揚(yáng)州慢》“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”，卻是間接抒情，它同柳永的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币粯?，都是借景抒情?br>[經(jīng)典試題]本詩(shī)運(yùn)用襯托對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2006年天津卷）
涼州詞（其一）
張 籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。
[注] 磧（qì）：沙漠。練：白絹，絲織品的一種。
[解題思路]全詩(shī)意象的對(duì)比有：遠(yuǎn)近對(duì)比（“暮雨邊城”與眼前“蘆筍”）、高低對(duì)比（“飛雁”與“暮雨”）、動(dòng)靜對(duì)比（“邊城景色”與“大漠景色”及“鈴聲”與“大漠”）、抑揚(yáng)對(duì)比（“暮雨邊城”與“蘆筍初生”）。全詩(shī)的虛實(shí)對(duì)比有：前兩句實(shí)寫(xiě)，后兩句虛寫(xiě)；鈴聲實(shí)寫(xiě)，駝隊(duì)虛寫(xiě)；鈴聲駝隊(duì)是虛，往昔商隊(duì)是實(shí)。
[參考答案]遠(yuǎn)與近、高與低、動(dòng)與靜、抑與揚(yáng)的對(duì)比。前兩句實(shí)寫(xiě)，后兩句以虛為主，虛中有實(shí)。
2． 運(yùn)用表現(xiàn)手法的技巧
古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，主要有比興手法，如《孔雀東南飛》的“孔雀東南飛，五里一徘徊”；象征手法，如李白《行路難》的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保煌形镅灾荆ㄒ话闶窃佄镌?shī)），如后面文所舉《小齋即事》詩(shī)，借琴的“直”、棋的“方”，來(lái)表現(xiàn)作者的“直”“方”之志；托物寓理，如朱熹《觀書(shū)有感》“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”；還有對(duì)比、烘托（映襯）、反襯、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、鋪墊、借古諷今、情景交融等，不一而足。其作用有：深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。
[經(jīng)典試題]《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是。（2007年北京卷）
　芣 苢①
采采芣苢，薄言②采之。
采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。
采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。
采采芣苢，薄言襭⑦之。
[注]①選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢（fúyǐ）：車(chē)前（草名），可食。②薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。③有：得到。④掇（duō）：摘取、拾取。⑤捋（luō）：成把地握取。⑥袺（jié）：手持衣角盛物。⑦襭（xié）：把衣襟掖在腰帶間裝物。
[解題思路]賦，即鋪寫(xiě)敘述客觀事物以抒發(fā)主觀思想感情的創(chuàng)作手法。其表現(xiàn)方式是多種多樣的，或敘事，或?qū)懢?，或抒情，或?qū)υ?，或議政，或兼而有之。比，是借助某些客觀事物的形象作比喻，以比附主觀思想感情的創(chuàng)作手法。興，是一種借助其它事物開(kāi)頭，通過(guò)聯(lián)想，觸景生情，再轉(zhuǎn)到本題的創(chuàng)作手法。此詩(shī)直敘其事，通過(guò)婦女們的動(dòng)作寫(xiě)出了采集野菜的過(guò)程，描繪了一幅其樂(lè)融融的勞動(dòng)畫(huà)面。
[參考答案] 賦（以賦為主，兼及起興）。
3．謀篇布局的技巧
古代詩(shī)歌，尤其是近體的律詩(shī)絕句，篇幅雖然短小，但十分講究謀篇布局。懂得古代詩(shī)歌謀篇布局的技巧，也是詩(shī)歌鑒賞必備的條件。
[經(jīng)典試題]詩(shī)的第二聯(lián)對(duì)第一聯(lián)的句意起了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2007年海南、寧夏卷）
　小齋即事
　劉一止①
憐琴為弦直，愛(ài)棋因局②方。
未用較得失，那能記宮商？
我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。
雖此二物隨，不系有興亡。
[注]①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史等職，有記載說(shuō)他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：棋盤(pán)。
[解題思路]答此題，關(guān)鍵是理解詩(shī)意，看清詩(shī)句間的意義和結(jié)構(gòu)關(guān)系。
[參考答案]第二聯(lián)是對(duì)第一聯(lián)句意的補(bǔ)充?！拔从谩笔浅小皭?ài)棋”句而說(shuō)，“愛(ài)棋”是愛(ài)棋盤(pán)的方，故沒(méi)有想到要用棋來(lái)較量勝負(fù)；“哪能”句是承“憐琴”句而說(shuō)，“憐琴”是愛(ài)琴弦的直，所以怎么能用它來(lái)記宮商角徵羽五音呢？第二聯(lián)突出強(qiáng)調(diào)了第一聯(lián)中“為弦直”“因局方”的句意。

作詩(shī)的技巧作詩(shī)的技巧
（1）合筆束題法，
詩(shī)詞技巧之一。名稱(chēng)源于劉鐵冷所著《作詩(shī)百法》。合筆束題，指詩(shī)歌結(jié)尾總結(jié)主題或中心思想，通過(guò)對(duì)前面幾聯(lián)的鋪墊，到結(jié)聯(lián)或結(jié)句時(shí)嘎然收筆。其詩(shī)歌的主題得到升華。
合筆或就題結(jié)，或開(kāi)一步，或放一句，如剡溪之棹，自去自回，使其言有盡而意無(wú)窮，便是佳構(gòu)。劉禹錫作蜀先生廟詩(shī)，其合筆為論者所激賞，然蒼涼沉郁，自有警人之筆，宜其一時(shí)傳誦也。
（2）　對(duì)句作起法，
詩(shī)歌技巧之一，名稱(chēng)來(lái)源劉鐵冷所著《作詩(shī)百法》。“對(duì)句作起”又可稱(chēng)為“首聯(lián)對(duì)仗”，首聯(lián)的對(duì)仗是可用可不用的。首聯(lián)用了對(duì)仗，并不因此減少中兩聯(lián)的對(duì)仗。凡是首聯(lián)用對(duì)仗的律詩(shī)，實(shí)際上常常是用了總共三聯(lián)的對(duì)仗。
五律首聯(lián)用對(duì)仗的較多，七律首聯(lián)用對(duì)仗的較少。主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。但是，這個(gè)原因不是絕對(duì)的。在首句入韻的情況下，首聯(lián)用對(duì)仗還是可能的。入不入韻，首聯(lián)都可以用對(duì)仗，增強(qiáng)美感和氣韻。
五絕只有四句，四句只二十字，直寫(xiě)則一瀉無(wú)余，故宜用曲筆，順寫(xiě)則一覽已盡，故宜取逆勢(shì)。然非知煉句煉字不可，尤非從煉句煉字，煉為對(duì)句不可。杜甫之《八陣圖》，皇甫曾之送《王司直》，皆以對(duì)句作起也，宜玩其善煉而無(wú)痕跡。
（3）剖析體志法，
詩(shī)歌技巧之一，名稱(chēng)源于劉鐵冷所著《作詩(shī)百法》。剖析體志是從詩(shī)的風(fēng)格、志趣、情調(diào)、品味等共約二十個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致的剖析。在詩(shī)歌的表現(xiàn)上，詩(shī)句可折射人情世態(tài)，以及詩(shī)人面對(duì)社會(huì)的感觸，這對(duì)于理解詩(shī)的內(nèi)涵和主題思想有重要的幫助。
近人動(dòng)言詩(shī)竅，詩(shī)竅即體志之謂也。大段約分二十，曰高、曰逸、曰貞、曰忠、曰節(jié)、曰志、曰氣、曰情、曰思、曰德、曰誠(chéng)、曰問(wèn)、曰達(dá)、曰悲、曰苦、曰怨、曰意、曰力、曰靜、曰遠(yuǎn)，此二十類(lèi)中，古人均有先例。舉一反三，固是易，惟須注意剖析而已。
（4）　抒寫(xiě)情景法，
詩(shī)詞技巧之一，其名稱(chēng)來(lái)源于劉鐵冷《作詩(shī)百法》。作詩(shī)講求情景兼到，然具體作詩(shī)又有區(qū)別。根據(jù)總結(jié)而分：情景兼到者、情到者、景到者、景中寓情者、情中寓景者、情景相觸而不分者、一句景一句情者。
詩(shī)之大綱，言情寫(xiě)景尚已，然作詩(shī)不外情景二字。情景兼到者，斯為上乘，偏到者次之，惟漢唐以來(lái)，所傳之詩(shī)夥矣。尋章摘句，珠嫌繁賾，姑取人人所知者，作一模范，學(xué)者因彼悟此，不難按圖索驥，但未許草草讀過(guò)耳。
（5）作宮詞法，
詩(shī)歌技巧之一，名稱(chēng)來(lái)源于劉鐵冷所著的《作詩(shī)百法》。宮詞，其詩(shī)歌內(nèi)容多是宮庭生活，主題多以宮女的生活為主線。宮詞雜記宮中之事，多者幾有百首，然須語(yǔ)類(lèi)諷諫，恰合詩(shī)人忠厚之遺，故其詞隱約者多，明白者少；含蓄者多，直率者少。近人所作，往往搜羅穢德，自謂摘伏發(fā)奸，其實(shí)以訛傳訛，從傷輕薄，甚無(wú)取也。詞亦七言四句，茲示作法於后。
宮詞，是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)特殊命題，專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)后妃、宮女的生活。寫(xiě)宮詞的多是男人。雖然他們不會(huì)有機(jī)會(huì)進(jìn)宮體驗(yàn)生活，但是他們善于想像，想像那個(gè)三千粉黛真正男人只有一個(gè)的后宮生活。所有宮詞表現(xiàn)的都是同一主題：爭(zhēng)寵和失寵。由于得寵的人也害怕失寵，最終也難免失寵，所以失寵女人的凄涼和寂寞就成了一代代詩(shī)人嚼橄欖沒(méi)完沒(méi)了咀嚼的主題。
（6）作棹歌法，
詩(shī)詞技巧之一，名稱(chēng)源于劉鐵冷《作詩(shī)百法》。棹歌如漁家唱晚之歌，大旨與竹枝詞相近。惟須婉約，須輕倩，下字似倚聲，琢句似風(fēng)謠。斯有真趣，斯有摯情，蓋小兒女臨波狎水與咿啞之聲相酬答，較之采桑歌采茶歌，尤有一種豐韻，是在文人善為摹寫(xiě)耳。
由于棹歌源出于民間，為船工行船時(shí)所唱的歌謠，因此《棹歌》在創(chuàng)作上很注意汲取、采納形象生動(dòng)的民間口語(yǔ)，并運(yùn)用了“雙關(guān)”、“諧音”等民歌創(chuàng)作手法，瑯瑯上口，易于記誦，雅俗共賞，是對(duì)劉禹錫革新民歌竹枝詞的繼承和發(fā)展，為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇吹來(lái)了一縷清風(fēng)。
（7）作柳枝詞法，
詩(shī)詞技巧之一，其名稱(chēng)來(lái)源于劉鐵冷著《作詩(shī)百法》。古代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，所以寫(xiě)柳也多與敘別相聯(lián)系。劉禹錫《柳枝詞》說(shuō)：“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，只有垂楊綰離別?！?br>柳枝詞，多與戶(hù)外游春、賞景、送別有關(guān)。楊柳是最常見(jiàn)的樹(shù)種，文人雅士飲酒賦詩(shī)常以楊柳起興寓情寓意于景中。楊柳如煙遐思無(wú)限，詩(shī)人多以楊柳入詩(shī)作柳枝詞，詩(shī)關(guān)乎情。
柳枝詞與竹枝詞異，然亦七言四句，蓋專(zhuān)言楊柳也。惟以清麗芊綿?？梢愿璩?，斯為合格，無(wú)庸字煉句鍛。反失天籟之真也，然俚詞俗韻，亦不宜隨意羼入，茲示作法於后。
（8）作回文詩(shī)法，詩(shī)詞技巧之一，又被稱(chēng)作回文體，本詞匯名稱(chēng)來(lái)源于劉鐵冷所著《作詩(shī)百法》?；匚脑?shī)是一種按一定法則將字詞排列成文，回環(huán)往復(fù)都能誦讀的詩(shī)。這種詩(shī)的形式變化無(wú)窮，非?；顫?。
作回文詩(shī)法，主要的技巧是押韻，按照倒讀押韻的規(guī)則，回文詩(shī)的用韻為：二四六八句押尾韻（首句可押可不押），一三五七句押首韻，即倒讀押韻。正讀與倒讀用的韻不必相同，倒讀語(yǔ)句需通暢。
參考資料:劉鐵冷所著的《作詩(shī)百法》

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