王同學(xué):一覺而動,是不是就是陰陽結(jié)合的狀態(tài)啊?
濟(jì)南馬同學(xué):不是。一覺而動主要是指元神由無知無覺到展現(xiàn)靈知靈覺。亦即本性展現(xiàn)之一剎那。
圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)
《通玄真經(jīng)·九守》:
天地未形,窈窈冥冥,渾而為一,寂然清澄,重濁為地,精微為天,離而為四時,分而為陰陽,精氣為人,粗氣為蟲,剛?cè)嵯喑?,萬物乃生。
精神本乎天,骨骸根于地,精神入其門,骨骸反其根,我尚何存,故圣人法天順地,不拘于俗,不誘于人,以天為父,以地為母,陰陽為綱,四時為紀(jì),天靜以清,地定以寧,萬物逆之死,順之生,故靜漠者神明之宅,虛無者道之所居。
夫精神者所受于天也,骨骸者所稟于地也,“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和?!?/p>
《淮南子·原道訓(xùn)》:萬物之搃,皆閱一孔,百事之根,皆出一門。
黃老師答:看到大家有進(jìn)步非常高興。馬同學(xué)說的一覺而動很好,基本正確。
一覺而動包括兩種,這是逆行的一覺而動,不斷積累,打成一片,可以成就真人。還有一種,是未生之前,在大道家園母體之中,混沌久之,突然因過往功德之缺陷,于后天世界之父母交媾行為發(fā)生感應(yīng),貪當(dāng)時一縷情欲快感,剎那之間而入胎---這是順行的一覺而動。此時,元神化為一道靈光而入胎---此乃入胎之玄關(guān)。
濟(jì)南馬同學(xué):感謝老師指導(dǎo)。太乙救苦天尊。
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