(宋)秦觀《虞美人·碧桃天上栽和露》原文-翻譯及賞析

(宋)秦觀《虞美人·碧桃天上栽和露》原文_翻譯及賞析(宋)秦觀

虞美人·碧桃天上栽和露

碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫、為誰開。輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨？只怕酒醒時候、斷人腸。

自宋哲宗元祐五年(1090)至哲宗紹圣元年(1094)這五年間，秦觀逗留在京師，先后任太學博士、秘書省正字及國史院編修等職。元祐八年秦觀與黃庭堅、張文潛、晁無咎并列史館，時稱“蘇門四學士”。休假之日，他經常游賞各處園林名勝，參加館閣名流的宴集。這是秦觀一生中仕途最為坦順、紅火的時期。這首《虞美人》，即作于他供職京師期間。據宋代楊湜《古今詞話》記載，一次，某顯貴邀秦觀赴飲，宴席上，喚出寵妓碧桃勸酒助興。碧桃對秦觀十分殷勤，似乎別有一番深厚、懇切的情意。秦觀也舉酒回勸碧桃。那個顯貴見此情形，頗為不滿，便攔阻秦觀道：碧桃一向不善飲酒。不料秦觀還未出言，碧桃卻開口說：雖然如此，我今日還是要看在秦學士的情面上多飲幾杯，“拚了一醉”。話音剛落，就爽快地“引巨觴長飲”。秦觀十分感動，頓時詩興大發(fā)，即席作了這首詞贈她。

詞的上闋以天上碧桃花比況樂妓碧桃，贊美其高韻雅姿，嘆惋其處非其地，無人憐愛。“碧桃天上栽和露”，系化用晚唐高蟾“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽”(《下第后上永崇高侍郎》)一聯而成。作者妙語偶得，靈巧地運用雙關手法，把樂妓碧桃稱為天上珍罕無比的碧桃花，并且還得到了晶瑩純潔的露珠的滋潤，以此表示對她的尊敬欽羨，秦觀作贈詞喜以被贈者名字隱寓其中，如他贈給歌妓陶心兒的《南歌子》曰：“水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星”，“一鉤帶三星”即“心”字；又如他贈給營妓婁琬(字東玉)的《水龍吟》詞里，有“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”等語，也藏著被贈人的姓名與字。相比之下，本詞的嵌名手法用得更為巧妙，絲毫不見拼湊痕跡。首句對碧桃作形象繪寫后，次句“不是凡花數”進一步申足羨敬、仰慕之意?！安皇恰币徽Z，作斷然否定，口氣之堅決，不容置疑。既然碧桃花非同凡花一類，它的冰清玉潔、超凡脫俗理應得到人們更多的喜愛和贊美，然而，它卻遭遇厄難，被拋落在“亂山深處水縈回”的窮荒僻遠之地。是的，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”(王安石《游褒禪山記》)，那“亂山深處水縈回”的鬼地方，又有誰會去光顧呢？這樣，“碧桃”徒有慧心麗質，卻無人見賞、無人憐愛的結局就是不可避免的了?！翱上б恢θ绠?、為誰開”，正是詞人飽懷著深情，為“碧桃”的不幸命運大喊冤屈。顯然，秦觀在這里并非詠物，而是借物詠喻人，托物寄懷，對樂妓碧桃的誤入風塵、不得其所發(fā)出浩然長嘆。

下闋掉轉筆鋒，由上闋的自攄情愫轉寫碧桃的心理活動?！拜p寒細雨”，是春天里常有的自然現象。杜牧《清明》詩曰“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！闭墙枘p寒、濛濛細雨，渲染出“行人”的斷魂心腸。秦觀寫春景，常喜織入“輕寒”、“細雨”，以造成一種黯淡、迷茫、凄涼的意境，如“破暖輕風，弄晴微雨”(《水龍吟》)，“漠漠輕寒上小樓”“無邊絲雨細如愁”(《浣溪沙》)，“那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴”(《八六子》)。在這首詞里，秦觀揣想春日的“輕寒細雨”必定會引動碧桃的無比怨傷情緒，因為“輕寒細雨”的春天，正象征著她黯淡無光的青春；“輕寒細雨”聲中，春天的腳步正在悄悄前移，她的寶貴年華也在寸寸銷蝕。所以“不道春難管”，正是碧桃面對“輕寒細雨”發(fā)出的沉重嘆息。這句詞的意思是：春天不肯聽人使喚，實在是無可奈何啊。不道：不奈、不堪、無奈之意。在這里，詞人的藝術觸覺已深入到人物的內心世界，敏感地捕捉到了碧桃心靈之弦的顫動。以下兩句，是詞人就碧桃置自己“素不善飲”而不顧，慨然“引巨觴長飲”一事落墨，剖析她的心理活動軌跡。由于樽酒之間難得遇到秦觀這樣一個憐愛、敬重自己的真心人，碧桃才不惜“拚了一醉”以酬知己。這是“為君沉醉又何妨”的第一層意義?！爸慌戮菩褧r候、斷人腸”，則是她甘愿“沉醉”的第二層意義；原來她作為一個歌妓，平時雖然錦衣玉食，但不過是權要顯貴手里的高級玩物，無論精神和肉體都要遭受到苦痛不堪的侮辱和損害。像這樣屈辱地茍且一生，又有什么意義呢？所以她愿意在“知己”面前長醉不醒，帶著滿足的笑靨永留醉鄉(xiāng)。

通過這首詞，可以看出秦觀對統(tǒng)治階級的特殊奴隸——歌妓舞女的態(tài)度是比較友好的、平等的，他能以真誠摯深的感情、清麗優(yōu)美的語言去描寫她們的高潔形象，善于體察她們苦痛的內心世界和渴望得到理解、尊重、友情及至愛情的正當要求，對她們的不幸命運也寄予同情。這是那些視女子為玩物的狎客相公絕對做不到的，甚至也是他們所切齒憤恨的。怪不得秦觀吟出這首詞后，參加宴會的貴官勢要、公子哥兒要“闔座悉恨”了。

虞美人·碧桃天上栽和露譯文 | 注釋 | 賞析虞美人·碧桃天上栽和露 [宋代]秦觀碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？輕寒細雨情何限！不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。

譯文及注釋 譯文 天上碧桃露滋養(yǎng)，不同俗卉與凡花。亂山之中，縈水之畔，可惜一支如畫為誰開？清寒細雨顯柔情，怎奈春光短暫，美景將逝。為君酣醉又何妨，只怕酒醒時分人斷腸。

注釋 碧桃：一種觀賞桃花。此指仙桃，借以贊頌主人的寵姬碧桃。數：輩。縈（yíng）回：盤轉回旋。不道：不奈，不堪。這里“春”為雙關語，既指喻作者對碧桃的賞愛，也寓有碧桃春心萌動，又難以表述之意。君：指花，也指雙方。

鑒賞這首詞有一段頗具傳奇色彩的本事：“秦少游寓京師，有貴官延飲，出寵妓碧桃侑觴，勸酒惓惓。少游領其意，復舉觴勸碧桃。貴官云：‘碧桃素不善飲。’意不欲少游強之。碧桃曰：‘今日為學士拼了一醉！”引巨觴長飲。少游即席贈《虞美人》詞曰（略）。合座悉恨。貴官云：‘今后永不令此姬出來！’滿座大笑。”（《綠窗新話》卷上）

是否真有此“本事”，不得而知。但它對理解此詞的蘊意、寄托卻頗有啟發(fā)。生于非地的一支碧桃，在亂山深處孤獨自開，不被人賞，那正是美人命運的象征。

創(chuàng)作背景

虞美人秦觀賞析翻譯虞美人秦觀賞析翻譯是北宋文學家“蘇門四學士”之一的秦觀的作品，虞美人是比較常見的詞牌名之一，秦觀的這首虞美人全名是《虞美人·碧桃天上栽和露》，是一首詠懷自傷身世的詞。

原文：
虞美人·碧桃天上栽和露
秦觀
碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？
輕寒細雨情何限！不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。


虞美人翻譯：
天上碧桃露滋養(yǎng)，不同俗卉與凡花。亂山之中，縈水之畔，可惜一支如畫為誰開？
清寒細雨顯柔情，怎奈春光短暫，美景將逝。為君酣醉又何妨，只怕酒醒時分人斷腸。


虞美人字詞解釋：
①碧桃：一種觀賞桃花。此指仙桃，借以贊頌主人的寵姬碧桃。
②數：輩。
③縈（yíng）回：盤轉回旋。
④不道：不奈，不堪。這里“春”為雙關語，既指喻作者對碧桃的賞愛，也寓有碧桃春心萌動，又難以表述之意。
⑤君：指花，也指雙方。


虞美人背景：
秦觀于元豐八年（1085年）考中進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年）蘇軾引薦為太學博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。紹圣元年宋哲宗親政后（1094年）“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判。在京城幾年間，曾經有一位大官大擺宴席，將秦觀也請去了。秦觀在這些達官顯貴中，卓然不群，別有一種絕世風姿。大官的一個寵姬碧桃頻頻向秦觀勸酒，秦觀都一飲而盡，毫不推辭。碧桃的傾慕之情已有所流露。當秦觀也為她斟酒時，那位大官慌忙阻止道：“碧桃是不飲酒的?！笨墒菦]想到，碧桃竟接過酒杯說：“今天我就為秦學士拼了這一醉了！”舉杯一飲而盡。秦觀領會這一片深情，但卻不能有別的表示，只能當場寫下這首《虞美人》。這使得那位高官惱怒萬分，并且說：“以后永遠不讓她出來見客了，滿座的人聽后，都哈哈大笑起來。


虞美人賞析：
碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。秦觀詞作鑒賞此詞運用新巧別致的比喻手法，表現了懷才不遇、傷春惜別的主題。詞人用細膩的筆墨，精心刻繪出完整的形象來作比喻。詞的上片寫仙桃，下片寫美人，以仙桃比喻美人，而美人又是作者寄托身世、用以自況的對象。首句化用晚唐詩人高蟾《下第后上永崇高侍郎》“天上碧桃和露種”句，只是把“種”改為“栽”，并稍易語序。再言“不是凡花數”，以贊美花的仙品，說它象天上和露栽種的碧桃，不是凡花俗卉一般。接下來“亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？”兩句卻突作轉折，極力一抑，顯示這仙品奇葩托身非所。亂山深處，見處地之荒僻，因此，它盡管具有仙品高格，縈回盤繞的溪邊顯得盈盈如畫，卻沒有人來欣賞。過片“輕寒細雨情何限，不道春難管?！眱删洌瑢懟捍旱妮p寒細雨中動人的情態(tài)和詞人的惜春的情緒。細雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫的花顯得更加脈脈含情，無奈春天很快就要消逝，想約束也約束不住。花的含情無限之美和青春難駐的命運這里構成無法解決的矛盾。結句“為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸！”說的是因為憐惜花的寂寞無人賞，更同情花的青春難駐，便不免生出為花沉醉痛飲，以排遣愁緒的想法。君，這里指花?！爸慌隆倍忠晦D，又折出新意，說是想到酒醒以后，面對的將是春殘花落的情景，豈不更令人腸斷？這一轉折，將惜花傷春之意更深一層地表達了出來。此詞通過仙桃這一美的形象，來寄托作者懷才不遇、美而不被賞識的身世感慨。作者善于利用轉折突變的方式表達感情，先充分描寫桃的非凡、美麗，下面突然轉寫它生非其地，強調它的身世悲哀；先寫春光多情，讓人愜意，然后筆墨一轉，嘆惜其不由人意。這種轉折變化中，造成一種情緒上的迭宕起落，收到了百轉千回、凄咽惻斷的藝術效果。


個人資料：
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，別號邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。“蘇門四學士”之一，被尊為婉約派一代詞宗，官至太學博士，史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》；
秦觀是北宋文學史上的一位重要作家，但在秦觀現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若干倍。
秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。后于元豐八年（1085年）考中進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年)蘇軾引薦為太學博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后（1094年）“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州?；兆诩次缓笄赜^被任命為復宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。

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