有身體，就有“欲”，就不是徹底的成道

成都-胡同學：《老子》第一集，老子為百姓開示，欲望分兩種：內欲和外欲。

這個視頻中，不知是佛教人士還是印度教人士或者其它教派，這位老師用“我”做了如何去掉外欲的開示。

法在自然界，在開悟者的內心……不分教派，不分門派。

圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關

以下是根據視頻整理：哪一個字最怎么自私？“我”對嗎？所有的事情都在圍繞“我”在轉：iphoneipadipod，然后你聽到有個男人在說：“是我付錢的！”你做了什么？

所有的事情都在圍繞“我”在轉，“我”代表了什么？“我”我代表了期望。“我應該這樣被對待”、“我應該要被疼愛”、“我應該要被這樣尊重”、“我應該要得到這么多分”、“我得到的應該不是這樣”---你們都過著這樣充滿高期待的生活。

所有的事情都圍繞著“我覺得”，“我的欲望”、“我的喜愛”、“我討厭什么”、“我喜歡這個”、“我喜歡那個”、“我想要這個”、“我不要這個”、“我”“我”我“我”“我”-----，當你覺得你的生活圍繞著“我”時，你還會快樂嗎？

從小我們就這樣長大！我們學習索取，每個人都應該滿足我的期望，每個人都應達到我的期望！

一個小男孩跑到媽媽身邊說：“媽媽，我愛你”一個5歲的小孩，媽媽回答“我也愛你”；然后小男孩長到16歲，走到媽媽身邊說：“媽媽，我愛你”，媽媽說：“說吧，你要多少錢？”；然后又到了25歲，對媽媽說：“媽媽，我愛你”，媽媽說：“她是誰？她住哪里？我們來安排吧！”；到了40歲：“媽媽，我愛你”媽媽說：“我們早就告訴你了，不要娶她”；到了60歲：“媽媽，我愛你”，媽媽說：“我什么文件也不會簽，你走”。她是媽媽呀！媽媽都知道的。

全都是“我的期望”，結果怎樣？婚姻、你認為只是小孩、女朋友、男朋友？婚姻，你期待受到的待遇、對對方的期待，天啊！

然后你覺得信仰宗教的人逃得過“我”嗎？如果連小孩逃不過，女朋友男朋友都逃不過，結了婚的人都逃不過，你認為很虔誠的人來到寺廟膜拜逃得過“我”嗎？我不這樣認為：當大家來到神主面前時來到寺廟時，他只會祈求得到“給我我要的”，沒有人說：“我愛你，我想給你什么什么”

美國約翰·肯尼迪總統第一次上臺致辭時，當他提到公共系統政策時說到：“不要問這個國家可以為你做些什么？要問問你自己可以為這個國家做些什么？”所以我說：“不要問神可以為你做些什么，問問你可以為神做些什么？”可是沒有人會這樣說，因為“我”這個字太大了?！拔业钠诖薄ⅰ拔业挠?、“我的事情”，強大到了，即使我來到廟里敲鐘時：“我做是只是祈求”！

我們活在“我”這個世界越久，我們的“我”就會越來越來煩腦！因為我們就不是生存來滿足誰的期望。

所以先生小姐們：最自私的一個字是“我”，這字代表是期望。所以要盡量避免這個字，要怎樣避免呢？現實化你的期望，有期望不是什么問題，可是你要明白不是每個人都有義務符合你的期望的。

第二點，盡量避免“我”這個字，盡量去服務別人，知道為什么嗎？因為如果你想要別人服務你，那你就得依賴別人，他們可能不服務你；可是當你想要服務別人的時候，誰能阻擋你？當你想要得到尊重時，其他人可能不會尊重你；可是當你想要尊重別人的時，誰能阻擋你？當你想要被愛時，你可能不會接受，可是當你想要受別人時，誰能阻擋你？當你想要別人施舍你時，其他人可能不會施舍你，可是當你想要施舍別人時，誰能阻擋你？

所以請學習從“我”到“你”，你自己想要得到更多，你越感到煩腦；你想要給予越多，你就越能保持快樂！

黃老師答：欲望，都是身體的信號，根源在身體，而且是無窮時間線上所有使用過的身體，所以圣人說“修身為本”，老子說“及吾無身，何患有之？”

先天元神本來無染無雜，身體及其所化的“氣質”，溶解到先天元神里面去，就變成后天元神，后天元神在不同境象下的波瀾，就是我們的意識。一切意識的背后，都有“欲”為其動力源。

換句話說，有身體，就有“欲”，就不是徹底的成道。

不管是大成凈土還是丹道，到最后都要把身體返還為先天一炁，達致“心凝形釋、骨肉都融”“形神俱妙”的層次――就是這個道理。

春風化雨：@太易先生黃紫檀?

有種觀點說：常有欲，以觀其妙。這句話應該斷句成：常有，欲以觀其妙。這兩種斷句應該按哪種來理解呢？

還有說是以觀其徼的。觀其徼不知道指的什么？

黃老師答：徼，就是“竅”。

通過實修領悟道“理”后，不管怎么斷句都是通的，意思都不變。如果是光搞理論的八股文家，不管怎么斷，都不通、都支離破碎。

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