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      魏晉南北朝·楊衒之感興衰而撰《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》(《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是什么 )

      大道家園 2023-07-30 10:59:11

      魏晉南北朝·楊衒之感興衰而撰《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》魏晉南北朝·楊衒之感興衰而撰《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

      楊衒之

      ,一姓羊,北魏人
      ,家世爵里生卒不詳
      。武定五年(547)
      ,楊衒之行役重游洛陽(yáng)
      ,目睹城郭崩毀,寺廟頹壞
      ,強(qiáng)烈的昔盛今衰對(duì)比
      ,使楊衒之大為感慨,因而作《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》
      。楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記序例》:“至武定五年
      ,歲在丁卯,余因行役
      ,重覽洛陽(yáng)
      。城郭崩毀,宮室傾覆
      ,寺觀灰燼
      ,廟塔坵墟,墻被蒿艾
      ,巷羅荊棘
      。野獸穴于荒階,山鳥(niǎo)巢于庭樹(shù)
      。游兒牧豎,躑躅于九逵
      ,農(nóng)夫耕老
      ,藝黍于雙闕?div id="jfovm50" class="index-wrap">!尔溞恪分?div id="jfovm50" class="index-wrap">,非獨(dú)殷墟;《黍離》之悲,信哉周室
      。京城表里
      ,凡有一千余寺。今日寥廓
      ,鐘聲罕聞
      ,恐后世無(wú)傳,故撰斯記
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是什么?《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是一部集歷史

      、地理
      、佛教、文學(xué)于一身的名著
      ,在《四庫(kù)全書(shū)》將其列入史部地理類
      ,簡(jiǎn)稱《伽藍(lán)記》
      ,為北魏人楊炫之所撰,成書(shū)于東魏孝靜帝時(shí)

      書(shū)中歷數(shù)北魏洛陽(yáng)城的伽藍(lán)(佛寺)

      ,分城內(nèi)、城東
      、城西
      、城南、城北五卷敘述
      ,對(duì)寺院的緣起變遷
      、廟宇的建制規(guī)模及與之有關(guān)的名人軼事、奇談異聞都記載詳核
      。與酈道元《水經(jīng)注》一同
      ,歷來(lái)被認(rèn)為是北朝文學(xué)的雙璧。

      據(jù)書(shū)中自言

      ,作者在魏孝莊帝永安年間(528年-529年)曾官奉朝請(qǐng)
      ,見(jiàn)帝都洛邑極盛時(shí)。時(shí)隔二紀(jì)
      ,孝靜帝武定五年(547年)
      ,因行役重覽洛陽(yáng),見(jiàn)其“城郭崩毀
      ,宮室傾覆
      ,寺觀灰燼,廟塔丘墟
      ,墻被蒿艾
      ,巷羅荊棘”,甚至連鐘聲都罕聞
      。追思往昔
      ,難免黍離麥秀之悲,故撰斯記
      ,傳諸后世

      洛城自魏孝文帝太和十七年(493年)遷都于此,直到孝靜帝天平元年(534)遷都鄴城止

      ,一直是北方政治
      、經(jīng)濟(jì)、文化的中心

      尤其是孝文漢化后

      ,洛陽(yáng)城達(dá)到空前的繁榮,一時(shí)文物典章都極為可觀
      。其間因?yàn)樘熳雍箦鷰ь^佞佛
      ,王公士庶競(jìng)相舍宅施僧
      ,上起太和(477-499)末,下至永熙(532-534)
      ,四十年間
      ,修建寺宇達(dá)到一千三百余所。這些浮圖建筑的壯麗
      ,裝飾的華美和貴家的豪奢都給人留下了深刻的印象

      寺院見(jiàn)證了北魏京師洛陽(yáng)的興廢,不少大伽藍(lán)(如胡太后建造的永寧寺(516-534))還成為重大歷史事件的舞臺(tái)

      《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》作于北魏滅亡

      ,東西魏分裂(534年)后,楊炫之借佛寺盛衰
      ,反映國(guó)家興亡
      ,其中既寄托了故國(guó)哀思,又寓含著治亂訓(xùn)鑒
      。至于綴拾舊聞?wù)乒?div id="m50uktp" class="box-center"> ,詳述京城地理,正《魏?shū)》之曲筆
      ,補(bǔ)史志之闕失
      ,于歷史地理研究亦占重要地位。

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      《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是什么《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是魏晉南北朝時(shí)期

      ,北魏人楊炫之的散文著作

      楊炫之,《魏書(shū)》不曾為他立傳
      。所以,他的生卒籍貫不詳
      。嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》附《楊炫之小傳》說(shuō):“炫之
      ,一姓羊,北平人
      ,魏末為撫軍司馬
      ,歷秘書(shū)監(jiān),出為期城太守
      ,齊天保中卒于官
      。”楊炫之在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一書(shū)中自述“永安中(528—530)炫之時(shí)為奉朝請(qǐng)”
      ,武定五年(547)因行役
      ,重覽洛陽(yáng)。著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》時(shí)官銜是“撫軍司馬”
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!稄V弘明集》載“元魏末為秘書(shū)監(jiān)
      ,見(jiàn)寺宇壯麗,損費(fèi)金譬
      ,王公相競(jìng)侵漁百姓
      ,乃撰《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》,言不恤眾庶也
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>北魏統(tǒng)治者崇信佛教,僅洛陽(yáng)就有佛寺1300余所
      。中經(jīng)戰(zhàn)亂
      ,大都?xì)垰А
      !堵尻?yáng)伽藍(lán)記》這部記述佛寺園林風(fēng)物建筑的散文著作
      ,以北魏都城洛陽(yáng)佛寺園林為中心,廣泛地記敘了當(dāng)時(shí)的政治
      、人物
      、風(fēng)俗、地理以及歷史沿革
      ,世事興衰
      ,軼事傳聞。楊炫之寫(xiě)這部書(shū)
      ,原來(lái)是有一定思想寄托的
      ,他在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》序言中說(shuō):“武定五年,歲在丁卯
      ,余因行役
      ,重覽洛坐觀音陽(yáng)。城郭崩毀
      ,宮室傾覆
      ,寺觀灰燼,廟塔丘墟
      。墻被蒿艾
      ,巷羅荊棘。野獸穴于荒階
      ,山鳥(niǎo)巢于庭樹(shù)
      。游兒牧豎,躑躅于九逵
      ;農(nóng)夫耕稼
      ,藝黍于雙闕。麥秀之感
      ,非獨(dú)殷墟
      ;離黍之悲
      ,信哉周室。京城表里
      ,凡有一千余寺
      ,今日寮廓,鐘聲罕聞
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?趾笫罒o(wú)傳,故撰斯記
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?br>《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》每記一寺,都寫(xiě)它的歷史或傳說(shuō)
      。有的還記述與本寺相關(guān)的神話和異聞
      。文章字里行間充滿了朝廷變亂、諸王廢立
      、達(dá)官顯貴的腐化荒淫生活
      、文人學(xué)士的風(fēng)流韻事。如記高陽(yáng)王寺:
      高陽(yáng)王寺
      ,高陽(yáng)王雍之宅也
      。在津陽(yáng)門外三里,御道西
      。雍為爾朱榮所害也
      ,舍宅以為寺。
      正光中
      ,雍為丞相
      。給輿、羽葆
      、鼓吹
      、虎賁、班劍百人
      。貴極人臣
      ,富兼山海
      。居止第宅
      ,匹于帝宮,白殿丹檻
      ,窈窕連亙
      ,飛檐反宇,轇轕周通
      。童仆六千
      ,妓女五百
      ,隋珠照日,羅衣從風(fēng)
      。自漢晉以來(lái)
      ,諸王豪侈,未之有也
      。出則鳴騶御道
      ,文物成行,鐃吹響發(fā)
      ,笳聲哀轉(zhuǎn)
      。入則歌姬舞女,擊筑吹笙
      ,絲管迭奏
      ,連霄盡日。其竹林魚(yú)池
      ,侔于禁苑
      ,芳草如積,珍木連陰
      。雍嗜口味
      ,厚自奉養(yǎng),一日必以數(shù)萬(wàn)錢為限
      ,海陸珍羞
      ,方丈于前。
      記高陽(yáng)王寺側(cè)重寫(xiě)高陽(yáng)王元雍窮奢極欲
      、腐化墮落的生活
      ,而《洛陽(yáng)·景林寺》則重在寫(xiě)景狀物:
      景林寺,在開(kāi)陽(yáng)門內(nèi)御道東
      。講殿迭起
      ,房廡連屬,丹檻炫日
      ,繡桷迎風(fēng)
      ,實(shí)為勝地。寺西有園
      ,多饒奇果
      。春鳥(niǎo)秋蟬,鳴聲相續(xù)
      。中有禪房一所
      ,內(nèi)置祗洹精舍,形制雖小,巧構(gòu)難加
      。禪閣虛靜
      ,隱室凝邃,嘉樹(shù)夾牖
      ,芳杜匝階
      ,雖云朝市,想同巖谷
      ,靜行之僧
      ,繩坐其內(nèi),飧風(fēng)服道
      ,結(jié)跏數(shù)息

      這些寺院清凈肅穆,令人身心陶醉
      。寫(xiě)《永寧寺》:“至于高風(fēng)永夜
      ,寶鐸和鳴,鏗鏘之聲
      ,聞及十余里
      。”更是有聲有色
      ,大有警鐘長(zhǎng)鳴
      、勸世行善、修成正果之意
      。至于《法云寺》
      ,寫(xiě)洛陽(yáng)大市東、南
      、西
      、北四市工商業(yè)繁榮和富人的豪華奢侈的生活,穿插在當(dāng)時(shí)廣為流傳的人物故事中
      ,使文章?lián)u曳多姿
      ,情趣濃郁。不僅內(nèi)容豐富
      ,而且有一定的史料價(jià)值
      ,尤其《白馬寺》更是古今中外聞名,是“極佛境界亦未有此”的古代建筑
      。文學(xué)美文描寫(xiě)藝術(shù)的建筑
      ,堪稱絕妙文辭。

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