西方文學(xué)·電影·《朱爾和吉姆》

西方文學(xué)·電影·《朱爾和吉姆》

法國(guó)著名導(dǎo)演弗朗索瓦·特呂弗的代表作，攝制于1962年，黑白，110分種，根據(jù)亨利一皮埃爾·羅什的小說改編。

影片表現(xiàn)了發(fā)生在三個(gè)青年之間的一場(chǎng)三角式愛情的悲劇。朱爾是個(gè)德國(guó)猶太人，生性靦腆。他的好朋友法國(guó)人吉姆則與他性格迥異。他們認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫凱瑟琳的姑娘，她長(zhǎng)得酷似他們?cè)谙ＥD看到的一座帶著神秘微笑的雕像。三人在一起渡過了一段歡樂的時(shí)光。不久，朱爾愛上了凱瑟琳，向她求婚?；楹螅瑑扇擞谝粦?zhàn)爆發(fā)之際回到德國(guó)，并生下一女。停戰(zhàn)后，朱爾邀吉姆到他家訪問： 吉姆很快發(fā)現(xiàn)這對(duì)夫婦感情不和。凱瑟琳有一大堆情人。而朱爾對(duì)此則采取了一種寬容的態(tài)度。吉姆到來后，朱爾決定將凱瑟琳讓給他，以便他還可以經(jīng)常見到她。吉姆對(duì)此有些猶豫。他和凱瑟琳同居了一段時(shí)間，希望通過凱瑟琳的懷孕來證明此舉的正確。吉姆返回巴黎后不久，朱爾來信告訴他，凱瑟琳已使他們的孩子流產(chǎn)，也不再愛他了。不久，朱爾和吉姆又回到巴黎。凱瑟琳又開始引誘吉姆，但遭到拒絕。她十分憤怒。一天，三人在一家咖啡館相聚，凱瑟琳提出開車帶吉姆兜風(fēng)。但車行不遠(yuǎn)，她突然轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤，向河水沖去，兩人一起葬身水底。朱爾將尸體打撈起來，火化后埋葬了。

特呂弗是法國(guó)電影新浪潮運(yùn)動(dòng)的重要導(dǎo)演。到1962年，由于新浪潮運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)創(chuàng)作者對(duì)“文學(xué)性”的刻意追求，使這一運(yùn)動(dòng)初期作品中所表現(xiàn)的那種活躍的生命力漸漸消失，所消“新浪潮”實(shí)際上也已不存在了。但是，《朱爾和吉姆》 的出現(xiàn)，仍被一些評(píng)論家看作是新浪潮電影運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要收獲。盡管影片一反新浪潮注重當(dāng)代生活的特點(diǎn)，而似乎是把視點(diǎn)轉(zhuǎn)向了一個(gè)過去的時(shí)代，但特呂弗在影片中表現(xiàn)的對(duì)存在主義倫理學(xué)的明確信念，對(duì)被解放的一代感情生活的探究，以及屬于新浪潮時(shí)代的美學(xué)理想，都與這一運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。有人甚至認(rèn)為它是法國(guó)新浪潮電影成熟的標(biāo)志。實(shí)際上，早在1955年原小說剛剛問世，特呂弗還只是《電影手冊(cè)》雜志的一個(gè)并不出名的撰稿人之時(shí)，他就曾以這個(gè)作品中所表現(xiàn)出來的鮮活的生命力為例，對(duì)當(dāng)時(shí)的法國(guó)“優(yōu)質(zhì)電影”進(jìn)行過抨擊。若干年后，他終于有機(jī)會(huì)將它拍成電影。在影片中，特呂弗以一種現(xiàn)代的觀念來處理了三位主人公之間的三角式戀愛關(guān)系。他沒有對(duì)片中的人物和生活作簡(jiǎn)單的道德判斷，而只是對(duì)人的感情進(jìn)行了一次探究，以努力把握住“存在”的性質(zhì)。凱瑟琳既非邪惡的化身，也非美的象征。朱爾和吉姆之所以愿把生命交付給她，是因?yàn)樗哂幸环N真正的生命力，是一個(gè)純粹的女性： 兼具溫柔、殘酷以及憑本能行事的性格。她既是水，又是火。片中她死于水，葬于火，即是對(duì)此的一個(gè)隱喻。影片中表現(xiàn)的生活是殘酷的。而特呂弗又對(duì)這種殘酷的生活采取了一種任其自然的寬容態(tài)度，朱爾即是這種寬容的代表。

影片在藝術(shù)上運(yùn)用了一切可以利用的形式和方法，從搖拍、定格、跳切、黑片、插入，一直到象征、引用等等，以獲得充分的表達(dá)的自由。許多默片時(shí)代的技巧也都獲得翻舊成新的引用。同時(shí)，特呂弗也把抒情、諷刺、殘酷、荒誕等各種不同的風(fēng)格糅合在一起。片中既有嚴(yán)肅影片中緩慢沉重的段落，又不時(shí)出現(xiàn)警探片式的楊面和巧合，以破壞某種固定不變的觀賞程式，迫使觀眾對(duì)片中的一切時(shí)時(shí)作出自己的判斷。如凱瑟琳與吉姆沖入水中一段，便一反此類情節(jié)通常突出悲劇性的賞視，而顯得十分滑稽和荒謬，從而避免觀眾墮入廉價(jià)的感傷之中。影片也是各種藝術(shù)樣式的匯聚，其中包括照相、幻燈、雕塑、繪畫、戲劇演出以及音樂和小說等各種形式因素。人們還指出影片對(duì)歷史的反思性。特呂弗將原作1907—1927年的背景改為1912—1933年，以把納粹焚書的史話包括在內(nèi)。由此，凱瑟琳對(duì)猶太人朱爾的殘酷，使她在某種意義上可以被看作一個(gè)歐洲人的代表。

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