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新女婿請接生婆

民俗 2023-09-18 02:12:34

最佳答案:

雙喜臨門

新女婿請接生婆相關(guān)歇后語

喻事類常見的歇后語

1、三分面粉七分水——十分糊涂

2

、三月里的芥菜——早有心

3

、三月間的櫻桃——紅不久

4

、三月的桃花——空好看

5、三斤的鴨子二斤半的頭——好一張嘴

6

、三尺水頭——抓不到大魚

7

、三只腳的板凳——不穩(wěn)

8

、三加二減五——等于零

9、三百斤的野豬——全靠一張嘴

10

、三伏天賣不掉的肉——臭貨

11

、一雙筷子夾骨頭 —— 三條光棍

12、一打醋二買鹽 —— 兩得其便

13

、一邊弦子
,一邊打鼓 —— 說的說,聽的聽

14

、一頭撞到閻王爺懷里 —— 冒失鬼

15

、一只皮鞋一只拖鞋——成不了雙

16、一個媳婦幾個婆——不知該聽誰的

17

、一個水洞里的泥鰍——都夠滑的

18

、一個坑里的蛤蟆——跟著哇哇

19

、一碗醬油一碗醋——斤對斤,兩對兩

20

、二九十八
,三六十八——呆板數(shù)

22

、二月的菜苔——起了心

23、二四沒有——盡單兒

24

、八個油瓶四個蓋——缺這少那

25

、八斗的水缸——裝不下一石

26、八月十五的月亮——分外明

27

、九牛一毛——量多數(shù)少

28

、九月里的甘蔗——甜到心

29

、九月里的茭白——灰心

30

、三十晚上的砧板——沒得空

31

、三人兩根鬢——稀少

32

、三個錢的豆腐腦——現(xiàn)成

33、三個鼻孔——多出一口氣

34

、三分人才七分鬼——人不像人,鬼不像鬼

35

、一頭扎進餃子里 —— 抓住餡兒了

36

、一只骰子擲七點 —— 出乎意外

常見歇后語_經(jīng)典歇后語大全
常見歇后語_經(jīng)典歇后語大全

1、 冬天喝冷水涼透了心

2

、 三賴的兒子和他一樣不安分
,村里人說真應了腥鍋里煮不出素豆腐這句老話
。(河南新野)

3、 【 得了鍋臺想要炕】提出過高的要求

?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蛘f:進了屋門想 上炕
。成語:得隴望蜀
。浩然《山水情》:得啦,得啦
,給你 鍋臺就上炕,越說越?jīng)]個分寸了

4

、 【歪嘴和尚念經(jīng)】(慣)比喻水平低或心術(shù)不正的人歪曲上級指示或文件精神

5、 我們學校舉行乒乓球比賽

。我雖然個子小
,但球打得不錯,老師和同學們都夸我
。爺爺高興地說:比賽場上
,人不論大小,馬不論高低
。(河南杞縣)

6

、 學戲先學聲
,打鐵先打釘。

7

、 【文武之道
,一張一弛】釋義:文:指周文王。武:指周武王
。張:拉緊弓弦
,比喻嚴
。弛:放松弓弦,比喻寬
。原指周代的文王和武王的治國之道是寬嚴結(jié)合
。后比喻工作和生活要適當調(diào)節(jié)
,合理安排,勞逸結(jié)合
。例句:那是要你們訓練中抓緊點
。文武之道
,一張一弛。我剛才下命令要你們休息
,你沒聽到

8

、 【閉門家中坐,禍從天上來】(慣)自以為平安無事,卻遭受了意外災禍
。 也作關(guān)著門兒家里坐,禍從天上來
。 無事家中坐
,禍從天上來
。 人在家中坐,禍從天上來

9

、 【桑樹上脫枝柳樹上報】(慣)比喻把罪名加到不相干的人身上。

10

、 【在家不會迎賓客
,出門方知少故人】(諺)故人:老朋友
。在家里不會熱情款待賓客,出門在外才體會到缺少朋友的難處
。指不能熱情交結(jié)與招待朋友的人
,必然得不到朋友的關(guān)愛

11

、 【明水暗道紫花泥】(諺)指雨后夜間行路,在無光照的情況下
,看著亮亮的是積水,看著紫花樣的是泥坑
,看著黑呼呼的才是路

12

、 【看風向】(慣)比喻觀察形勢發(fā)展變化的情況
。 也作看風勢。 看風頭

13

、 【爹有娘有
,不如自個有】(諺)爹娘再有錢,也比不上自己手里有錢
。指人要靠自己
,貴在自立

14

、 【背著牛頭不認贓】(慣)偷來的牛頭就背在身上
,卻不承認
。比喻干了壞事就是不認賬

15

、 小偷報警一賊喊捉賊

16

、 光身雞打架口口是肉

17、 爸爸檢查弟弟的家庭作業(yè)時

,看著弟弟寫的字皺著眉頭說:經(jīng)你這小手寫出的方塊字
,可真是老雕會家雀大的大來小的小?div id="d48novz" class="flower left">
。ê颖必S寧)

18

、 小剛讀書總是拖著長腔
,寫字曲里拐彎。老師說他是讀書唱山歌
,寫字挖田螺
。(江蘇無錫)

19

、 擺渡不成翻了舟一兩頭耽誤

20、 接生婆動刀要孩子的命

21

、 【樹大分權(quán)
,人大分家】釋義:樹長大了就會分開丫權(quán)
,人長大了就得另立門戶
。例句:樹大分權(quán)
,人大分家
,親兄嫡弟
,也不能生一世都在一口鍋里吃茶飯。

22

、 小鬼升城隍小人得志

23

、 【提起腦袋走夜路】敢于冒險
。古華《芙蓉鎮(zhèn)》:好好!這 個運動我擁護
,哪怕提起腦殼走夜路
,我都去!

24

、 【到什么山上打什么柴】(諺)山不同
,長出的柴木也不同
。指到了哪座山,就應砍哪座山上的柴
。比喻環(huán)境變了
,人的思想、習慣也得跟著變

25

、 【人貧智短
,馬瘦毛長】(諺)人窮困
,受著經(jīng)濟的掣肘
,就顯得智謀不足
;馬瘦了
,肌肉不豐,毛就顯得又長又亂
。指貧窮能使人智謀受到限制。 也作人貧志短
,馬瘦毛長
。志:志氣
。 人窮志短
,馬瘦毛長

26

、 看乒乓球比賽左顧右盼

27

、 火車跑得快,全靠車頭帶

28

、 【谷子破殼方見米
,燈草脫皮才見心】釋義:比喻在關(guān)鍵時刻才能看出一個人的真心
。例句:我們苗家有一句諺語,叫做:谷子破殼方見米
,燈草脫皮才見心。杰豹兄雖有高策
,也需有志同道合之人配合
,否則孤掌難鳴?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !

29

、 【一正壓百邪】正氣壓倒邪氣
,好人威懾壞人
。姚雪垠《李 自成》:有你在此
,一正壓百邪
,事情好辦
。 只要自己拿得正
,哪管和尚尼姑共板凳自己正派
,不會受 誘惑,不會發(fā)生不正當?shù)男袨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="4qifd00" class="flower right">
!栋彾唐≌f選》:只要 你自己拿得正
,哪管他和尚尼姑共板凳
。我相信
,你不看他 們
,他們還白做那些鬼樣子做什么

30

、 【有一分熱,發(fā)一分光】(諺)有多大的熱能
,就發(fā)多大的光。比喻不論能力大小
,總要盡自己最大的努力

31

、 崔鶯鶯患病心病還得心藥醫(yī)

32

、 【走三家不如坐一家】指做事不能心急
,應該沉得住氣
,堅 持到底。類似的:走一處不如守一處
。明代《西游記》:古 人云:走三家不如坐一家
。我貧僧在此等一等罷

33

、 【雞多不下蛋】釋義:人多了,缺乏必要的組織
、管理
,反而干不好事情
。例句:人多瞎搗亂
,雞多不下蛋,生產(chǎn)搞不好
,這回虧算吃上了

34

、 【一錐子扎不出血來】形容人性格內(nèi)向
,反應遲鈍
,寡言少 語
。類似的:錐子兒扎不出聲兒來
。劉紹棠《兩草一心》: 他在家里家外
,都自甘寂寞
,不愿出頭露面,不想引入注 意.一天到晚難開幾回口
;菊嬸罵他一錐子扎不出血來
,比 木頭人多口氣

35

、 【把個懶驢子逼上了磨】釋義:比喻把不務正業(yè)的人領(lǐng)上了正路
。例句:哪知這句話倒說著了
!那位打算詩酒風流的公子
,何嘗不是被他姊妹兩個一席話,生生地把個懶驢子逼上了磨呢

36

、 除夕洗衣服今年不干明年干

37

、 早睡早起
,沒病惹你

38

、 【姜太公釣魚
,愿者上鉤】釋義:民間傳說姜太公曾在渭水河邊用無餌的直鉤在離水面三尺的水上釣魚
,說:負命者上鉤來!比喻心甘情愿上圈套
,受騙上當
。例句:再說她一臉正經(jīng)和自己談話
,并沒有輕浮舉動
。至于那幾個碟子酒菜
,那是姜太公釣魚
,愿者上鉤
。我姓冷的不用說動筷子
,連屋也不進

39

、 騎馬上天山回頭見高低

40

、 【活到老,學到老】只要活著
,就不能停止學習
。強調(diào)學習 的重要。此句后面還可接:還有三件學不到
。古語:學而不 已
,闔棺乃止(見《韓詩外傳》)
。老舍《茶館》:要不怎么說
, 人要活到老學到老呢
!我還得多學

41

、 【問醫(yī)不瞞醫(yī)
,問卜不瞞卜】(諺)卜:占卜
、算命之類
。請醫(yī)生看病
,不能隱瞞病情
;請卜者算命
,不能隱瞞內(nèi)情
。指凡求人辦習
,必須以真情相告

42

、 媽媽讓我去給小兔拔草
,我說:這么冷的天到哪兒去拔草
?媽媽說:兔吃百樣草
,田邊地頭容易找
。(河南濮陽)

43

、 【惡虎難斗肚里蛇】釋義:鉆進內(nèi)部的敵人很難斗
。例句:常言道:惡虎難斗肚里蛇
,只有打進他們的心臟里邊去
。這是一著最好的棋子
,包贏不輸

44

、 【半天下雨不知來頭】(歇)本指不知雨滴來的地方
,轉(zhuǎn)指不知事物的來歷或根由

45

、 【山高皇帝遠/天高皇帝遠】地區(qū)偏遠
,政權(quán)管轄不到。趙 樹理《孟祥英翻身》:這地方是個山野地方
,從前人們說山 高皇帝遠
,現(xiàn)在也可以說山高政府遠吧
,離區(qū)公所還有四五 十里

46

、 【 有錢養(yǎng)兵
,無錢打仗】指經(jīng)濟上只能維持
,無力發(fā)展
。電 視新聞:圖書館經(jīng)費困難,有錢養(yǎng)兵
,無錢打仗
。發(fā)了工 資,還能置辦什么

47

、 【一不怕苦,二不怕死】原為毛澤東題詞
,謂不怕任何困難
。 張濤之《中華人民共和國演義》:我隊應去
,要準備死幾個 人
,要一不怕苦
,二不怕死

48

、 爸爸總是愛批評我飯前不洗手
,而他自己也有這個毛病
。媽媽說:我看你是烏鴉落在豬身上
,不知道自己也黑
。(河南正陽)

49、 大炮打麻雀小題大做

;不惜代價

50

、 【馬桶】馬桶即坐便器
。南方人習慣稱其為馬桶
。人用的東西為什么叫馬桶呢
?它源自何處
?在中國,最早的關(guān)于馬桶的詳細文字記載是北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的木馬子。在木馬子之前
,漢朝稱之為虎子
。這個名字由來與一個傳說有關(guān)
。相傳西漢時期飛將軍李廣能騎善射
,力大無比
。一次
,他射死臥虎后
,命人鑄成虎形的器具盛裝小便
,以此表示對猛獸的蔑視
,意在表示蔑視強敵
。久而久之
,這種專門盛裝便溺之物的器具就被稱為虎子了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!段骶╇s記》上就有關(guān)于這種馬桶的記載
,漢朝宮廷用玉制成虎子
,由皇帝的侍從人員拿著,以備皇上隨時方便
。這種虎子
,就是后人稱作便器
、便壺的專門用具
,也是馬桶的前身
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒堑搅颂瞥驗榛首宓南热酥杏薪欣罨⒌?div id="jfovm50" class="index-wrap">,為了避諱
,便將這大不敬的名詞改為獸子或馬子,再往后就俗稱馬桶了
。中國古代使用的馬桶是木制的
,是一種帶蓋的圓形木桶,用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹
。王公貴族使用的馬桶
,為了顯示身份
,材料高級的多,甚至還有黃金制成的
。到了現(xiàn)在,才發(fā)展成以陶瓷馬桶為主了
。至于抽水馬桶,確實是外國人發(fā)明的
,1596年英國人哈林頓制作了世界上第一個抽水馬桶。

51

、 【 山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)】指情況總會有變化,不要把事情看得太死
。 類似的:天不轉(zhuǎn)地轉(zhuǎn)/石頭不轉(zhuǎn)磨轉(zhuǎn)/水不彎河彎。趙樹理 《李家莊的變遷》:不要緊
,咱慢慢說
!山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)
,沒有說 不倒的事

52、 花大姐逛公園花花世界

53

、 【大盜沿街走
,無贓不定罪】(諺)偷搶財物的大盜明目張膽地走在街上
,沒有真憑實據(jù),就無法給他定罪
。指懲辦罪犯,要有證據(jù)

54、 哥哥近來貪玩

、講穿、愛打扮
,學習成績卻急劇下降
。爸爸說他是驢糞蛋外面光,媽媽說他是繡花枕頭一包糠
。爺爺教訓哥哥:馬好不在鞍,人美不在衫
;鳥靠的是羽毛,人靠的是學問
。只有好好學習,有真本領(lǐng),大家才看得起
。(新疆烏魯木齊)

55、 【頂著石臼做戲費力沒討好】見背了石臼做戲吃力不討好

56

、 【透口風】見露口風

57、 駱駝撒歡沒個正經(jīng)樣兒

58

、 【卷地皮】(慣)比喻貪官對百姓殘酷地剝削掠奪。 也作刮地皮

59

、 九斤老太看后輩代不如一代

60

、 【拆爛污】(慣)拆:排泄(大小便)。 爛污:稀屎
。比喻把事情弄得無法收拾

61、 【新箍的馬桶三日香】開始情況較好,但不能持久。類似 的:新蓋的茅房三日香

。清代《何典》:醋八姐看見
,也未免 新箍的馬桶三日香
,弟弟寶寶的甚是親熱

62、 【落得河水不洗船】謂省事,不添麻煩

,相安無事。落、樂 諧音
。明代《金瓶梅》:奴巴不的騰兩間房與他住,只怕別 人。你還問聲大姐姐去。我落得河水不礙船
,看大姐姐怎 么說。

63

、 【不吃奔牛酒
,枉在江湖走】釋義:奔牛:地名,在今江蘇省武進縣,一名奔牛塘,又名奔牛堰
,其地出佳釀
。指不喝奔牛鎮(zhèn)釀的酒,等于白白地闖蕩了江湖四方
。例句:仆逢曲流涎
,到處不肯輕過。聞之人語日:不吃奔牛酒
,枉在江湖走
。余過其地潔而試焉。

64

、 【蛤蟆
、促織兒,都是一鍬土上人】(諺)促織兒:蟋蟀
。像蛤蟆
、蟋蟀一樣,都是在同一片土地上活動著的
。指地位相同
、命運相連的苦命人,理應相互關(guān)照

65

、 【要知心腹事,但聽口中言】謂人的思想心情
,常從語言中 流露出來
。成語:言為心聲
。明代《醒世恒言》:太尉夫人 再也不來盤問
。游玩至晚歸家,各自安歇不題
。正是:要知 心腹事
,但聽口中言

66、 荷花出水顯高低

67

、 野鴿子起飛下落不明

68

、 【刀對刀,槍對槍】釋義:比喻針鋒相對
,不示弱
。例句:不能給他軟的,也用不著跟他繞了
,就跟他刀對刀
,槍對槍干一家伙,讓他有法兒開臺
,沒法兒收場

69、 【 聰明反被聰明誤】聰明過分

,反而害了自己
。成語:弄巧 成拙。王蒙《失態(tài)的季節(jié)》:我們當時就議論
,錢文前途是 遠大的
,只是方向的問題,方向?qū)α?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,當然愈聰明愈好了
,?向不對,那就是聰明反被聰明誤了

70

、 周文王拜請姜太公找明白人

71、 用五眼槍打兔子一光有響(想)頭

,沒有準頭

72

、 【說曹操,曹操就到】(慣)指非常湊巧
,正提到誰誰就來了
。 也作口說曹操,曹操就到
。 講著曹操
,曹操就來。

73

、 【馬老卸鞍
,虎老歸山】(諺)馬老了,就應卸下鞍韉
,不再征戰(zhàn)
;虎老了
,就應歸臥深山,不再騰躍
。比喻人到老年
,就應辭去職務,頤養(yǎng)天年

74

、 扁擔墊坐不是久留之客

75、 聽媽媽說

,他們單位有人收養(yǎng)了一個十二三歲的孩子
,沒過一個月,這孩子拿了家里五十元錢跑了
。在一旁聽話的人插了一句:真是飯碗下面養(yǎng)惡蛇?div id="m50uktp" class="box-center"> 。。ê媳>福?/p>

76

、 【八哥啄柿子揀軟的吃】(歇)八哥:一種鳥
,毛黑色,頭部有羽冠
,經(jīng)訓練
,能模仿人說話的某些聲音。指欺負軟弱的人
,拿軟弱的開刀

77、 【滾石不生苔】滾動的石子不長青苔

,借指經(jīng)常變動不容 易發(fā)展
。臺灣語文圖書:勸人家不要經(jīng)常換工作,做一行 怨一行滾石不生苔

78

、 【大事化為小事,小事化為沒事】(慣)使大的矛盾化為小矛盾
,小的矛盾得到解決
。指折中調(diào)解,息事寧人
。 也作大事化為小事
,小事化為無事。 大事化小
,小事化了

79、 起風又下雨雙管齊下

80、 【糠菜半年糧】(慣)指生活貧寒

,一年中有半年吃糠咽菜。

81

、 鴨上架全靠逼

82

、 【針眼里過牛】謂辦不到的事
。類似西方國家諺語:駱駝 穿過針孔
。沙汀《淘金記》:因為現(xiàn)在的事,真也真得
,假也 假得
。假的時候,針眼里過得牛

83

、 毛筆吞進肚胸有成竹

84、 【吊肉跌死貓】肉吊著引誘貓?zhí)饋碜?div id="4qifd00" class="flower right">

,抓不著
,終于跌 死。指欺騙性的引誘
,吊胃口
,給誘餌而又不讓得到。記 錄:你要能贏錢
,那賭場的老板吃什么
?那是吊肉跌死貓 的地方,結(jié)局只能是傾家蕩產(chǎn)

85

、 【無求到處人情好,不飲從他酒價高】(諺)無求于人
,走到哪里人們都不會小看你
;你不飲酒,何必管他酒價漲得有多高
。指人能做到對人無所求
,對事無所求,那就是個高超的人

86

、 【凍死不烤燈前火,餓死不舔貓剩食】釋義:寧愿饑寒而死
,也不接受屈辱的施舍
。例句:辣椒嫂惱了,一股怒氣直沖腦門,嘴唇亂哆嗦
。凍死不烤燈前火
,餓死不舔貓剩食,這個從小剛強的女人
,從來沒受過這樣的侮辱
,也沒想到姐姐是這種人。

87

、 一天
,我迫不及待地問媽媽:你不是說春節(jié)要給我買新衣服嗎?媽媽說:是啊
,老鴰吃桑椹也要等到天黑啊
,不是還不到春節(jié)嗎?(河南商水)

88

、 【兔子沿山跑
,還來歸舊窩】(諺)兔子盡可以漫山遍野亂跑,但到天晚
,還是要回歸老窩的
。比喻人長期在外走南闖北,最終還是要歸回原處
。 也作兔子滿山跑
,還得回老窩。 兔子繞山轉(zhuǎn)
,早晚歸老窩

89、 針鼻不叫針鼻線(顯)眼

90

、 【人急造反
,狗急跳墻】人被逼得過分
,就會不顧一切地反 抗
。清代《紅樓夢》:他素昔眼空心大,是個頭等刁鉆古怪 的丫頭
,今兒我聽了他的短兒
,人急造反
,狗急跳墻!不但 生事
,而且我還沒趣

91、 【鑼鼓長了無好戲】(諺)鑼鼓:鑼和鼓

,兩種打擊樂器
,常在正戲開演之前敲打一陣
。指鑼鼓敲打的時間長了,是為正戲的演出拖延時間
,正戲準定不會好
。比喻時間拖得長了,事情就辦不好

92

、 【 行得春風,指望夏雨】指因果關(guān)系
,做事會有結(jié)果。類似 的:行了秋風
,望下了雨
。明代《警世通言》:我施某也不是 無因至此的,行得春風
,指望夏雨
!當初我們做財主時節(jié), 也有人求我來
,卻不曾恁般怠慢人

93、 皇帝祠堂太廟(妙)了

94

、 晚上回來爸爸給我買了一些橘子
,第二天一起床,我就急切地拿著橘子吃起來
。媽媽說:你可真是雞叫等不得天明
,好一只小饞貓啊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。ㄉ綎|沂水)

95

、 【鉆牛角尖/鉆進牛角尖】出不來牛角尖越鉆越小,沒有出 路
。指糾纏枝節(jié)問題
,或死心眼。海外於梨華《又見棕櫚又 見棕櫚》:一個人在某一方面過得不滿時
,應該把他的心思 分放在別的事物上
,不要鉆牛角尖。

96

、 【閉門羹】閉門羹指被主人拒之門外
,或故意不見,掃興而歸
。這是怎么回事呢
?這個說法源自唐代馮贄《云仙雜記迷香洞》:唐代宣城(今屬安徽)名妓史鳳
,待客以等差:第一等客,用迷香洞
、神雞枕
、鎖蓮燈來招待。有一個闊客馮垂
,竟將身邊所有的十三萬文
,全數(shù)給了妓女史風,才夠資格在迷香洞銷魂一宵
。第二等客
,只用鮫紅被、傳香枕
,八分羊款待
。再下一等客,史風便拒不相見
,以閉門羹待之
。使人致語日請公夢中來。以羹拒客就是拒絕會見的意思
,天長日久
,客人見到羹,就心領(lǐng)神會
,主動告辭
。《全唐詩》錄有史風《閉門羹》詩:一豆(燈)聊供游冶郎
,去時忙喚鎖倉瑯
。入門獨慕相如侶,欲撥瑤琴彈鳳凰
。這就是閉門羹的出典
。能人全唐詩,可見史鳳確實才女
,只可惜墮入風塵
。自此,閉門羹便成為拒絕的代名詞
。據(jù)說
,史鳳的閉門羹是用豆腐和鴨腸子做原料的,之所以用這些不值一提的原料來做這道菜
,就是為了表示主人對客的輕視
。不過,大概史鳳也沒有想到
,正因為她的拒客方式之奇
,一千多年以后的今天
,專門來嘗閉門羹的人還真不少。如今
,閉門羹成了安徽沿江一帶的傳統(tǒng)名菜了
。這大概是因為名人效應的結(jié)果。不過
,閉門羹的滋味再美
,恐怕也是酸溜溜的。

97

、 【平地一聲雷】(慣)比喻突然發(fā)生一件震動人心的大事
。 也作平地一聲驚雷。 平地起雷

98

、 【以其人之道,還治其人之身】這一詞語是指用出主意之人的辦法來整治出主意的人
。典出司馬光《資治通鑒》
。說的是在唐朝的時候
,有人狀告當朝的一個大官周興有嚴重問題
,武則天便指派另一個大臣來俊臣去處理此事。來俊臣不動聲色請周興吃飯
,邊吃邊聊
,在興頭上,來俊臣突然向周興請教:如果罪犯不坦白
,不認罪
,不交代,那么該用什么辦法呀
?周興不假思索地說:那好辦呀
,這太容易啦!你叫人抬來一個大壇子
,架起來
,四周燒上柴火,烘烤之
,叫犯人蹲在里面
,還怕他不招嗎?來俊臣馬上命令手下的人去找來個大壇子
,用柴火圍住
,像周興說的辦法那樣。然后
,來俊臣站起來
,嚴正地對周興說:有人告你
,說你有問題,請你鉆進這個壇子里吧
!后人根據(jù)這個故事總結(jié)出以其人之道
,還治其人之身這個詞語。成語請君入甕也源于此

99

、 【鳥靠翅膀,人靠腳力】(諺)鳥要生存
,全靠翅膀到處飛翔
;人要生存,全靠自己的腳力到處活動
。指人是憑著親身實踐開拓事業(yè)的

100、 【雞犬之聲相聞

,老死不相往來】釋義:雞狗的叫聲都能聽到
,人們卻直到老死也不互相來往。這是老子的話
,《老子》八十章:鄰國相望
,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來
。 現(xiàn)用來形容人與人之間
,單位之間,地區(qū)之間互不聯(lián)系
,互不通氣
。例句:黨委各委員之間要把彼此知道的情況互相通知、互相交流
。這對于取得共同的語言是很重要的
。有些人不是這樣做,而是像老子說的雞犬之聲相聞
,老死不相往來
,結(jié)果彼此之間就缺乏共同的語言。

歇后語:痛苦類
一桶開水燙在狗身上---遍體淋(鱗)傷

八十歲無兒---說不出老來苦

土杏兒---苦核(孩)兒

牛踩烏龜?shù)?--痛在心里

火燒眉毛---痛在眼前

烏龜生蛋---苦出來的

茶太濃了---苦口

眉毛上吊苦膽---苦在眼前

啞子挨打---痛不可言

啞巴吃黃連---苦在心里頭

黃瓜屁股---苦口

黃連水里泡竹筍---苦透了

黃連樹上結(jié)苦瓜---一串串苦

黃連刻和尚---苦師傅

黃連刻壽星---苦老頭

黃連刻娃娃---苦孩子

黃連樹上掛苦膽---苦上加苦

檀木做的油尖---挨打

艱難類歇后語
小雞吃黃豆——夠嗆

無米之炊——難做

王胖子跳井——下不去

從手插進染缸里——左藍(難)右也藍(難)

水中撈月——無處尋

火燒嶺上撿田螺——難得尋

烏龜摔在靛殼里——殼藍(可難)

火鉗子修表——沒處下手

火燒辣椒——嗆死人

烏龜爬泥潭——越爬越深

烏龜爬在門坎上——進退都要跌一跤

烏龜墊床腳——硬撐

水煮石頭——難熬

生鐵鑄土地爺——硬神(撐)

鳥入籠中——有翅難飛

絲線打結(jié)巴——難解

羊頭插在籬笆上——伸首(手)容易縮首(手)難

老母豬鉆籬笆——進退兩難

老鼠鉆牛角——步步緊

老鼠碰見貓——難逃

西山出太陽——難得

百歲養(yǎng)兒子——難得

地獄里活命——難見天日

竹山里試犁——寸步難行

冷鍋煮雪——難溶

沙灘上行船——進退兩難

兩手提籃——左籃(難)右也籃(難)

蘇州的蛤蟆——南蟾(難纏)

針尖上落芝麻——難頂

泥塘里滾碓臼——越滾越深

武大郎上墻頭——上得去

,下不來

肩膀上生瘡——不敢擔

巖縫里的筍——挾得緊緊的

前有狼后有虎——進退兩難

爛泥路上拉車——越陷越深

一分錢的醬——難燴(會)

一元錢買擔菜——兩籃(難)

一餐吃個大胖子——談何易

一面官司——不好打

一塊硬骨頭——不好啃

一碗水潑在地上——難收拾

一腳踩在橋眼里——上下兩難

人心隔肚樹隔皮——難相識

大海里撈針——不知從何下手

才學理發(fā)就碰上個大胡子——難理(提)

下雨天背棉絮——越背越重

碓窩子做帽戴——頂(擔)當不起

嗓子里撒把胡椒粉——夠嗆的

筷子搭橋——難過

筷子穿針眼——難進

榨油房里的鐵圈——箍得梆梆緊

墻頭上睡覺——翻不了身

鼻孔喝水——夠嗆

橄欖核墊臺腳——橫不得

,豎不得

瘸子下山——這步容易下步難

騎在虎背上——即上難下

螺螄殼里做道場——難

癩蛤蟆墊桌子角——死撐活挨

篾匠趕場擔一擔——前后為籃(難)

豆腐干——壓成的

河中間斬竹篙——兩頭不到岸

下雨天擔稻草——越擔越重

馬高蹬短——上下兩難

小孩子上樓梯——步步都是坎子

小孩子喝燒灑——夠嗆

掛著臘肉吃齋——難熬

趙匡胤爬城墻——四門無路

啞巴吃黃連——有苦難言

香棍搭橋——難過

拳頭舂辣椒——辣手

高梁稈子擔水——挑不起來

熱鍋上的螞蟻——走投無路

趕鴨子上架——難呀

腦袋長瘤子——后面負擔重

婆婆太多——媳婦難當

麻雀抬轎——擔當不起

菜勺挖耳朵——下不去

黃鼠狼帶牛鈴——叮當(擔當)不起

腳板上釘釘——寸步難行

魚網(wǎng)里的山雞——有翅難飛

篩子眼里夾的米——上不去也下不來

絮被上捉虱子——翻不盡

歇后語!?div id="d48novz" class="flower left">

。。
。。
。。
。?

盲人戴眼鏡——假聰(充)明

盲人拉風箱——瞎鼓搗

盲人剝蒜——瞎扯皮

盲人學繡花——瞎逞能

盲人上大街——目中無人

盲人給盲帶路——瞎扯

盲人騎瞎馬——亂闖

墨里藏針——難找尋

墨魚肚腸河豚肝——又黑又毒

廟里的和尚——無牽無掛

端里的泥象——有人樣

,沒人味

廟里頭放屁——熏爺爺來了

廟里的佛爺——有眼無珠

廟里的馬——精(驚)不了

廟里的鐘——聲有肚里空

茉莉花喂駱駝——那得多少

霉爛的冬瓜——一肚子壞水

霉爛了的蓮耦——壞心眼

蜜蜂的屁股——刺兒頭

蜜蜂的眼睛——突出

蜜蜂窩——窟窿

蜜蜂蟄人——*急

蜜蜂飛到彩畫上——空歡喜

煤炭下水——一輩子洗不清

煤面子捏的人——黑心肝

煤鋪的掌柜——賺黑錢

媒婆子爛嘴——口難張

眉毛上失火——紅了眼

眉毛上放爆竹——禍在眼前

眉毛上搭梯子一一放不下臉

眉毛胡子一把抓——主次不分

眉毛上掛*膽——苦在眼前

眉毛上蕩秋千——玄乎

眉毛上掐虱子——有眼色(虱)

磨上睡覺一一轉(zhuǎn)向了

磨眼里推稀飯——裝什么糊涂

妹妹貼對聯(lián)——不分上下

梅香拜把子——都是奴才

夢中聚餐——嘴饞

夢里見黃連——想苦了

夢里對媳婦——想得倒美

麻雀嫁女——細吹細打

麻雀飲河水——干不了

麻雀搬家——卿卿喳喳

麻雀飛進照相館——見面容易說話難

麻雀飛到旗桿上——鳥不大
,架子倒不小

麻雀飛到糖堆上——空歡喜

麻雀的肚腹——心眼狹小

麻雀掉在面缸里——糊嘴

麻雀開會——細商量

麻雀落在牌坊上——東西不大
,架子不J


麻雀飛大海——沒著落

麻雀鼓肚子——好大的氣

麻雀飛大?div id="4qifd00" class="flower right">
!獩]著落

麻子跳傘——天花亂墜

麻布片繡花——白費勁

麻布袋做龍袍——不是這塊料

麻布下水——檸不干

麻繩上按電燈泡——搞錯了線路

麻繩拴豆腐——提不起

麻繩穿繡花針——通不過

麻繩吊雞蛋——兩頭脫空

麻繩串豆腐——提不起來

麻繩上拉電燈——路線錯了

麻袋里裝*——不知黑白

麻袋片上繡花——一代(袋)不如一代(袋

麻袋繡花——底子不好

麻油煎豆腐——下了大本錢

麻線穿針——鉆不進

麻線穿針眼——過得去就行

麻柳樹解板子——不是正經(jīng)材料

麻莖當秤桿——沒個準墾

麻花兒上吊——脆鬼

密封船下水——開口是禍

密封船下水——隨波逐流

貓兒念經(jīng)——假充善人

貓嘴里的老鼠——剩不下啥

貓咬老虎一冷不防

貓爪伸到魚缸里——想撈一把

貓披老虎——抖威風

貓肚子放虎膽——兇不起來

貓頭鷹抓耗子——干好事
,落罵名

貓頭鷹唱歌——瞎叫喚

貓守鼠洞——不動聲色

貓被老虎攆上樹——多虧留一手

貓戲老鼠——哄著玩

貓不吃死耗子——假斯文

貓嘴里的老鼠——跑不了

貓捉老鼠狗看門——本分事

猛火烤燒餅——不出好貨

棉花耳朵——經(jīng)不起吹

棉花換核桃——吃硬不吃軟

棉花里藏針——柔中有剛

棉花堆失火——沒救

棉花堆里找跳蚤——沒著落

棉花地里種芝麻——一舉兩得

棉花耳朵——根子軟

棉花塞住了鼻子——憋得難受

棉花卷兒找鑼——沒回音

棉花槌打鼓——沒音

棉紗線牽毛驢——不牢靠

棉褲沒有腿——涼了半截

棉襖改皮襖——越變越好

媒婆夸閏女——天花亂墜

媒婆提親——凈揀好聽的說

媒婆迷了路——沒說的了

媒婆夸姑娘——說得象仙女

摸著石頭過河——穩(wěn)穩(wěn)當當

摸著光逗樂——耍滑頭

摸黑幾打耗子——到處碰壁

蒙住眼睛圭咱——不行正道

蒙著被子放屁——獨(毒)吞

蒙上眼睛拉磨——瞎轉(zhuǎn)悠

饅頭里包豆渣——人家不夸自己夸

麻子不叫麻子——坑人

麻子管事——點子多…

(比喻有道子
,主意
、辦法多。)

麻子敲門——坑人到家了

(比喻為非作歹
,害人已極
。)

麻子的臉——盡是缺點

麻包里裝釘子——露頭

麻布袋里的菱角——硬要鉆出來

麻布袋做龍袍——不是這塊料

麻布袋繡花——底子太差

(比喻基礎(chǔ)不好。)

麻稈搭橋——相當不起

(比喻勝任不了
;不敢當
。)

麻稈搭橋——難過

(比喻不容易過活。)

麻雀雖小——肝膽俱全

(比喻小而齊全
,具有典型意義/

麻雀跟著編幅飛——白熬夜

麻繩蘸水——緊上加緊

麻挪樹解板子——不是正經(jīng)材料

麻桿打老虎——不痛不癢

麻子照相…一臉上不好看

馬背上看書——走著瞧

馬大哈當會計一…全是糊涂帳

馬來西亞的咖啡——耐人尋味

馬勺碰鍋沿——常有的事

(比喻屢見不鮮
。)

馬嚼子套在牛嘴上——胡勒

馬路不叫馬路——公道

(①比喻公正
。②公平、合理
。)

馬尾巴提豆腐——串不起來

馬蜂過河——帶(歹)毒

馬蜂蜇禿子——沒遮沒蓋

(比喻沒有可掩飾的了
。)

馬槽里的蒼蠅——混飯吃

溫水燴餅子——皮熱心涼

溫水燙雞毛——難扯

溫水煮板栗——半生不熟

溫火爆牛肉——慢工夫

溫湯里煮鱉——不死不活

捂著耳朵放炮——怕聽偏聽見

捂著錢包捉賊——多加一份不心

捂著屁股過河——小心過度(渡)

屋檐邊的水——點滴不離窩

屋檐下躲雨——不長久

屋檐下掛*但——苦水滴滴

屋渭偏遭連陰雨,一船破又遇頂頭鳳——禍

屋頂上的王八一上不著天
, 下不著地

娃娃逗妹妹——嘻嘻哈哈

娃魚爬上樹——左看右看不是人

娃娃魚的嘴——好吃

蚊子叮雞蛋——無縫可鉆

蚊子咬人——全憑你一張好嘴

蚊子放屁——小氣

蚊子飛過能認公母——好眼力

蚊子叮雞蛋——無孔可人

蚊子銜秤砣~好大的日氣

蚊叮菩薩——認錯了人

蚊子肚里找肝膽——有意為難

蚊打哈欠——日氣不小

蚊子找蜘蛛——自投羅網(wǎng)

蚊子唱小曲兒——要叮人

蚊蟲遭扇打——吃了嘴的虧

晚上趕集——散了

蝸牛殼里睡覺——難翻身

蝸牛赴宴——不速之客

蝸牛的房子——背在身上

蝸牛賽跑——慢慢爬

蜈蚣吃蝎子——以毒攻毒

萬丈懸崖上的鮮桃——沒人睬(采)
;沒人嘗過

萬歲爺?shù)拿﹤?cè)——沒有你的份(糞)

萬歲他掉在井里——不敢勞(撈)你的大駕

圍著叫化子逗樂——拿窮人開心

圍著火爐吃西瓜——心上甜絲絲,身上暖烘烘

圍棋盤內(nèi)下象棋——不對路數(shù)

財神爺敲門——福從天降
;天大的好事

掛娃看戲——歡天喜地

娃娃看魔術(shù)——莫明其妙

娃娃上街——哪里熱鬧到哪里

娃娃玩火——萬萬不可

娃娃當司令——小人得志

娃娃下棋——胸無全局

娃娃騎木馬——不進不退

聞鼻煙蘸唾沫——假行家

聞著棺材喚幾香——死到臨頭

挖井碰上自流泉——正合心意

(比喻正符合自己的想法
。)

挖了眼當判官——瞎到底了

瓦石榴——看得吃不得

襪子改長褲——高升

(比喻官位又得到了晉級。)

歪嘴吃石榴——盡出歪點子

歪嘴吹喇叭——一股邪(斜)氣

歪嘴吹笛子——對不上眼

歪嘴吹燈——滿日邪(斜)氣

歪嘴和尚——沒正經(jīng)

歪嘴吹海螺——兩將就

歪嘴和尚吃螺螄 以歪就歪

歪嘴婆婆喝湯——左喝右喝

歪嘴婆娘跌跤——上錯下也錯

歪嘴和尚念經(jīng)一說不出一句正經(jīng)話

歪嘴當騎兵——馬上丟丑

歪脖子說話——嘴不對心

歪戴帽子歪穿襖——不成體統(tǒng)

歪鍋配扁灶——一套配一套

歪頭看戲怪臺斜——無理取鬧

歪嘴和尚吹燈——一股斜氣

歪嘴戴日罩——看不出毛病

歪脖子看表——觀點不正

歪脖子掛項鏈——不見得美

歪嘴佬吹喇叭——調(diào)子不正

外甥打阿舅——公事公辦

外甥披孝——無救(舅)

外婆得了個小兒子——有救(男)了

外屋里的灶王爺——獨座幾

外公死兒——沒救(舅)

外頭拾塊鋪襯
,屋里丟件皮襖——得不償失

外貿(mào)商品不合格——難出曰

彎刀遇見瓢切菜——正合適

彎腰樹——直不起來

王老道求雨——早晚在今年

王八吃秤砣——鐵了心

王八吃西瓜——滾的滾
,爬的爬

王八肚上插雞毛——龜(歸)心似箭

王小二過年———年不如一年

王七的兄弟——王八

土瞎于看告示----- 裝模做樣

王母娘娘的棒槌石——經(jīng)過大陣勢

王安石畫圓圈——留下一個尾巴

王悄斗石崇——甘拜下風

王母娘的蟠桃——再好也吃不到

王母娘娘伸手——要鳳得鳳,要雨得雨

王佐斷臂——留一手

王八吃秤砣——鐵了心

王八咬手指——死不松曰

王八作報告——憋(鱉)聲憋(鱉)氣

王八的屁股——規(guī)定(龜腚)

王八心腸——直腸直肚
;裝不住啥

王麻子吃核桃——里外出點子

王道土畫符——自己明白

王婆賣瓜——自賣自夸

王寶鍘愛上叫化子——有遠見

王八扛叉——自覺有光

王八吃西瓜——連滾帶爬

王小二敲鑼打鼓——窮得叮當響

望遠鏡看風景——近在眼前

網(wǎng)里的魚
,籠中的鳥——跑不了

比喻逃脫不掉/

望鄉(xiāng)臺上看牡丹——做鬼也風流

望風撲影——一場空(比喻毫無所得。)

桅桿上的螺獅------靠天吃飯

馬路邊上的痰盂——人人啤

馬蜂針
,蝎子尾——惹不起

馬尾做弦——不值一談(彈)

馬打架——看題(蹄)

馬拉獨輪車——就翻就翻

馬后炮——弄的遲了

馬尾搓繩——用不上勁

馬尾綁馬尾——你踢我也踢
,你打我也打

馬勺里的蒼蠅——混飯吃

馬撩后腿——逞強

馬蜂窩——捅不得

螞蟻背田螺——假充大頭鬼

螞蟻嘴碾盤——嘴上的勁

螞蟻爬掃帚——條條是路

螞蟻關(guān)在鳥籠里——門道很多

螞蟻講話——碰頭

螞蟻尿書本——識(顯)字不多

螞蟻搬磨盤——枉費心機

螞蟻脖子戳一刀——不是出血的筒子

螞蟻拖耗子——心有佘而力不足

螞蟻搬家——大家動口

螞蟻拾蟲了——個個使勁

螞蟻背螳螂——肩負重任

螞蟻頭上砍一刀——沒血肉

螞蟻吃螢火蟲——亮在肚里

螞蟻戴谷殼——好大的臉皮

螞蟻搬泰山——下了狠心

螞蟻扛大樹——不自量

螞蟻頭上戴斗笠——亂扣帽子

螞蟻碰上雞——活該

螞蚱上豆架——借大架子嚇人

螞蚱馱磚頭——吃不住勁

螞蚱斗公雞——自不量力

螞蚱打噴嚏——滿口青草氣

螞蚱上豆架——小東西借大架子嚇子

螞蝗的身子——軟骨頭

螞蝗見血——叮(盯)住不放

螞蟻擋道兒——顛不翻車

螞蟻抓上牛有尖——自以為上了高山

螞蟻講話——碰頭

螞蟻搬家——不是鳳,就是雨

螞蚱上豆架——小東西借大架嚇人

螞蟻看天——不知高低

螞蟻爬樹——路子鄉(xiāng)

螞蟻喝水——點滴就夠啦

螞蟻下塘——不知深淺

螞蟻進牢房——自有出路

埋下的地雷———觸即發(fā)

買回彩電帶回發(fā)票——有根有據(jù)

買咸魚放生——盡做冤枉事

買盒還珠——不識貨

賣了衣服買酒喝——顧嘴不顧身

賣了兒子招女婿——顛倒著做

賣了犬褂買褲衩----短得見不了人

賣了兒子招女婿——胡折騰

賣聞孩子唱大戲——慶的什么功

賣水的看大河——盡是錢

賣炒勺的——揀有把握的來

賣米不帶升——居心不良(量)

賣煎講的賠本——貪攤)大了

賣螃蟹的上戲臺——腳色不少
,能唱的不多

賣木腦殼被賊搶——大丟臉面

賣瓦盆的——要一套有一套

賣瓦盆的摔跟頭——亂了套

賣蝦的不拿秤——抓瞎(蝦)

賣鹽的喝開水——沒味道

賣棺材的咬牙——恨人不死

賣饅頭的攙石灰——面不改色

賣豆芽的抖摟筐——干凈利索

賣油的不打鹽——不管(閑)事

賣油條的拉胡琴——游(油)手好閑(弦)

賣牛賣發(fā)娶回個啞巴——無話可說

賣豆腐的扛馬腳——生意不大架子大

賣花的
,說花香;賣茶的
,說菜鮮——各有一套


賣鴨子兒的換筐——倒(搗)蛋

買了麥子習籠屜——不蒸饅頭蒸(爭)日氣

賣水的看大河——盡是錢

麥稈吹火——小氣

麥芒戳到眼睛里——又刺又痛

麥糠搓繩——搭不上手

麥茬地里磕頭——戳眼

麥稈頂門——白費力

麥稈兒當秤——沒斤沒兩

麥稈幾吹火——小氣

麥稈當秤——把人看得太沒斤兩

麥秸稈里瞧人——小瞧

麥秸堆里裝炸藥——亂放炮

吞了火炭——啞了口

扮秦檜的沒卸裝——誰沒見過那二花臉

滿天刷漿糊——湖(胡)云

滿日黃連——說不完的苦

滿日金牙——開口就是謊(黃)

滿園果子——就數(shù)(屬)你紅

滿身沾油的老鼠往火里鉆——哪還有它好過的

盲人打牌九——瞎摸

盲人開日——瞎說

盲人聊天——瞎扯談

盲人買喇叭一一瞎吹

盲公打燈籠——照人不照己

盲公戴眼鏡——裝樣子的

(比喻徒有其名而實際不起作用。)

盲人騎瞎馬一~亂闖

貓不吃魚一假斯文

貓兒抓老鼠…一祖?zhèn)魇炙?br>
貓兒捉老鼠狗看門——
。各守本分

(比喻份內(nèi)事
,各人有各人的職責。)

貓兒教老虎——留一手

貓鉆狗洞一容易通過

貓鉆鼠洞——通不過

貓捉老鼠——靠自己的本事

貓頭鷹唱歌~…怪聲怪調(diào)

毛驢拉磨…一
,跑不出這圈兒

茅廁里啃香瓜…一不對味兒

茅坑里的石頭一…又臭又硬

比匕喻名聲不好
,態(tài)度頑固/

茅坑里丟炸彈……激起公憤(糞)

比己喻引起大家的不滿/

茅坑里安電扇…~出臭風頭

茅坑里放玫瑰花一…顯不出香味

茅坑里的大糞蛆——死(屎)里求生

茅坑里的孔雀——臭奏

茅坑里的秤砣——又自又硬

帽沒兒做鞋墊兒——一貶到底

冒名頂替——以假亂真

沒弦的琵琶——從哪兒彈(談)起

沒有根的浮萍——無依無靠

沒牙老婆啃骨頭——靠舔

煤球放在石灰里——黑白分明

煤灰拌石灰——黑白不分

眉毛上放爆竹——火(禍)在眼前

美食家聊無一一講吃不講穿

梅蘭芳唱霸王別姬——拿手好戲

(比喻最擅長的本領(lǐng)J

門縫里看人——抒人看扁了

(比喻小看人。)

門檻下的磚頭一一踢進踢出

(比喻誰出不愿意要
,推來推去
。)

門縫里看天——目光狹小

門檻上拉屎——里外臭

門上的封條——扯不得

門后面的掃帚——專揀臟事做

門角落里的秤砣——死(實)心眼

門背后抹死人——提心吊膽

門框脫坯子一一大模大樣

門頭上掛席子——不象話(畫)

門縫里瞧人——把人看扁了

蒙在鼓里聽打雷 ——弄不清東南西北

(比喻摸不著頭腦,弄不清方向
。)

蒙著被子放屁——獨(奏)吞

(比喻獨自占有)

孟姜女拉著劉海兒——有哭有笑

(比喻有高興的
,也有悲傷的)

孟獲歸降——口服心服

孟姜女尋夫——不遠千里

夢里吃蜜——想得甜

(比喻想得很美,但不一定能實現(xiàn)。)

夢里坐飛機——想頭不低

(比喻想法脫離實際
,實現(xiàn)不了
。)

夢里拾錢——瞎高興

夢里過媳婦——想得很美

夢里結(jié)親——好事不成

夢里講的話——不知是真是假

夢里講新郎——空喜一場

彌勒佛——笑日常開

米篩襠陽光——遮不住

米篩里睡覺——渾身是眼

米篩裝水——漏洞多

米飯煮成粥——糊涂

米店賣鹽——多管閑(咸)事

米湯盆里洗臉——糊涂腦袋

米鍋剛開抽柴米——關(guān)鍵時刻不講合作

米湯洗頭——糊涂到頂

米倉里的老鼠——不愁沒吃的

密封罐頭——無縫可鉆

密封的飲料——滴水不漏

密封的蠟丸——毫無破綻

棉花掉進水——彈(談)不成

棉花里藏針——軟中有硬

(比喻軟的手段和硬的手段都有。)

面團滾芝麻——多少站一點

面糊糊手——碰到啥都沾一點

面湯里煮壽桃——混蛋出尖了

面湯里煮皮球——說你混蛋還有一肚子氣

面湯里煮燈泡——說你混蛋還有一肚子邪火

廟里的和尚憧鐘一鳴(名
、聲在外)

廟里的木魚——合不攏嘴

廟里的*頭——各有主

(比喻都已為人所有
,沒有多余。)

廟門日的旗桿——光棍一條

廟門前的石獅子——一對兒

(比喻兩個人關(guān)系密切)

廟中的五百羅漢——各有各的一定的地位

摸著石頭過河——穩(wěn)當些

(比喻做事小心謹慎
,穩(wěn)妥可靠)

魔術(shù)師變戲法一一無中生有

磨道里的驢…一轉(zhuǎn)圈子

磨上的毛驢一一團團轉(zhuǎn)

四大名著中的著名故事有哪些
?人教版語文一至六年級著名詩句
!常見歇后語 格言

<<三國演義>>
在我國,《三國演義》

、《水滸傳》
、《紅樓夢》、《西游記》被廣大讀者稱為“四大名著”
,幾可謂家喻戶曉
,婦孺皆知。而古人亦有云:“……讀三國勝讀水滸傳
。水滸文字真
,雖較勝西游之幻,然無中生有任意起滅
,其匠心不難
,但終不若三國敘一定之事,無容改易
。而卒能匠心之為難也
,且三國人才之盛,寫來個個出色
,又有高出于吳用公孫勝等萬萬者
。吾謂才子書之目
,宜以三國演義為第一
。”
<<水滸傳>>
《水滸傳》是作者施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說
。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動
。概括了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。正是這些藝術(shù)成就
,才使《水滸傳》成為我國古代四大文學名著之一

《水滸傳》是一部長篇英雄傳奇,是中國古代長篇小說的代表作之一
,是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來的
。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時期
,《宋史》的《徽宗本紀》、《侯蒙傳》
、《張叔夜傳》等都有記載
。從南宋起,宋江起義的故事就在民間流傳
,《醉翁談錄》記載了一些獨立的有關(guān)水滸英雄的傳說
,《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯(lián)綴起來,和長篇小說已經(jīng)很接近
。元代出現(xiàn)了不少水滸戲
,一批梁山英雄作為舞臺形象出現(xiàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!端疂G傳》是宋江起義故事在民間長期流傳基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的
,吸收了民間文學的營養(yǎng)。
《水滸傳》是我國人民最喜愛的古典長篇白話小說之一
。它產(chǎn)生于明代
,是在宋、元以來有關(guān)水滸的故事
、話本
、戲曲的基礎(chǔ)上,由作者加工整理
、創(chuàng)作而成的
。全書以宋江領(lǐng)導的農(nóng)民起義為主要題材,藝術(shù)地再現(xiàn)了中國古代人民反抗壓迫
、英勇斗爭的悲壯畫卷
。作品充分暴露了封建統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴,揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實
,成功地塑造了魯智深
、李逵、武松
、林沖
、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節(jié)曲折
,語言生動
,人物性格鮮明,具有高度的藝術(shù)成就
。但作品歌頌
、美化宋江,鼓吹“忠義”和“替天行道”,表現(xiàn)出嚴重的思想局限


<<西游記>>
《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)
,歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事
。大約距今一千三百多年前
,即唐太宗貞觀元年(627),年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安
,只身到天竺(印度)游學
。他從長安出發(fā)后,途經(jīng)中亞
、阿富汗
、巴基斯坦,歷盡艱難險阻
,最后到達了印度
。他在那里學習了兩年多,并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講
,受到了贊譽
。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安,帶回佛經(jīng)657部
。他這次西天取經(jīng)
,前后十九年,行程幾萬里
,是一次傳奇式的萬里長征
,轟動一時。后來玄奘口述西行見聞
,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷
。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通
,沒有什么故事
。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》
,則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩
,從此,唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳
。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》
,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等
,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)
。吳承恩也正是在民間傳說和話本
、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造
,完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著
。吳承恩,字汝忠
,號射陽山人
,淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(1500—1510)
,約卒于萬歷十年(1582)
。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人
,任過縣學的訓導
、教諭。但到了他父親吳銳這一輩
,由于家貧困
,出贅徐家,“遂襲徐氏業(yè)
,坐肆中”
,當起了小商人。盡管如此
,吳家卻不失讀書的傳統(tǒng)
。據(jù)說其父吳銳雖為商人,不僅為人正派
,而且好讀書
,好談時政,這自然對吳承恩產(chǎn)生較大影響
。吳承恩從小就很聰明
,很早入了學,少年得志
,名滿鄉(xiāng)里
。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩“性敏而多慧,博極群書
,為詩文
,下筆立成?div id="4qifd00" class="flower right">
!钡赡旰蟮膮浅卸鲄s很不順利
,在科舉進身的道路上屢遭挫折
,到四十多歲才補了一個歲貢生,五十多歲任過浙江長興縣丞
,后又擔任過荊王府紀善
,這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創(chuàng)作《西游記》大約是中年以后
,或認為是晚年所作
,具體時間無法確定。除《西游記》外
,他還創(chuàng)作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)存《射陽先生存稿》四卷,包括詩一卷
、散文三卷
,是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。 《西游記》全書一百回
,從大的結(jié)構(gòu)上看
,可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分
,主要寫了孫悟空出世
、拜師、大鬧天宮
,這是全書最精彩的章節(jié)
,熱鬧非凡,孫悟空上天入地好一頓折騰
,將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致
。第八回至第十二回是第二部分,主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由
。第十三回至最后一回是第三部分
,主要寫唐僧西天取經(jīng),路上先后收了孫悟空
、豬八戒
、沙和尚三個徒弟,并歷經(jīng)九九八十一難
,終于取到了真經(jīng)
,修成了正果。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界
,人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已
。然而,任何一部文學作品都是一定社會生活的反映
,作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外
。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出
,《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態(tài),加以鋪張描寫”
。又說:“作者稟性
,‘復善諧劇’
,故雖述變幻恍忽之事
,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情
,精魅亦通世故
。”的確如此
。 通過《西游記》中虛幻的神魔世界
,我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上
,就寄托了作者的理想
。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神,奮起金箍棒
,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概
,反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量
,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念
。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔,或是自然災難的幻化
,或是邪惡勢力的象征
。他們的貪婪、兇殘
、陰險和狡詐
,也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此
,玉皇大帝統(tǒng)治的天宮
、如來佛祖管轄的西方極樂世界,也都濃濃地涂上了人間社會的色彩
。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味
,在《西游記》中,簡直找不出一個稱職的皇帝
;至于昏聵無能的玉皇大帝
、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王
,則不是昏君就是暴君
。對這些形象的刻畫
,即使是信手拈來,也無不具有很強的現(xiàn)實意義
。 《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容
,藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象
、生動曲折的故事情節(jié)
,栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語言
,構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿
。但我認為,《西游記》在藝術(shù)上的最大成就
,是成功地創(chuàng)造了孫悟空
、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。 孫悟空是《西游記》中第一主人公
,是個非常了不起的英雄
。他有無窮的本領(lǐng),天不怕地不怕
,具有不屈的反抗精神
。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點
。他機智勇敢又詼諧好鬧
。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗
,楞是叫響了“齊天大圣”的美名
;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個妖魔
,如意金箍棒下決不對妖魔留情
;與一切困難敢斗,決不退卻低頭
。這就是孫悟空
,一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒
,他的本事比孫悟空可差遠了
,更談不上什么光輝高大,但這個形象同樣刻畫得非常好
。 豬八戒是一個喜劇形象
,他憨厚老實,有力氣
,也敢與妖魔作斗爭
,是孫悟空第一得力助手
。但他又滿身毛病,如好吃
,好占小便宜
,好女色,怕困難
,常常要打退堂鼓
,心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊
,可笨嘴拙腮的又說不圓
;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒
,讓孫悟空吃點苦頭
;他甚至還藏了點私房錢,塞在耳朵里
。他的毛病實在多
,這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的
,但又是善意的
。他并不是一個被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒
,相反卻感到十分真實可愛
。唐僧的形象寫得也不錯,但比起孫悟空
、豬八戒來
,則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點
,這不能不說是《西游記》的缺憾
。盡管如此,《西游記》在藝術(shù)上取得的成就仍是十分驚人的
,孫悟空
、豬八戒這兩個形象,以其鮮明的個性特征
,在中國文學史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑


<<紅樓夢>>
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚
。都云作者癡
,誰解其中味?”說不盡的《紅樓夢》
,道不完的曹雪芹
。從《紅樓夢》成書至今
,已有兩百余年了,但有關(guān)曹雪芹的“言”與《紅樓夢》的“味”
,卻是見仁見智
,各家說各家解。許多紅學家窮其一生
,也僅是“獨創(chuàng)”一家言
,幾
無定論。

紅學論爭了百余年
,有很多謎點遠非愈辨愈明
,破解有日,而是更加云里霧里
,不明所以了
。像很基本的東西,《紅樓夢》究竟是不是曹雪芹寫的
,也有眾多說法
。更進一步,曹雪芹的籍貫到底在哪兒
?他是漢人還是滿人
?他出生于哪一年?活了多少歲
?《紅樓夢》寫的是哪個朝代的事
?從《脂硯齋重評石頭記》來看,《紅樓夢》手稿一百一十回是寫完了的
,后三十回又為何遺失了
?后四十回是不是高鶚續(xù)寫的?脂硯齋是男是女
?曹雪芹和脂硯齋
、畸笏叟是什么關(guān)系?……有關(guān)《紅樓夢》的疑問可列出長長的一串


中國現(xiàn)代文學館將國內(nèi)老中青三代紅學家馮其庸
、周汝昌、王蒙
、蔡義江
、李希凡、孫玉明
、胡德平等人請到文學館
,開設講座,新解《紅樓夢》,就諸多疑問展開探討
。本書即為演講結(jié)集
,十二個專題,有助于細品《紅樓夢》
,領(lǐng)略更多深意


就我個人所知,第一個將通俗小說排名的是金圣嘆
,按他的說法他當時計劃評點六部才子書
,《莊子》、《離騷》
、《史記》
、《杜詩》、《水滸傳》和《西廂記》
。后清康熙年間毛宗崗父子偽托金圣嘆之名將修訂的三國名為《第一才子書——三國演義》(他們托金圣嘆之名而不是更早的人也能說明一些問題)
。那時有“明代四大奇書”的說法,它的提出亦當是書商們的商業(yè)手段(書商們至少起了推廣作用)
;再后紅樓代替金瓶梅成為“明清四大奇書”
,四大奇書至此定型?div id="m50uktp" class="box-center"> !八拇竺弊鰹槭恰八拇笃鏁钡默F(xiàn)代說法,時間自然也不會早了。

因此
,現(xiàn)在“四大名著”(四大奇書)的提法一定是出現(xiàn)在《紅樓夢》成書之后


但又有人考證,“四大奇書”的說法應在明末清初就確立了

李漁曾在為 醉 田井 堂 刊本《三國志演義》作序稱:“馮夢龍亦有四大奇書之目
,曰三國也,水滸也
,西游與金瓶梅也
。……”可見
,至晚馮夢龍已經(jīng)有四大奇書的提法了
,李漁承其說,且以“第一奇書”冠三國而出版
,則大概明末清初之際
,“四大奇書”的提法已得到相當?shù)墓潭ㄇ伊餍虚_來了。

但無論怎樣
,“四大奇書”這一提法是“四大名著”的最初提法
,這一點應該確定。
=======================================
《紅樓夢》
一部《紅樓夢》,說不盡
,道不完
,真可謂千古奇書!
《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著
、流傳最廣
,讀者最多,刊刻出版最為繁富
,這部古典名著問世以來
,評家蜂起,評說紛紜
,理所當然形成一門顯學――紅學
。人們還在不斷地出版《紅樓夢》、閱讀《紅樓夢》
、研究《紅樓夢》
,這就是這部古典文學名著的永恒魅力,這就是這部古典文學名著的不朽價值
。南北國畫藝術(shù)大師
,歷時兩年,精心創(chuàng)作350幅彩色國畫
。畫家隨文配圖
,或描摹情態(tài)、或表現(xiàn)場景
,或濃墨泌灑
,或工筆勾勒,藝術(shù)地再現(xiàn)了原著豐富的社會生活和生動的人物形象


《西游記》
吳承恩的神話小說《西游記》
,規(guī)模宏偉,情節(jié)曲折
、語言生動
,又運用了浪漫主義的創(chuàng)作手法,想象極其豐富
,是我國古代小說中的瑰寶
。《名家彩繪四大名著·西游記》延請戴敦邦
、趙宏本等40余名畫壇名宿繪制240幅藝術(shù)含金量相當高的國畫
,或豪放粗獷,或質(zhì)樸秀麗
,畫科有人
、神、魔、怪
、山
、水、花
、蟲
、鳥、獸等多姿多彩
,畫法則或工筆勾勒
,或?qū)懸鈸]灑,風格或豪放粗獷
,或樸拙秀麗
,技法上鉤勒、渲染
、烘托
、潑墨、淋漓盡致
,多姿多彩地展現(xiàn)了小說中最精彩的場面
。文以畫平添風采,畫借文獨具魅力
,圖文相間
,水乳交融。

《水滸傳》
施耐庵的小說《水滸傳》中有極其生動的生活場景
,豐富多彩的人物形象
,水滸108將身份不同,性情各異
,是我國古代小說中的一朵奇葩?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睹也世L四大名著·水滸傳》隨文融入293幅國畫
,由戴郭邦、賀友直
、陳白一等41位國畫名家聯(lián)袂繪制
,眾畫家以妙手神筆繪就極具生動的生活場景,人物情節(jié)
,惟妙惟肖
,意韻深遠。

《三國演義》
在我國文學史上
,也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者
,幾百年來,她差不多被我們整個民族一代又一代地不停流傳,閱讀
、可以說《三國演義》已經(jīng)深深地扎根于我們民族生活的每個角落
。《名家彩繪四大名著·三國演義》由戴郭邦
、陳白一
、戴宏海等35名丹青高手,以如椽彩筆繪就292幅國畫
。各位畫家風格各異
,流派紛呈,或工筆
、如穿針引線
,一絲不茍,或?qū)懸?div id="d48novz" class="flower left">
,如行云流水
,一氣呵成,多姿多彩地展示了三國時期宏大的戰(zhàn)爭場面和從多的人物形象
,達到了《三國演義》繪畫創(chuàng)作的頂峰
,同時也展示了國畫這一中華未瑰寶的獨特風彩。尤其是其中一些膾炙人口的名篇章
,如桃園結(jié)義
、鳳儀亭、煮酒論英雄
,三顧茅廬
、千戰(zhàn)群儒、草船借箭
、七擒孟獲等
,精彩紛呈。
======================================
三國故事在中國古代民間頗為流行
。宋元時代即被搬上舞臺
,金、元演出的三國劇目達30多種
。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》
。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本
,結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料
,根據(jù)他個人對社會人生的體悟,創(chuàng)作了《三國志通俗演義》
,現(xiàn)存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的
,俗稱“嘉靖本”
,本書 24卷。清朝康熙年間
,毛綸毛宗崗父子辨正史事
、增刪文字,修改成今日通行的120回本《三國演義》


《三國演義》的版本很多
,主要有:明弘治刻本《三國志通俗演義》,文字粗樸
,內(nèi)容平易
;《三國志演義》,清毛宗崗增刪評點本
,約成書于康熙初年
,該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版


作者
羅貫中(1330年一1400年之間)
,名本,號湖海散人
,明代通俗小說家
。他的籍貫一說是太原(今山西),一說是錢塘(今浙江杭州)
,不可確考
。據(jù)傳說,羅貫中曾充任過元末農(nóng)民起義軍張士誠的幕客.除《三國志通俗演義》外
,他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇
。另外,有相當一部分人認為《水滸傳》后三十回也是其所作

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作者
關(guān)于《水滸傳》的作者大致有三種觀點:
全書皆由羅貫中所著

由施耐庵和羅貫中兩人合寫。
整部小說完全由施耐庵一個人寫
。這種觀點是大家最為熟知的

第一種說法早于明朝已經(jīng)有人提出。一些支持此觀點的人認為施耐庵是捏造出來的人
,真實中并不存在。

持第二種觀點的人之間亦有以下兩種意見:

其中一部分人認為《水滸傳》前七十回為施耐庵作著
,后三十回則為羅貫中著

明代高儒《百川書志》中則說《水滸傳》是“錢塘施耐庵的本,羅貫中編次”
。也就是說主要是施耐庵寫的
,羅貫中進行了整理
,編輯。這種觀點在學術(shù)界頗有影響力

另外一種觀點認為《水滸傳》屬于累積型群眾創(chuàng)作
,無疑施耐庵在創(chuàng)作過程中曾參考、借鑒和吸取了很多素材
,包括史籍
、筆記和某些完整的小說、戲曲作品或其中的某些片段
,但施耐庵的創(chuàng)造性的勞動是不容抹殺的


施耐庵(1296年-1370年)中國小說家。中國四大名著之一《水滸傳》的作者
。出生于江蘇一代
,興化白駒場人。關(guān)于他的生平資料正確性有所爭議
,也有查無此人之說
。主要是水滸傳一書作者素有爭議,有一考為該書根本非施耐庵所寫
,而是羅貫中所寫
。在中央電視臺拍攝的電視劇《水滸傳》中,將作者寫做施耐庵和羅貫中

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學界有關(guān)作者的爭議
西游記的作者一般認為是明朝的吳承恩?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在出版的各種版本的《西游記》都署名吳承恩。但是自《西游記》問世以來
,就一直對其作者存有爭議


明朝流傳的《西游記》,各種版本都沒有署名
。清朝汪象旭在所撰《西游證道書》中提出《西游記》為南宋時的邱處機所著
。這一看法提出后,清朝的文人大多贊同
。清朝末年紀昀等人開始懷疑此說
,認為《西游記》中多處描寫明朝的風土人情,而邱處機是南宋末代人(是明朝以前的朝代的人)
;此外《西游記》中多處使用江蘇淮安方言
,而邱處機一生在華北地區(qū)活動,并未在淮安居住過
。也有明朝清朝道士
、文人以為《西游記》是道士煉丹之書。

民國期間
,魯迅
、胡適等人根據(jù)明朝天啟年間《淮安府志》上所載
,又據(jù)前人所論,推定淮安吳承恩是小說《西游記》的作者
。至此成為定論


民國后期,中華人民共和國成立以來
,尤其是1980年以后
,有關(guān)《西游記》作者的研究漸成熱點。仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質(zhì)疑
。理由是今存吳承恩詩文及其友人文字中從未提及撰寫《西游記》一事
;二是《淮安府志》所載吳承恩著《西游記》一事并未說明是演義、稗官
,而通常情況下演義
、稗官是不錄入地方志的;三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西游記》被列入輿地類(即地理類)
。因此
,有人重新提出《西游記》是邱處機所著,或是其弟子
、傳人所著
。也有極少數(shù)學者立論:《西游記》是明朝的“青詞宰相”李春芳所著。但是由于論據(jù)稀少
、牽強
,絕大多數(shù)學者都不贊同此說。另外一方面
,證明吳承恩就是《西游記》作者的論據(jù)似乎更多起來
,而且更有說服力。主要有:一
,吳承恩的個人情況與《西游記》創(chuàng)作者的特征完全吻合
。二,對各種質(zhì)疑給出了較為合理的符合實際情況的解釋
。三
,也是最有說服力的,是關(guān)于《西游記》各文本中方言的研究
。1980年以后這方面的研究有突破性進展
,幾乎無可辯駁地證明了吳承恩就是《西游記》的作者。(相關(guān)的研究請參閱劉修業(yè)的著作及顏景常著《〈西游記〉詩歌韻類和作者問題》)

所以現(xiàn)在一般認為
,明朝社會宗教盛行
,有關(guān)唐朝玄奘法師西行取經(jīng)的傳記、傳說及其它宗教傳說
、民間故事在社會上廣泛流傳
,吳承恩是在這樣的社會及文化背景下,以上述的傳記
、傳說
、故事為素材,創(chuàng)作了現(xiàn)今我們看到的小說《西游記》


經(jīng)由吳承恩的重新構(gòu)思
、組織和編寫,較之此前流傳的傳記
、傳說
、故事、評話
,小說《西游記》不僅內(nèi)容大大豐富
,故事情節(jié)更加完整嚴謹,而且人物塑造更加鮮活
、豐滿
,想象更加多姿多彩,語言也樸實
、通達
。更為重要的是,小說《西游記》在思想境界
、藝術(shù)境界上達到了前所未有的高度
。可謂集大成者


吳承恩(約1504年-約1582年)
,字汝忠,號射陽山人
,江蘇淮安人


吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生,到北京等待分配官職
,沒有被選上
,由于母老家貧,去做了長興縣丞
,終因受人誣告
,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生
,大約活了將近80歲


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請參看:紅學

在20世紀初,「紅樓夢作者究竟是誰」這個問題曾經(jīng)引起中國學界的爭論
,這個爭論至今仍然存在
。大致上可分為二說:一
、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的;二
、紅樓夢的作者另有其人


至於紅樓夢本身則在第一章中說:這個故事真正作者已不可考,是由曹雪芹傳抄
、批閱及增刪數(shù)次而成
。一般而言,認為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法


曹雪芹(?1715年?1716年?1724年?1725?—?1763年?1764年?)
,名霑,字夢阮
,號雪芹
、芹圃、芹溪
。祖籍遼陽
。祖先原為漢人,后入旗籍
,為正白旗
。中國清代著名作家。長篇名著《紅樓夢》的作者


高鶚(約1738年 - 約1815年)
,滿族人,清代文學家
。字蘭墅
,一字云士。祖籍遼寧鐵嶺
,著有《紅樓夢》后40回續(xù)書

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和尚打傘的歇后語(含解釋
、近義詞
、反義詞
和尚打傘的歇后語(含解釋、近義詞
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、近義詞、反義詞" onerror="nofind(this)" >
新媳婦坐轎

歇后語

歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式

,是一種短小、風趣
、形象的語句
。 歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面
,后一部分起“后襯”的作用
,像謎底,十分自然貼切
。在一定的語言環(huán)境中
,通常說出前半截,“歇”去后半截
,就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意
,所以就稱為歇后語。中華文明源遠流長
。五千年歷史滄桑的沉淀
、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)
。其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力
。給人以深思和啟迪,千古流傳
。反映了華夏民族特有的風俗傳統(tǒng)和民族文化
,品味生活,明曉哲理
,提升智慧
。歇后語一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧