遼金元明清·王冕依佛寺夜讀遼金元明清·王冕依佛寺夜讀
王冕(1287—1359)，字元章
，諸暨(今屬浙江)人。少時(shí)家貧，白日放牛，夜則依佛寺長(zhǎng)明燈讀書(shū)，終成名儒?div id="4qifd00" class="flower right">《王冕僧寺夜讀》文言文翻譯是什么
？《王冕僧寺夜讀》文言文翻譯如下：
王冕是諸暨縣人
。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上
，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕安陽(yáng)的韓性的門(mén)人對(duì)待冕像對(duì)待韓性一樣。當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了
相關(guān)內(nèi)容
王冕僧寺夜讀
王冕的成功，詮釋了“書(shū)山有路勤為徑
《王冕僧寺夜讀》全文翻譯譯文：
王冕是諸暨縣人
王冕于是離開(kāi)家
安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同
，將他收作學(xué)生，成了精通儒學(xué)的人。韓性死后，他的門(mén)人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買(mǎi)了頭白牛駕著母親《王冕僧寺夜讀》是一篇出自明初宋濂《宋學(xué)士文集》的古文
擴(kuò)展資料
詩(shī)詞賞析
文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫(huà)家
我們從中可以受到啟發(fā)
，得到“少壯不努力，老大徒傷悲?div id="d48novz" class="flower left">詩(shī)詞典故
中國(guó)的讀書(shū)人有一個(gè)傳統(tǒng)
，那就是勤學(xué)苦讀。這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年，出現(xiàn)過(guò)許多廣為傳頌的“苦讀”故事。苦讀傳統(tǒng)起于讀書(shū)人的“至圣先師”孔夫子
?div id="4qifd00" class="flower right">孔子以恢復(fù)天下秩序?yàn)榧喝危趭^鉆研
，整理、修訂了許多典籍，記載和宣傳周禮和傳統(tǒng)文化，并以之作為教材，辦學(xué)授徒，力圖重新推行周禮。這些典籍后來(lái)被奉為“經(jīng)書(shū)”，孔子為了重新修訂這些經(jīng)典書(shū)籍有一個(gè)“韋編三絕”的故事
，一直在世間流傳著，說(shuō)的是孔子晚年閱讀、研究、整理《周易》的事。當(dāng)時(shí)的書(shū)都是用竹簡(jiǎn)做成，字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，用牛皮條按次序把竹簡(jiǎn)穿連起來(lái)，孔子認(rèn)真閱讀到把書(shū)翻散了好幾回。這個(gè)“韋編三絕”的美談，影響非常深遠(yuǎn)
，由此形成了文人勤苦看書(shū)的傳統(tǒng)。孔子不但自己讀書(shū)、研究非?div id="d48novz" class="flower left">孔子之后苦讀便成為傳統(tǒng)
，一直貫穿了兩千多年的歷史，出現(xiàn)過(guò)許多多苦讀的故事。如孫敬“頭懸梁”苦讀，后來(lái)成為當(dāng)世的大儒；晉末孫康“映雪”苦讀本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/58116.html.
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