曲藻(曉來誰染霜林醉.總是離人淚..)

曲藻戲曲論著。明王世貞(生平見《藝苑卮言》條)撰?！稄m州山人四部稿》分“賦部、詩部、文部、說部”四部分，其中“說部”中有文學(xué)批評著作《藝苑卮言》八卷、附錄二卷。附錄卷一論詞曲，標(biāo)題《曲藻》為后人摘出單刻時另擬。

《曲藻》總共四十一則，內(nèi)容約分兩個部分：一、轉(zhuǎn)述前人曲論，或加褒揚，或加辨駁;二、對元曲及當(dāng)代作家作品的評論，并提出了許多戲曲史上的有關(guān)理論問題。在《曲藻》中，王世貞從文學(xué)和音樂的角度闡發(fā)了戲曲的源流：“三百篇亡而后有騷賦，騷賦難入樂而后有古樂府，古樂府不入俗而后以唐絕句為樂府，絕句少宛轉(zhuǎn)而后有詞，詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲?！泵鞔_了中國古代詩詞曲的一脈相承關(guān)系，此說在戲曲史和戲曲理論史上有廣泛的影響。在作家作品評論中，《曲藻》對《拜月亭》的評價在戲曲史上最為著名：(《拜月亭》)“既無風(fēng)情，又無裨風(fēng)教”，“歌演終場，不能使人墜淚”，標(biāo)舉了“風(fēng)情”、“風(fēng)教”和“使人墜淚”的三大準(zhǔn)則，在后來的《拜月》、《琵琶》孰優(yōu)的爭論中有重要影響?！肚濉穼Α断隳摇泛汀段鍌惾珎溆洝返鹊脑u價也頗具特色：“《荊釵》近俗而時動人，《香囊》近雅而不動人，《五倫全備》是文莊元老大儒之作，不免腐爛”，對泛濫于曲壇的“道學(xué)氣”和“時文氣”作了批評。在批評方法上，《曲藻》標(biāo)舉“精思以求詣”而反對“執(zhí)末以議本”，評高則誠云：“則誠所以冠絕諸劇者，不唯其琢句之工，使事之美而已，其體貼人情，委曲必盡，描寫物態(tài)，仿佛如生，問答之際，了不見扭造，所以佳耳。”但《曲藻》雖反對“執(zhí)末以議本”，其評論角度和準(zhǔn)則在總體上卻還是多從文學(xué)角度入手的，對戲曲藝術(shù)的特殊性相對地比較漠視，如評《西廂》僅摘其“駢儷中情語”、“駢儷中景語”等加以評論，不免與戲曲的本身特性相去甚遠(yuǎn)，因而也遭到后來劇論家的譏評。

明萬歷年間有茅一相《欣賞續(xù)編》單行本、《新曲苑》本等。收入《中國古典戲曲論著集成》(四)，中國戲劇出版社1959年出版。

曉來誰染霜林醉.總是離人淚..意思是：楓葉秋天是紅的，就像喝醉了酒的人的臉一樣。林中這么多楓葉，都被離人的眼淚染紅了，足見淚水之多。

出自王實甫《西廂記·長亭送別》：“碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？總是離人淚！”

拓展資料：

《西廂記·長亭送別》是元代詩人王實甫寫的。用元雜劇的形式講述了崔鶯鶯十里長亭送張生進京趕考的別離場景，而張生和崔鶯鶯這對沖破世俗相愛的戀人，短暫的歡愉后即將飽嘗長久的別離相思。反映了自由愛情與封建禮教的尖銳矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教對人性人情嚴(yán)重束縛和壓制的控訴。

《西廂記》包含豐富的修辭技巧，有人做了統(tǒng)計，全劇運用的積極修辭手法達到三十四種之多，可以說是集我國古代修辭之大成，成為我國古代戲曲修辭手法運用的理想范本。

作者采用古典詩詞情景交融的藝術(shù)手法，既吸收了古典詩詞語言的精華，又提煉、融會生動的民間口語，加重文章的斑斕色彩，增強語言的形象性和表現(xiàn)力，使這部作品辭藻紛呈，艷麗典雅。在博取眾長的基礎(chǔ)上，熔鑄冶煉，形成自身華麗秀美的語言特色。這種特色是形成全劇“花間美人”藝術(shù)風(fēng)格的重要因素，沒有語言上這種五色繽紛的艷麗姿采，“花間美人”就要黯然失色。

其文采燦然的語言特點，絕不是堆砌詞藻，雕字琢句得來的，它和形式主義的專門搞文字藻繪的作品毫無共同之處。全劇雖然華美，文采璀璨，卻自然、流利、通暢，絕無滯澀、雕琢、造作的毛病。因此明代戲曲評論家何元朗認(rèn)為：“王實甫才情富麗，真辭家之雄?！保ā端挠妖S從說》）王世貞云：“北曲故當(dāng)以《西廂》壓卷?！保ā肚濉罚?/p>

天凈沙秋思全文翻譯及解釋天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)?〔元代〕

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。

注釋
天凈沙：曲牌名，屬越調(diào)。又名“塞上秋”。
枯藤：枯萎的枝蔓?；桫f：黃昏時歸巢的烏鴉?；瑁喊?。
人家：農(nóng)家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。
古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

創(chuàng)作背景

馬致遠(yuǎn)年輕時熱衷功名，但由于元朝統(tǒng)治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都在過著漂泊無定的生活。他也因此而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》。

賞析

這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國文壇古老的傳統(tǒng)。自屈原的《離騷》起一直延續(xù)到現(xiàn)在?！稑酚洝分姓f：“人心之動，物使之然也。”意思是外物使人內(nèi)心的情意活動起來。那又是什么東西能讓外物動起來呢？《詩品》云：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！彼J(rèn)為，這種能讓物動，從而引起你內(nèi)心感動的是‘氣’。那氣又是什么呢？古人認(rèn)為，宇宙間有陰陽二氣，是它們的運行才產(chǎn)生了天地萬物和四時晨昏。譬如：夏天陽氣最盛，所以草木茂盛。但盛到極點就開始衰落，陰氣漸生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗。陰到極點又轉(zhuǎn)為陽，陽生而萬物長，所以春天就會百花齊放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的內(nèi)心也就隨著這些變化而感動。春天草木的萌發(fā)讓人聯(lián)想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯(lián)想到生命的衰老與終結(jié)。因此會讓人感到憂愁和悲傷?！峨x騷》中屈原嘆道：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！彼斡裨凇毒呸q》里說：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……?！标憴C《文賦》云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”雖然他們所處的時代不同，但他們的思想感情是相同的。

再看他的布景：“又是黃昏，一天快要結(jié)束。夕陽斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿目凄涼，藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風(fēng)在吹著它走向風(fēng)燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚。又是那么溫馨。而我的家鄉(xiāng)、親人卻又離我那么遠(yuǎn)。哦，他們還好嗎？天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎？買了被子嗎？這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那么讓人牽腸掛肚，我為什么不早點回去呢？為了所謂的前程嗎？為了那所謂的功名嗎？那功名離我近嗎？遠(yuǎn)嗎？京城的路還有多長呢？我又是那么的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節(jié)。我是繼續(xù)去追求功名呢？還是會去服侍那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己。只好滿懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……?！比绱耸捝木吧屓藵M目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫景之妙盡妙于此也！

再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經(jīng)不能自己。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。

作者

馬致遠(yuǎn)（1250年-1321年），字千里，號東籬（一說字致遠(yuǎn)，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京，有異議）人。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。

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