太虛即氣民胞物與——《正蒙》

太虛即氣民胞物與——《正蒙》

《正蒙》書(shū)名乃以儒家性理訂正愚頑蒙昧之義。張載以此書(shū)為主，超越漢唐元?dú)庹?，建立起以“太虛即氣”命題為核心的氣本論世界觀，“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”（《正蒙·太和》）的辯證方法論，會(huì)通此前各種人性論主張的“天地之性”和“氣質(zhì)之性”有機(jī)統(tǒng)一的人性論，“大其心”以“體天下之物”，“窮理盡性”“變化氣質(zhì)”以達(dá)到《西銘》所謂“天人合一”理想境界的修養(yǎng)論，為宋明理學(xué)奠定了基本思想框架，推動(dòng)中國(guó)古代哲學(xué)或儒學(xué)進(jìn)入宋明理學(xué)的新時(shí)期?！墩伞芬灿纱顺蔀橹袊?guó)古代重要的哲學(xué)文化經(jīng)典之一，受到后來(lái)哲學(xué)家王夫之等學(xué)人的高度重視，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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