至道修煉的三大主干

一是以伏羲、老莊為代表的頓悟頓成法，此法最高，但是傳承者少，適合上等根器者；

二是以七返九還、三乘九轉(zhuǎn)的丹道為代表的漸法，此法循序漸進(jìn)，行之有驗，傳播得較廣，是至道修煉的中流砥柱，甚至歷史上，丹道一度成為至道的代名詞，使得眾人甚至不識至道修煉有其他途徑；

三是以咒語為代表的頓漸結(jié)合之法，它從上古時代開始，即流行與先民及道門之中，源遠(yuǎn)流長，后來世界各民族、各大宗教甚至醫(yī)家、術(shù)家、瑜伽、靈修等等不同流派盡皆用之，證驗眾多。道學(xué)里面的咒語之道具有簡單易學(xué)、澤被廣大的特點，不同民族不同文化背景者皆適宜，乃普度眾生的大法。其中，以太乙心咒為代表，小修可解脫生死，大修可陽神成就，是至道修煉最不為人知的曲徑通幽的法脈。

圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)

大道家園傳承以上三大途徑法門之全法全訣，而以太乙心咒為入門。

太乙心咒是大成凈土之核心，有獨特的四部修法，可循序漸進(jìn)；亦可頓悟合道，一步到位；可以心身為鼎爐，可銜接三乘九轉(zhuǎn)之丹道漸法；以玄關(guān)為鼎爐，可上接最上一乘頓悟頓成之妙道；若學(xué)者德性深厚，掃除鼎爐，獨露乾坤，則頓悟頓成亦剎那可達(dá)。故而，太乙心咒是至道修煉里面典型的頓漸結(jié)合的普度法。

大道之本性，即是“德”。人及一切生命的之先天本性，乃是得之于自然的最大恩賜，故曰“德”。

道家之悟道，是建立在無漏的基礎(chǔ)之上，在無漏之上在通過玄關(guān)見獨、盡性，之后才是悟道。道學(xué)認(rèn)為：人的先天本性（自性），乃是道炁之精華，稱為“德”，此乃悟道之把柄，老子所謂“失道而后德”是也。悟道包含了見性（見獨）卻不僅僅局限心性層面，而是要通過打破玄關(guān)，擴大心量，才可以頓悟不死不滅而更生生不滅的大道。

太乙心咒內(nèi)修是本體，一句“太乙救苦天尊”，可超圣登真，亦可修身齊家---正是天道人道兩不誤的正法也。

大成凈土法有三大應(yīng)用：種子金丹、祝由、度亡法。這三大應(yīng)用，都以太乙心咒之內(nèi)修為本體，也是區(qū)別與小成法的重要技術(shù)。

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