師生對答:道德經(jīng)第六十三章

【原文】為無為，事無事，味無味。大小多少。報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

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【注釋】

1、為無為，事無事，味無味：此句意為把無為當(dāng)作為，把無事當(dāng)作事，把無味當(dāng)作味。

2、大小多少：大生于小，多起于少。另一解釋是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，還有一說是，去其大，取其小，去其多，取其少。

3、報(bào)怨以德：此句當(dāng)移至七十九章“必有余怨”句后，故此處不譯。

4、不為大：是說有道的人不自以為大。

【大意】以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少。處理問題要從容易的地方入手，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大要從細(xì)微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細(xì)的部分開端。因此，有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn)，所以才能做成大事。那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的圣人總是看重困難，所以就終于沒有困難了。

黃老師?答：《道德經(jīng)》第六十三章，是積精累氣而成就之無為法。其積累的方法，看似有為而實(shí)無為，無非是“體味無味無事”，并將此法用于任何“容易”的細(xì)節(jié)。一切以“德”――先天元神――待之，以“細(xì)”字訣應(yīng)對萬事萬物――至其終極，細(xì)無可細(xì)，則宇宙之最細(xì)――精――也就恍惚眉目之間。凡事“細(xì)”心皆容易，“細(xì)”哉“細(xì)”哉，何入道之容易哉！這章描述了無為法之中最平坦的通途。

《道德經(jīng)》的理法體系，與易經(jīng)尤其是先天易非常吻合，是一個(gè)體系的傳承。如本章的“細(xì)”字訣，非經(jīng)先天易之“類象”功夫淬煉，不能用到爐火純青地步。如不能達(dá)到極致，有“畫虎不成反類犬”之嫌。

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