最佳答案:
春風(fēng)滿面
新娶的媳婦相關(guān)歇后語(yǔ)
大年初一拜年——盡說(shuō)好聽(tīng)的(比喻不肯得罪人);大年初一拜年——你好我也好。
大年初一拜年歇后語(yǔ):
大年初一的袍子 ———— 借不得? 。大年初一翻皇歷 ———— 頭一回;頭一遭。
大年初一見(jiàn)于面 ———— 盡說(shuō)好話。大年初一借袍子 ———— 不識(shí)時(shí)務(wù);不是時(shí)候。
大年初一看歷書 ———— 日子長(zhǎng)著哩。大年初一沒(méi)月亮 ———— 年年都一樣。
1、新春的橫批 —— 萬(wàn)事如意 2、春蠶到死 —— 懷著絲
3、籠里的斑鳩 —— 不知春秋 4、炎夏天的火爐子 —— 討人嫌
5、春草鬧堂 —— 急中生智 6、冬天吃葡萄 —— 寒酸
7、秋天的高梁 —— 紅到頂了 8、夏天的襪子 —— 可有可無(wú)
9、冬天的旋風(fēng) —— 成不了氣候 10、冬天的扇子 —— 沒(méi)用處;盡受冷落
11、春筍破土 —— 節(jié)節(jié)高;天天向上 12、春江水暖 —— 鴨先知
13、春天的柳樹枝 —— 落地生根 14、新娶的媳婦 —— 春風(fēng)滿面
15、過(guò)冬的田螺遇春水 —— 揚(yáng)眉吐氣16、秋后的知了 —— 沒(méi)幾天叫頭
新上任的知縣是山東人,因?yàn)橐獟鞄ぷ?他對(duì)師爺說(shuō):"你給我去買兩根竹竿來(lái)."
師爺把山東腔的"竹竿"聽(tīng)成了"豬肝",連忙答應(yīng)著,急急地跑到肉店去,對(duì)店主說(shuō):"新來(lái)的縣太爺要買兩個(gè)豬肝,你是明白人,
心里該有數(shù)吧!"
店主是個(gè)聰明人,一聽(tīng)就懂了,馬上割了兩個(gè)豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.
離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好,塞進(jìn)口袋里.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來(lái)了!"
知縣見(jiàn)師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽(tīng),嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
關(guān)于漢字的知識(shí)
一 歷史;
甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中,古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳,僅有中國(guó)的漢字沿用至今。
傳說(shuō)中,漢字起源于倉(cāng)頡造字。黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字,造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟,鬼夜哭”。從歷史角度來(lái)看,復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個(gè)人發(fā)明,倉(cāng)頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn),所以《荀子·解蔽》中記載“好書者眾矣,而倉(cāng)頡獨(dú)傳者,一也”。
有觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》中的八卦對(duì)漢字形成有較大影響,但支持者甚少。
二 原始文字
文字發(fā)明前的口頭知識(shí)在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn),原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫的方法輔助記事,后來(lái)用特征圖形來(lái)簡(jiǎn)化、取代圖畫。當(dāng)圖形符號(hào)簡(jiǎn)化到一定程度,并形成與語(yǔ)言的特定對(duì)應(yīng)時(shí),原始文字形成。
1994年,湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器,其上170多種符號(hào)中,部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的形成過(guò)程推定到距今6000年以前。此外,山東大汶口出土的陶器上的象形符號(hào),西安半坡彩陶上的幾何符號(hào)等,都可能是原始文字形成中(或形成前)不同階段的表現(xiàn)。
但是,商朝以后的漢字和這些幾何符號(hào)是否一脈相承?這個(gè)問(wèn)題還在爭(zhēng)議中。許多學(xué)者提出,這些符號(hào)不一定是漢字的前身,甚至不能絕對(duì)肯定是文字符號(hào)。
三 從象形到表意
泰山封山刻石,相傳為李斯所書從甲骨文到小篆,漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過(guò)程,字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字。
商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中,目前已能認(rèn)出近2000字。與甲骨文同期,青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文,西周時(shí)期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,李斯在大篆和六國(guó)古文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行規(guī)范和整理,制定出了小篆作為秦朝的標(biāo)準(zhǔn)書寫字體,統(tǒng)一了中國(guó)的文字。小篆呈長(zhǎng)方形,筆畫圓潤(rùn)流暢。
小篆解決了各國(guó)文字間出現(xiàn)大量異體字的情況,“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播,對(duì)中華民族的認(rèn)同和中國(guó)的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用,為世界文字史所罕見(jiàn)。
漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不同的演變。初期漢字系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)不足,大量事物以通假字表示,使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性,漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)大量增加的階段。但事物眾多,不可能都用單一漢字表示,且漢字?jǐn)?shù)量的過(guò)度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習(xí)困難,漢語(yǔ)逐步從單字表意演變?yōu)樵~語(yǔ)表意為主導(dǎo)。
四 造字及組成
在秦始皇統(tǒng)一漢字后,漢字的數(shù)量也在不斷地增加,很多新造的字不斷出現(xiàn):
隋文帝楊堅(jiān)原為隨國(guó)公,但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意,故去掉“辶”,而造“隋”字作為國(guó)號(hào)。
唐朝時(shí),武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”(同“照”字)作為她的名字。
五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝鈩?chuàng)了自己名字內(nèi)的“龑”字。
在近代,由於大量西方知識(shí)的涌入,也造了許多字。例如隨著“Beer”傳入中國(guó),如何用漢字表達(dá)是一個(gè)問(wèn)題,最初譯為皮酒,后覺(jué)不妥,於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位,還造了一些多音節(jié)的字,如里(海里)、嗧(加侖)、瓩(千瓦)、呎(英尺)等。不過(guò)這些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰,在大陸地區(qū)已不再使用,但臺(tái)灣等地仍可見(jiàn)到。
目前由於信息化及用字的規(guī)范,漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素,如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一直沿用,用于新元素的命名。化學(xué)元素的造字規(guī)律詳見(jiàn)元素。
六書是漢字構(gòu)成的分析,在周禮中就提到了六書,但是沒(méi)有說(shuō)明具體內(nèi)容。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中詳細(xì)闡述了“六書”的漢字構(gòu)造規(guī)律:象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中,象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理,是“造字法”;而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律,是“用字法”。惟要注意的是,“六書”是對(duì)漢字產(chǎn)生的整理及分類,并不是造字的法則。
五 現(xiàn)代漢字形成
小篆筆畫以曲線為主,后來(lái)逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代,隸書取代小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn),奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),成為古今文字的分水嶺。
漢代以后,漢字的書寫方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn),發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn),不僅滿足了公文和日常需要,還形成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后,出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體,在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。
六 漢字的語(yǔ)文知識(shí)
“永”字八法[編輯]
字形
漢字是一種方塊字,每個(gè)字占據(jù)同樣的空間。漢字包括獨(dú)體字和合體字,獨(dú)體字不能分割,如“文”、“中”等;合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成,占了漢字的90%以上。合體字的常見(jiàn)組合方式有:上下結(jié)構(gòu),如“筆”、“塵”;左右結(jié)構(gòu),如“搞”、“劉”;半包圍結(jié)構(gòu),如“同”、“趨”;全包圍結(jié)構(gòu),如“團(tuán)”;復(fù)合結(jié)構(gòu),如“贏”、“斑”等。漢字的基礎(chǔ)部件包括獨(dú)體字、偏旁部首和其他不成字部件。
漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫。
書寫漢字時(shí),筆畫的走向和出現(xiàn)的先后次序,即“筆順”,是比較固定的?;疽?guī)則是,先橫后豎,先撇后捺,從上到下,從左到右,先外后內(nèi),先外后內(nèi)再封口,先中間后兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。
七 讀音
漢字是多種方言的共同書寫體系,每個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)。中國(guó)現(xiàn)今以普通話作為標(biāo)準(zhǔn)讀音,普通話的音節(jié)由一個(gè)聲母、一個(gè)韻母及聲調(diào)確定,實(shí)際用到1300多個(gè)音節(jié)。由于漢字?jǐn)?shù)目龐大,因而存在明顯的同音字現(xiàn)象;同時(shí)還存在同一個(gè)漢字具有多種發(fā)音的情形,稱為多音字。這一情況在不同方言中有一定差別,但在漢語(yǔ)中是普遍存在的。
漢字雖然以表意為主,但并非不存在表音成分,最常見(jiàn)的是人名、地名,其次就是外來(lái)詞的音譯,比如沙發(fā)。此外,還有部分原有的表音詞,如“救火”、(一命)“嗚呼”。但即使如此,還是有一定表意成分,特別是國(guó)內(nèi)的人名、地名。而即使是國(guó)外的人名、地名,也存在某些表意的低限,比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。
由于漢字自漢朝到20世紀(jì)似乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)多少變化,漢字沒(méi)有直接表現(xiàn)漢語(yǔ)發(fā)音的變化。必須進(jìn)行專門的研究才能推測(cè)它們?cè)谏瞎艥h語(yǔ)和中古漢語(yǔ)的發(fā)音。
有學(xué)者認(rèn)為,漢朝之前,一個(gè)漢字可以代表兩個(gè)音節(jié),次要音節(jié)和主要音節(jié)。詳見(jiàn)上古漢語(yǔ)。
漢字在日語(yǔ)中的讀音有“音讀”和“訓(xùn)讀”之分,往往一個(gè)字有很多讀法。
在朝鮮語(yǔ)中則大致為一字一音,沒(méi)有訓(xùn)讀。
受日本影響,其他漢字使用國(guó)后來(lái)也使用了一些多音節(jié)的字,如里(海里)、嗧(加侖)、瓩(千瓦)等。但是在大陸地區(qū)由于官方廢除已基本不使用,臺(tái)灣偶爾還在使用,一般人也明暸其意思。
八 注音
最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來(lái)注音,許慎的說(shuō)文解字就采用這種注音方法,如“埻,射臬也,讀若準(zhǔn)”。 直注法就是用另一個(gè)漢字來(lái)表明這個(gè)漢字的讀音,如“女為說(shuō)己者容”中,使用“說(shuō)者曰悅”來(lái)進(jìn)行注音。
以上兩種方法都有先天上不完善的地方,有些字沒(méi)有同音字或是同音字過(guò)於冷僻,這就難以起到注音的作用,例如“襪音韈”等。
魏晉時(shí)期發(fā)展出了反切法,據(jù)傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發(fā)音可以通過(guò)反切法進(jìn)行標(biāo)注,即用第一個(gè)字的聲母和第二個(gè)字的韻母和聲調(diào)合拼來(lái)注音,使得所有漢字發(fā)音都有可能組合出來(lái)。如“練,朗甸切”,即“練”的發(fā)音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調(diào)所拼成。
近代以來(lái),又發(fā)展出了漢字形式的注音符號(hào)(俗稱ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符號(hào)仍是臺(tái)灣教學(xué)的一部分,而目前中國(guó)最為廣泛使用的是漢語(yǔ)拼音。
由於漢字以本身表義為主,注音方面較為薄弱。這個(gè)特性使得上下千年的文獻(xiàn),不至於產(chǎn)生如同使用拼音文字的西方世界一樣,用字措辭太懸殊的差距,但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲,但今日北京話前者讀“pang”,后者為“l(fā)ong”。如何解釋這樣的差異,就是音韻學(xué)所探討的課題。
九 漢字與詞語(yǔ)
漢字是漢語(yǔ)表形的最小單位,類似於英語(yǔ)的“字母”。但是,和“字母”不同,漢字同時(shí)也有表意成分,因此類似於“英語(yǔ)詞組”中的單個(gè)“單詞”。因此漢字是介於英語(yǔ)中“字母”和“單詞”間的一個(gè)成分,對(duì)於這一點(diǎn),從數(shù)量上也可以得出。
詞語(yǔ)是漢語(yǔ)表意的最小單位,類比於英語(yǔ)的“詞匯”和“詞組”的總稱。絕大多數(shù)漢字可以獨(dú)立構(gòu)成詞語(yǔ),比如“我”,類比於英語(yǔ)中的單一字母構(gòu)成的詞匯,比如“I”。大多數(shù)詞語(yǔ)都是由兩個(gè)以上的漢字構(gòu)成的,不過(guò),和英語(yǔ)中“詞匯”和“字母”的關(guān)系不同,詞語(yǔ)的意思往往和其中各個(gè)漢字獨(dú)立構(gòu)成詞語(yǔ)時(shí)的意思有相關(guān)性,因此相當(dāng)程度上簡(jiǎn)化了記憶。
漢字的高效率,體現(xiàn)在幾千個(gè)常用字,可以輕松組合出數(shù)十萬(wàn)詞語(yǔ),不過(guò),從另一方面來(lái)說(shuō),準(zhǔn)確掌握這數(shù)十萬(wàn)詞語(yǔ)的搭配形式和用法也成了一種負(fù)擔(dān)。漢語(yǔ)常用詞匯約為幾萬(wàn)條,總詞匯量約有百萬(wàn)條,雖然從數(shù)量上來(lái)說(shuō)顯得有些令人望而卻步(英語(yǔ)四級(jí)不過(guò)4000個(gè)詞匯),但由于大多數(shù)漢字構(gòu)詞法的表意性,要基本掌握并非遙不可及。因此,僅就詞匯而言,其學(xué)習(xí)難度并不高;相比之下,掌握同樣數(shù)量外文詞匯的記憶強(qiáng)度則要大得多。
這種組詞的高效率保證了漢字系統(tǒng)的穩(wěn)定性,即詞匯增加、語(yǔ)言發(fā)展而基礎(chǔ)漢字基本不變。
十 漢字的數(shù)量
漢字的數(shù)量并沒(méi)有準(zhǔn)確數(shù)字,日常所使用常所使用的漢字約為幾千字。據(jù)統(tǒng)計(jì),1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書面資料,2000字可覆蓋98%以上,簡(jiǎn)體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大。
歷史上出現(xiàn)過(guò)的漢字總數(shù)有8萬(wàn)多(也有6萬(wàn)多的說(shuō)法),其中多數(shù)為異體字和罕用字。絕大多數(shù)異體字和罕用字已自然消亡或被規(guī)范掉,除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。此外,繼第一批簡(jiǎn)化字后,還有一批“二簡(jiǎn)字”,已被廢除,但仍有少數(shù)字在社會(huì)上流行。
漢字?jǐn)?shù)量的首次統(tǒng)計(jì)是漢朝許慎在《說(shuō)文解字》中進(jìn)行的,共收錄9353字。其后,南朝時(shí)顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字,在此基礎(chǔ)上修訂的《大廣益會(huì)玉篇》則據(jù)說(shuō)有22726字。此后收字較多的是宋朝官修的《類篇》,收字31319個(gè);另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個(gè),曾經(jīng)是收字最多的一部書。
另外有些字典收字也較多,如清朝的《康熙字典》收字47035個(gè);日本的《大漢和字典》收字48902個(gè),另有附錄1062個(gè);臺(tái)灣的《中文大字典》收字49905個(gè);《漢語(yǔ)大字典》收字54678個(gè)。20世紀(jì)已出版的字?jǐn)?shù)最多的是《中華字?!罚兆?5000個(gè)。
在漢字計(jì)算機(jī)編碼標(biāo)準(zhǔn)中,GB2312收錄簡(jiǎn)體漢字6763個(gè),GBK收錄簡(jiǎn)體、繁體及日語(yǔ)、韓語(yǔ)漢字20912個(gè),Big5收錄繁體漢字13053個(gè),而Unicode的中日朝統(tǒng)一漢字基本字集則收錄漢字20902個(gè),另有兩個(gè)擴(kuò)展區(qū),總數(shù)高達(dá)七萬(wàn)字。
十一 漢字的影響
對(duì)其他文字的影響
漢字書寫體系也是世界上最主要的源文字之一,在漢字的影響下,還產(chǎn)生過(guò):
契丹文
女真文
西夏文
古壯字(方塊壯字)
古白字(方塊白字)
古布依字(方塊布依字)
字喃
但它們都因各種原因而消亡,漢語(yǔ)中的女書,如今也無(wú)幾人能識(shí)。日語(yǔ)的假名(仮名)、以及朝鮮語(yǔ)的諺文(
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歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式,是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。 歇后語(yǔ)由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,通常說(shuō)出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語(yǔ)一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。