遼金元明清·王冕依佛寺夜讀

遼金元明清·王冕依佛寺夜讀遼金元明清·王冕依佛寺夜讀

王冕(1287—1359)，字元章，諸暨(今屬浙江)人。少時(shí)家貧，白日放牛，夜則依佛寺長(zhǎng)明燈讀書，終成名儒?！睹魇贰ね趺醾鳌罚骸坝棕?，父使牧牛。竊入學(xué)舍聽諸生誦書，暮乃返，亡其牛，父怒撻之，已而復(fù)然。母曰：‘兒癡如此，曷不聽其所為!’冕因去依僧寺，夜坐佛膝上映長(zhǎng)明燈讀書。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂稱通儒。”

《王冕僧寺夜讀》文言文翻譯是什么？《王冕僧寺夜讀》文言文翻譯如下：

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。

一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

安陽(yáng)的韓性的門人對(duì)待冕像對(duì)待韓性一樣。當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養(yǎng)。時(shí)間長(zhǎng)了，母親想要?dú)w還老家，王冕就買牛來(lái)架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。

相關(guān)內(nèi)容

王冕僧寺夜讀，中國(guó)古代文人的勤學(xué)故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕傳》，講述的是元朝的文學(xué)家、書畫家王冕少年時(shí)一心讀書求學(xué)，終成通儒的故事。

王冕的成功，詮釋了“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的內(nèi)涵，啟迪我們學(xué)習(xí)要好學(xué)不倦，專心致志。

《王冕僧寺夜讀》全文翻譯譯文：

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”

王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著竹簡(jiǎn)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。

安陽(yáng)的韓性聽說(shuō)，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，成了精通儒學(xué)的人。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。

《王冕僧寺夜讀》是一篇出自明初宋濂《宋學(xué)士文集》的古文，講述王冕勤奮學(xué)習(xí)，最終成為著名的畫家、詩(shī)人的故事。

擴(kuò)展資料

詩(shī)詞賞析

文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。

我們從中可以受到啟發(fā)，得到“少壯不努力，老大徒傷悲?！钡膯⒌?，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

詩(shī)詞典故

中國(guó)的讀書人有一個(gè)傳統(tǒng)，那就是勤學(xué)苦讀。這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年，出現(xiàn)過(guò)許多廣為傳頌的“苦讀”故事。

苦讀傳統(tǒng)起于讀書人的“至圣先師”孔夫子。孔子是一個(gè)非常勤奮的人，是個(gè)大思想家、教育家。他生活在春秋末年，當(dāng)時(shí)周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，原有的社會(huì)統(tǒng)治秩序被打破，禮崩樂壞。

孔子以恢復(fù)天下秩序?yàn)榧喝?，勤奮鉆研，整理、修訂了許多典籍，記載和宣傳周禮和傳統(tǒng)文化，并以之作為教材，辦學(xué)授徒，力圖重新推行周禮。這些典籍后來(lái)被奉為“經(jīng)書”，孔子為了重新修訂這些經(jīng)典書籍，費(fèi)了很多精力和心血，孔子讀書、編書、研究學(xué)問(wèn)非?？炭啵?jīng)常廢寢忘食，樂而忘憂。

有一個(gè)“韋編三絕”的故事，一直在世間流傳著，說(shuō)的是孔子晚年閱讀、研究、整理《周易》的事。當(dāng)時(shí)的書都是用竹簡(jiǎn)做成，字寫在竹簡(jiǎn)上，用牛皮條按次序把竹簡(jiǎn)穿連起來(lái)，孔子認(rèn)真閱讀到把書翻散了好幾回。

這個(gè)“韋編三絕”的美談，影響非常深遠(yuǎn)，由此形成了文人勤苦看書的傳統(tǒng)?？鬃硬坏约鹤x書、研究非?？炭?，而且經(jīng)常要求和教育他的弟子們要刻苦學(xué)習(xí)。

孔子之后苦讀便成為傳統(tǒng)，一直貫穿了兩千多年的歷史，出現(xiàn)過(guò)許多多苦讀的故事。如孫敬“頭懸梁”苦讀，后來(lái)成為當(dāng)世的大儒；晉末孫康“映雪”苦讀，后終有大成；晉代車胤“聚螢”苦讀也終于學(xué)有所成。

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