一覺而動(dòng)與顯靈事件的解讀

重慶-陳師兄：@大道家園 黃紫檀?黃老師您好，我想請(qǐng)教一下你，如在漆黑狀態(tài)下內(nèi)觀，睜眼閉眼看到的境都一樣，需要注意一些什么嗎

北京-劉師兄：@大道家園 黃紫檀?請(qǐng)教黃老師幾個(gè)問題

一，先天元神一覺而動(dòng)而入胎，則生命誕生。請(qǐng)問最初的胎或生命是怎么來的？

二，社會(huì)上經(jīng)常會(huì)有靈異事件，比如北京的北頂娘娘廟娘娘顯靈事件，請(qǐng)問黃老師是怎么回事？

三，夢(mèng)里的情形，比如夢(mèng)見白菜，結(jié)果現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有了實(shí)現(xiàn)來財(cái)?shù)捻?xiàng)目，這是怎么回事？

圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)

黃老師答：一覺而動(dòng)的是后天元神。

先天元神的一覺而動(dòng)創(chuàng)生物質(zhì)和心靈。物質(zhì)的輾轉(zhuǎn)交合形成最早的生命，有生命就有載體，對(duì)于動(dòng)物而言可謂“胎”，對(duì)于其他物種，可能是種子之類。

一旦有了不同載體，就會(huì)感召先天元神進(jìn)入，一旦先天元神進(jìn)入不同載體，就變成后天元神。載體就是“胎”“種”之類。

此時(shí)的狀態(tài)，如同整體之水被諸多暗箱分割，而形成不同之水，然暗箱有空隙相通，故水還是一個(gè)整體。整體之水比喻先天元神，被分割之水比喻后天元神。

最早之胎，來自先天元神化生的物質(zhì)。這一點(diǎn)，科學(xué)家研究的很清晰。

科學(xué)家不清晰的，是物質(zhì)如何由神妙的規(guī)律創(chuàng)生？還有心靈從何而來？

這正是道學(xué)重點(diǎn)闡述的。

至于顯靈之說，絕大多數(shù)是假的。少數(shù)例子——也不過是集體祝由的結(jié)果。極少數(shù)的，是陽神顯化。這可能性，是億萬份之一。夢(mèng)幻與覺幻，有重疊之處，不稀奇。但都是我幻的表現(xiàn)。

  @重慶陳師兄?@北京 劉師兄

用“不沾不滯，不跟不隨”的心法，正好應(yīng)對(duì)。

北京-駱師兄：黃老師您好：那動(dòng)物的靈魂和我們?nèi)说撵`魂消散時(shí)間一樣嗎？@大道家園 黃紫檀?

黃老師答：不一定。

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