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詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·韓孟詩(shī)派

大道家園 2023-07-31 07:15:59

詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·韓孟詩(shī)派

中唐時(shí)期以韓愈、孟郊為代表的詩(shī)歌流派

。又稱韓門(mén)詩(shī)派?div id="m50uktp" class="box-center"> ！懊辖?div id="m50uktp" class="box-center"> 、賈島
、張籍
、王建
、李賀
、盧仝、歐陽(yáng)詹
、劉叉俱從韓愈游
，謂之韓門(mén)詩(shī)派
。”(余成教《石園詩(shī)話》卷二)這里所舉張籍
、王建雖與韓愈交往
，但詩(shī)風(fēng)較接近元
、白
，歐陽(yáng)詹則不以詩(shī)名，其他則是韓孟詩(shī)派的主要作家
。韓孟詩(shī)派的主要作家大都是耿介孤直狂狷傲岸之士，生活經(jīng)歷有不少共同之處
，困頓貧寒，命運(yùn)乖舛
，仕途坎坷，懷才不遇
，老病孤愁常伴隨著他們。失衡的心態(tài)造成他們的詩(shī)歌創(chuàng)作追求奇險(xiǎn)怪異的共同傾向
。韓孟詩(shī)派主張復(fù)古
，提倡繼承《詩(shī)經(jīng)》
、《離騷》的傳統(tǒng)，聲稱“一生自組織
，千首大雅言”(孟郊《出東門(mén)》)，“周詩(shī)三百篇
，雅麗理訓(xùn)誥
。曾經(jīng)圣人手
，議論安敢到”(韓愈《薦士》)，并推重陳子昂
、李白
、杜甫對(duì)詩(shī)風(fēng)的改革
。他們主張“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”(李賀《高軒過(guò)》)，注重對(duì)審美客體進(jìn)行更新更深刻的主觀探求
，對(duì)審美趣味
、審美途徑進(jìn)行新的改造
，反映在詩(shī)歌創(chuàng)作上就是他們都具有尚奇好險(xiǎn)
，主觀色彩濃厚的傾向。他們?cè)谠?shī)歌藝術(shù)構(gòu)思上最有特點(diǎn)
，“天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷
。文章得其微，物象由我裁”(孟郊《贈(zèng)鄭夫子魴》)
。他在構(gòu)思上或?qū)⑻斓亻g本來(lái)就雄闊奇麗的物象運(yùn)于胸臆之中，展開(kāi)奇幻的聯(lián)想
，創(chuàng)造出超時(shí)間、超空間
、超現(xiàn)實(shí)的境界及意象來(lái)
，使藝術(shù)表達(dá)更顯得神奇雄崛
，風(fēng)云變幻。韓愈
、李賀
、盧仝等的藝術(shù)構(gòu)思即屬此類
?div id="4qifd00" class="flower right">
；蚴且髡b微物
，將瑣屑的現(xiàn)實(shí)生活景象和自然界細(xì)微事物
，與詩(shī)人主觀上深刻的思索結(jié)合在一起
，運(yùn)思镵刻
，創(chuàng)造出生新險(xiǎn)峭的意象來(lái)
，反映對(duì)人生世界的深切體驗(yàn)
。孟郊
、賈島
、劉叉等詩(shī)人即屬此類
。這派詩(shī)人在詩(shī)歌形式上也追求新奇變化。他們力圖擺脫格律的束縛
，拋開(kāi)盛唐大發(fā)展的近體詩(shī)，舍棄盛唐詩(shī)渾融圓熟和諧雋永的韻致
，專門(mén)作古體詩(shī)(除賈島外)，追求古樸拗折
、瘦硬生新的風(fēng)格。他們的詩(shī)趨向散文化
，句式參差
，常用虛詞
，語(yǔ)氣節(jié)奏也無(wú)拘束，并用古文
、賦的表達(dá)方式來(lái)作詩(shī)
，使詩(shī)向非詩(shī)化發(fā)展
。在詩(shī)歌語(yǔ)言方面，他們追求“字向紙上皆軒昂”(韓愈《盧郎中云夫寄示送盤(pán)谷子詩(shī)兩章歌以和之》)的藝術(shù)效果
，注重詞語(yǔ)的新奇
，下筆狠重
，硬語(yǔ)盤(pán)空。韓孟詩(shī)派的一些主要詩(shī)人都有“苦吟”的風(fēng)尚
，極力煉字煉句煉意
，下苦功夫作詩(shī)
，這也是繼承了杜甫的創(chuàng)作風(fēng)尚，并開(kāi)宋代某些詩(shī)人閉門(mén)苦吟之先河
。

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