詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·李存
字明遠(yuǎn),又字仲公,饒州安仁(今屬江西)人。好為古文辭,通醫(yī)術(shù)。從上饒陳立大學(xué)陸九淵之說(shuō),論學(xué)以省察本心為主。元仁宗延祐(1314—1320)年間開(kāi)科舉,一試不第,即決計(jì)隱居。后以隱逸薦,不應(yīng)。李孝光舉以自代,當(dāng)局將以翰苑處之,未果。修書(shū)室,題為俟庵,有詩(shī)云:“生則居庵中,死則埋庵旁?!币允陴^為業(yè),人稱(chēng)番陽(yáng)先生。晚年為學(xué)生迎養(yǎng)于臨川。順帝至正十四年(1354)卒,年七十四。與祝蕃遠(yuǎn)、舒元易、吳尊光志同行合,號(hào)為“江東四先生”?!端膸?kù)全書(shū)總目提要》評(píng)其詩(shī)文“平正醇雅,不露圭角”。他于理學(xué)家之義理,文學(xué)家之辭工,二者兼而有之。古體詩(shī)學(xué)漢、魏以上,如《下第南歸別俞伯貞》即步趨漢、魏古詩(shī)之作,只是氣骨較弱?!段魃礁琛穭t模仿《詩(shī)經(jīng)》。虞集稱(chēng)其詩(shī)高古,當(dāng)是指此類(lèi)詩(shī)而言。其詩(shī)在明白曉暢中表現(xiàn)出錘煉的功夫,可以看出其煉字煉句之工力。有些小詩(shī)頗有韻味,如《懷友》。在其反映現(xiàn)實(shí)生活之作品中有一首《偽鈔謠》,這種題材在元詩(shī)中屬罕見(jiàn)。著有《俟庵集》,系其子李卓所編。《新元史》卷二三七有傳。
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