關(guān)于珠算題材的歇后語(yǔ)

??? 民間歇后語(yǔ)中的算盤文化的喻體也是“算盤”和“珠算口訣”，較之民間俚語(yǔ)中的算盤文化來(lái)，似乎更多些修辭講究和諧趣，因而更加耐人尋味。作為喻體的珠算口訣是人們耳熟能詳、滾瓜爛熟的，本身就已具有極為廣泛的普遍性，加之用作喻體的珠算口訣所寓含的非珠算涵義與其歇后部分內(nèi)容的渾然天成，因之妙趣橫生。

??? 關(guān)于珠算題材的歇后語(yǔ)：

??? 1、[算盤的命]——不怕打

??? 2、[會(huì)計(jì)的算盤]——進(jìn)退有規(guī)（歸），上下有抉（訣）

??? 3、[會(huì)計(jì)的算盤]——算數(shù)

??? 4、[瞎子打算盤]——瞎算

??? 5、[窮人的算盤]——打出不打進(jìn)

??? 6、[會(huì)計(jì)的算盤]——天天打

??? 7、[腰里別著把算盤]——處處算小賬

??? 8、[算盤珠子]——各謀其位，各司其職

??? 9、[和尚廟里打算盤]——神機(jī)（幾）妙（廟）算

??? 10、[沒(méi)框的算盤珠]——全散了

??? 11、[二一添作五]——平分

??? 12、[潛水艇里打算盤]——（老謀）神算

??? 13、[和尚廟里打算盤]——空算

??? 14、[會(huì)計(jì)的算盤]——無(wú)空閑

??? 15、[算盤珠子]——能上能下

??? 16、[和尚廟里打算盤]——妙語(yǔ)（廟宇）連珠

??? 17、[算盤上珠]——一個(gè)頂五

??? 18、[和尚廟里打算盤]——想（響）不到一塊

??? 19、[算盤珠子]——任人撥打

??? 20、[算盤珠子]——上下分明

??? 21、[算盤珠子]——在上為五，在下為一

??? 22、[念口訣打算盤]——又唱又打

??? 23、[算盤珠子]——不撥不動(dòng)

??? 24、[和尚廟里打算盤]——非同凡響

??? 25、[算盤珠子]——撥一下動(dòng)一下

??? 26、[一下五去四]——以少勝多

??? 27、[會(huì)計(jì)的算盤]——會(huì)打仗（賬）

??? 28、[和尚廟里打算盤]——腹（佛）中有數(shù)

??? 29、[算盤珠子]——心里有數(shù)

??? 30、[算盤上的數(shù)字]——明擺著

??? 31、[算盤的上珠]——一個(gè)頂五

??? 32、[要飯的借算盤]——窮有窮打算

??? 33、[算盤珠子響]——有聲有色

??? 34、[飛機(jī)里打算盤]——空算

??? 35、[和尚廟里打算盤]——斤斤（經(jīng)經(jīng)）計(jì)較

??? 36、[算盤珠子]——位置決定價(jià)值

??? 37、[和尚廟里打算盤]——生（僧）財(cái)有道

??? 38、[和尚廟里打算盤]——審計(jì)（僧計(jì)）

??? 39、[會(huì)計(jì)的算盤]——不打不成才（財(cái)）

??? 40、[和尚廟里打算盤]——人算不如天算

??? 41、[九九歸一]——都是一個(gè)源

??? 42、[和尚廟里打算盤]——魚木（木魚）混珠

以前的算盤怎么用的，算盤的口訣表

以前的算盤怎么用的 數(shù)學(xué)，中國(guó)古稱“算學(xué)”，在大地起源甚早，可以追溯至的結(jié)繩記事。

在漫長(zhǎng)的幾千年里，先民面對(duì)農(nóng)業(yè)、商業(yè)中的難題，不得不借用簡(jiǎn)單的計(jì)算工具。

久而久之，算籌取代了手邊隨意撿拾的石子與獸骨，算盤又取代了算籌，七珠算盤又取代了五珠算盤。

算盤承載著古老算學(xué)的一種特殊計(jì)算——珠算，不僅能夠進(jìn)行基礎(chǔ)的加減乘除四則運(yùn)算，還能夠乘方與開(kāi)方。

在計(jì)算機(jī)還未橫空出世之前，算盤在農(nóng)業(yè)、商業(yè)生活中扮演著重要的角色，乃至被英國(guó)近代學(xué)者李約瑟譽(yù)為“第發(fā)明”。

一、從“籌”到“珠”——算盤的起源1、從算籌到算盤

二十世紀(jì)七十年代，陜西省漢墓出土了骨制算籌，這表明至少在西漢，祖先就已經(jīng)借助木棒、骨頭制成的“籌”進(jìn)行運(yùn)算，而“算籌”本身的歷史應(yīng)當(dāng)更為久遠(yuǎn)。

算籌本身已經(jīng)具備基礎(chǔ)的代數(shù)運(yùn)算功能，與算盤一樣也可以開(kāi)方與乘方，但是受算籌本身擺放方式的制約。

在進(jìn)行運(yùn)算時(shí)需要不斷改變算籌的形狀，十分耗費(fèi)時(shí)間，且在進(jìn)行簡(jiǎn)單運(yùn)算時(shí)，算籌并不比心算的效率更高。

據(jù)漢代的《數(shù)術(shù)記遺》記載，除算籌外，還有“珠算”和“龜算”等多種運(yùn)算，其中所提及的“珠算”就是后世珠算的前身。

進(jìn)行珠算時(shí)使用的工具形狀簡(jiǎn)易，大致為“盤形”，其使用規(guī)則中的“上欄作五，下欄作一”。

即上下欄的算珠也可隨意撥動(dòng)，這與今天的珠算規(guī)則一致，已經(jīng)初步具有現(xiàn)代算盤的雛形。

2、當(dāng)代算盤的出現(xiàn)

算盤自魏晉南北朝復(fù)雜化，直至唐朝，安定經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)和商業(yè)人們計(jì)算工具。

至唐朝中期，“盤”的形狀已經(jīng)逐步確定下來(lái)，中國(guó)真正意義上出現(xiàn)了“算盤”。

早期的算盤是以小巧的算珠替代略顯笨重的長(zhǎng)條算籌，將算珠用簽串成串，節(jié)省計(jì)算時(shí)間。

往后算珠的數(shù)量逐漸增多，由五珠算盤發(fā)展為七珠算盤（上二下五），以適應(yīng)“十六進(jìn)位制”。

七珠算盤相較于五珠算盤不便攜帶，且在進(jìn)行快速運(yùn)算時(shí)，算珠容易，致使計(jì)算結(jié)果出錯(cuò)。

至宋朝以后，商人在七珠算盤的基礎(chǔ)上“棄槽用檔”，簡(jiǎn)化算盤結(jié)構(gòu)，算盤的形狀基本固定下來(lái)，在之后七百多年里沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的改變。

二、數(shù)學(xué)與商業(yè)的“計(jì)算器”——算盤的發(fā)展1、宋元商業(yè)與算盤發(fā)展

中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷朝歷代基本采取“重農(nóng)抑商”的，宋朝以其特殊的環(huán)境和地理位置，其手工業(yè)日漸繁榮，直接促進(jìn)了宋朝的商業(yè)發(fā)展，商業(yè)往來(lái)離不開(kāi)算盤的使用。

而在算盤的形態(tài)優(yōu)化空間縮小之后，人們將目光轉(zhuǎn)向算盤的使用，算籌在被算盤取代后，始終沒(méi)有退出歷史的舞臺(tái)。

其在后世的使用中逐步形成一套成熟的計(jì)算口訣，將此口訣運(yùn)用至珠算中，能夠大大提高運(yùn)算的效率。

2、明清集大成時(shí)期的算盤發(fā)展

自“算盤”這個(gè)詞見(jiàn)于宋書，明朝已經(jīng)將“算盤”二字融入日常詞匯中，算盤的身影常常出現(xiàn)在戲本之中。

算盤的使用不再流傳于街巷口頭，而是被編寫成冊(cè)，甚至納入正統(tǒng)的計(jì)算類書籍之中，例如《魁本對(duì)相四言雜家》。

明代著名數(shù)學(xué)家程大位，窮盡一生，著成《新編直指算法統(tǒng)宗》，該書在末篇錄入北宋以來(lái)近五十本算學(xué)書目。

雖然其中一些著作今日已經(jīng)失佚，但足以說(shuō)明珠算在傳統(tǒng)算學(xué)中占有重要的一席之地。

與數(shù)學(xué)不同的是，數(shù)學(xué)上溯畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，從起源之初便沿上層貴族路線行進(jìn)至今，數(shù)學(xué)運(yùn)算與研究屬于中上層的特權(quán)，下層很少參與其中。

而承載著算學(xué)計(jì)算手段的算盤自誕生之日便與生活息息相關(guān)，與其說(shuō)算盤起源交易與農(nóng)業(yè)。

不如認(rèn)為算盤起源勞動(dòng)生活，算盤更多作為使用工具而被全使用，無(wú)需高深的理論知識(shí)，其運(yùn)算口訣（例如九九乘法表）通俗易懂。

因此無(wú)論階層、無(wú)論知識(shí)多寡，算盤應(yīng)需求而使用，并且出現(xiàn)了不同的種類，但是基本原則和算珠數(shù)量仍然基本一致。

管轄多家的賬戶多使用大型的“九層算盤”，以滿足在記錄賬目的同時(shí)匯總收支的業(yè)務(wù)需求。

若需要同時(shí)計(jì)算多種賬目，則須使用“圓算盤”，該種算盤可以在互相不影響的情況下進(jìn)行多種不同的運(yùn)算，也可在同一時(shí)間進(jìn)行數(shù)額比較大的運(yùn)算。

此外，適應(yīng)當(dāng)時(shí)婦女的需求，算盤也可嵌入戒指，使用時(shí)以簪作指，算子，宮中女官、富商之女常用該種算盤。

三、影響深遠(yuǎn)的“算”與“盤”1、名揚(yáng)海外

算盤自其成形之日起，便對(duì)周邊地區(qū)和產(chǎn)生了重要的影響，明朝鄭和七次下西洋，其隨行使臣馬歡在《瀛涯勝覽》中記載，鄭和一行曾在多個(gè)地區(qū)見(jiàn)過(guò)算盤的變種。

馬來(lái)西亞、尼西亞的算盤一詞的發(fā)音，至今與閩南語(yǔ)的“算盤”相似，其算盤的使用也與中國(guó)一致。

近代電腦尚未完全普及之前，日本在中國(guó)“七珠算盤”的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，同時(shí)將進(jìn)制改為現(xiàn)代通用的“十進(jìn)制”，使得算盤這一古老的計(jì)算器具與接軌，能為近代商業(yè)更好地利用。

豐臣秀吉當(dāng)政時(shí)期，毛利中能到中國(guó)專門學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)算術(shù)，在習(xí)得中國(guó)本土的珠算計(jì)算之后，毛利中能將《新編直指算法統(tǒng)宗》帶回日本。

二十世紀(jì)初，日本在改良的“新五珠算盤”之上添加清盤按鍵，使得能在計(jì)算結(jié)束后算珠快速歸位，大利了算盤的使用。

除了對(duì)算盤進(jìn)行改良之外，日本本土著重發(fā)展珠算團(tuán)體，這些團(tuán)體著述算術(shù)刊物，并且將算盤的使用推廣至東亞之外。

2、大國(guó)重器中的“小角色”

上世紀(jì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)相將人造衛(wèi)星送入太空之中，“斯普特尼克一號(hào)”與“椰子”兩顆衛(wèi)星接連升空，而新中國(guó)成立不久，不僅缺少方面的科學(xué)人才，同時(shí)也缺少科學(xué)設(shè)備。

傳統(tǒng)的算盤在此時(shí)擔(dān)起計(jì)算重任，不僅參與“東方紅1號(hào)”的計(jì)算，還曾經(jīng)手鄧稼先先生，在“兩彈”設(shè)計(jì)中扮演不可替代的角色。

國(guó)內(nèi)知之甚少的“中國(guó)之一艘”，其研究環(huán)境也十分簡(jiǎn)陋，大部分計(jì)算工作都在算盤上完成。

3、新時(shí)代的算盤理念與精神

在計(jì)算機(jī)被廣泛使用的今日，算盤的使用人群日益減少，算盤這一“計(jì)算器”終有一天會(huì)如同它的前身算籌一樣被留在歷史的長(zhǎng)河中，但是算盤所承載的歷史信息依然還“活”在我們所熟知的各個(gè)領(lǐng)域之中。

在中國(guó)，算盤已然成為計(jì)算、數(shù)學(xué)的一種標(biāo)志性號(hào)，近年來(lái)，我國(guó)印發(fā)的郵票與明信片中屢見(jiàn)算盤的形象。

算盤猶如信件和座機(jī)，即便當(dāng)代已經(jīng)極少使用傳統(tǒng)書信與座機(jī)與他人 ，但電子設(shè)備中“郵箱”和“”的應(yīng)用圖標(biāo)仍然是書信和座機(jī)的樣式。

算盤同樣作為運(yùn)算號(hào)，被大眾所接納，在一些特殊的場(chǎng)合，比如傳統(tǒng)儀式中的“抓周”，算盤又被賦予商業(yè)或者財(cái)富的含義。

珠算口訣中的“九九八十一”、“九九歸一”常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，“三七二十一”、“三下五除二”、“算盤珠子——有聲有色”等固定短語(yǔ)與歇后語(yǔ)也始終活躍于口語(yǔ)對(duì)話，為文學(xué)藝術(shù)增光添彩。

4、當(dāng)代“儒”與“商”的結(jié)合

澀澤榮一首次在《與算盤》中提出“算盤與儒商”的論題，“算盤”與中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)說(shuō)相結(jié)合，從中闡發(fā)當(dāng)代商業(yè)界的“經(jīng)濟(jì)與道德”議題。

去年中日兩國(guó)就此議題舉辦研討會(huì)，算盤凝結(jié)著的“商”與“儒”、“義”與“利”，或許能為全球化貿(mào)易帶來(lái)的資本問(wèn)題尋求一劑解決的良藥。

總結(jié)

二零一三年，被學(xué)者李約瑟稱為“世界第發(fā)明”的算盤，進(jìn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，這是中國(guó)第三十項(xiàng)被列入其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

算盤或許不如其他的發(fā)明參與了現(xiàn)代化的進(jìn)程，但其本身作為先祖的偉大發(fā)明之一。

有力地證明了中國(guó)是名副其實(shí)的“發(fā)明的國(guó)度”，中國(guó)的算學(xué)能夠留名于世界數(shù)學(xué)史，算不可沒(méi)。

幾乎被電子設(shè)備取代的手動(dòng)計(jì)算器，造福了人類的童年，滋長(zhǎng)了商業(yè)的萌芽，我們中的精打細(xì)算、勤儉細(xì)致的精神，同樣也是使用算盤的留在我們精神中的寶貴財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：范桂齡.“古代計(jì)算機(jī)”算盤的起源、演變及其重要影響[J].蘭臺(tái)世界

2.亢祖合.五珠算盤起源考[J].財(cái)會(huì)月刊,1993(12):40.

3.顏愛(ài)華,劉欣. 不要把算盤丟掉——兼談珠算的作用和發(fā)展[A].

4.朱茂男.澀澤榮一與儒商精神： “《》算盤說(shuō)”的由來(lái)及其影響[J].朱子文化,2022 (05):7.

以上就是與以前的算盤怎么用的相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于算盤的分享。看完算盤的口訣表后，希望這對(duì)大家有所幫助！

古代諺語(yǔ)

得饒人處且饒人——指做事不要做絕，須留有余地。
得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。
貂不足，狗尾續(xù)——①指授官太濫。②指美中不足或以次充好。
掉書袋——掉：擺動(dòng)，搖動(dòng)。指說(shuō)話或?qū)懳恼潞靡霉艜栽~來(lái)賣弄自己的學(xué)識(shí)淵博。
丁是丁，卯是卯(亦作“釘是釘，鉚是鉚”)——某個(gè)釘子一定要安在相應(yīng)的鉚處，不能有差錯(cuò)。形容對(duì)事認(rèn)真，毫不含糊。
丟下耙兒弄掃帚——放下這樣，又做那樣。比喻事情總做不完。
冬寒抱冰，夏熱握火——冬天寒冷卻要抱冰，夏天炎熱卻要握火。形容刻苦自勉。
讀書百遍，其義自見(jiàn)——見(jiàn)：顯現(xiàn)。讀書上百遍，書意自然領(lǐng)會(huì)。指書要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。
讀書破萬(wàn)卷——破：突破；卷：書籍冊(cè)數(shù)。形容讀書很多，學(xué)識(shí)淵博。
獨(dú)此一家，別無(wú)分店——原是一些店鋪招攬生意的用語(yǔ)，向顧客表明他沒(méi)分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒(méi)有。
獨(dú)木不成林——一棵樹成不了森林。比喻個(gè)人力量有限，辦不成大事。
蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或?yàn)?zāi)害剛一發(fā)生就立刻防止。
多行不義必自斃——壞事干多了，結(jié)果是自己找死。
多一事不如少一事——指不管閑事，事情越少越好。
惡虎不食子——即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。
惡事行千里——指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快（含有勸告的意思）。
惡作劇——捉弄人的使人難堪的行動(dòng)。
餓死事小，失節(jié)事大——失節(jié)：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節(jié)操。貧困餓死是小事，失節(jié)事情就大了。
耳報(bào)神——指暗中通風(fēng)報(bào)信的人。
耳邊風(fēng)——在耳邊吹過(guò)的風(fēng)。比喻聽(tīng)了不放在心上的話。
耳聞不如目見(jiàn)——聽(tīng)到的不如看到的真實(shí)可靠。比喻實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要。
耳聞是虛，眼觀為實(shí)——親自聽(tīng)到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。
二虎相斗，必有一傷——兩只兇惡的老虎爭(zhēng)斗起來(lái)，其中必有一只受傷。比喻敵對(duì)雙方實(shí)力都很強(qiáng)，激烈斗爭(zhēng)的結(jié)果，必有一方吃虧。
二人同心，其利斷金——比喻只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。
二桃殺三士——將兩個(gè)桃子賜給三個(gè)壯士，三壯士因相爭(zhēng)而死。比喻借刀殺人。
二一添作五——本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點(diǎn)五的意思。比喻雙方平分。
發(fā)昏章第十一——昏頭昏腦的風(fēng)趣話。仿《孝經(jīng)》“某某章第幾”的說(shuō)法。
法不傳六耳——指極端秘密，不能讓第三者知道。
翻手為云，覆手為雨——形容人反復(fù)無(wú)?；驊T于耍手段。
反其道而行之——其：他的；道：方法，辦法。采取同對(duì)方相反的辦法行事。
放長(zhǎng)線釣大魚——比喻做事從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，雖然不能立刻收效，但將來(lái)能得到更大的好處。
放冷箭——乘人不備，放箭傷人。比喻暗中傷人。冷箭：暗箭。
放下屠刀，立地成佛——佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。
放之四海而皆準(zhǔn)——四海：古人認(rèn)為中國(guó)四境有海環(huán)繞，故稱全國(guó)為“四海”；準(zhǔn)：準(zhǔn)確。比喻具有普遍性的真理到處都適用。
分久必合，合久必分——指人或事物變化無(wú)常，分合無(wú)定。
焚林而田，竭澤而漁——竭：使……干涸；漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無(wú)止境地索取而不留余地。
豐年玉荒年谷——比喻有用的人才。
風(fēng)從虎，云從龍——比喻事物之間的相互感應(yīng)。
風(fēng)高放火，月黑殺人——風(fēng)高：風(fēng)非常大。月黑：指黑夜。趁風(fēng)大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機(jī)作案的行徑。
風(fēng)馬牛不相及——風(fēng)：走失；及：到。本指齊楚相去很遠(yuǎn)，即使馬牛走失，也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。比喻事物彼此毫不相干。
風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵——唳：鳥鳴。聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
蜂蠆(chài)作于懷袖——比喻出乎意外的驚嚇。
佛是金妝(裝)，人是衣妝(裝)——指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。
福不重至，禍必重來(lái)——福不會(huì)接連而來(lái)，禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。
福無(wú)雙至，禍不單行——指幸運(yùn)事不會(huì)連續(xù)到來(lái)，禍?zhǔn)聟s會(huì)接踵而至。
福兮禍所伏，禍兮福所倚——指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。
蜉蝣撼大樹——比喻自不量力。
附驥(jì)尾——附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。
富貴不能淫——富貴：舊指有錢財(cái)、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。
蝮蛇螫(shì)手，壯士解腕——手腕被腹蛇咬傷，便立即截?cái)?，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，必須下決心當(dāng)機(jī)立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
覆巢無(wú)完卵——覆：翻倒。翻倒的鳥窩里不會(huì)有完好的卵。比喻滅門大禍，無(wú)一幸免。又比喻整體毀滅，個(gè)體也不能幸存。
趕浪頭——指跟在大眾后面做一些適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的事。
趕鴨子上架——比喻強(qiáng)迫去做能力達(dá)不到的事情。
敢怒而不敢言——心里憤怒而嘴上不敢說(shuō)。指懾于威脅，胸中憤怒不敢吐露。
高不成低不就——高者無(wú)力得到，低者又不屑遷就。形容求職或婚姻上的兩難處境。
割雞焉用牛刀——?dú)⒅浑u何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
歌于斯，哭于斯——歌唱在這里，哭泣在這里。指安居的家宅。
隔山買老牛——比喻人辦事冒失，沒(méi)有弄清情況，就輕易決定。
隔行如隔山——指不是本行的人就不懂這一行業(yè)的門道。
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管閑事。
更上一層樓——原意是要想看得更遠(yuǎn)，就要登得更高。后比喻使已取得的成績(jī)?cè)偬岣咭徊健?br>工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理——比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)，各說(shuō)自己有理。
功到自然成——下了足夠功夫，事情自然就會(huì)取得成效。
攻其一點(diǎn)，不及其余——對(duì)于人或事不從全面看，只是抓住一點(diǎn)就攻擊。多指有偏見(jiàn)的批評(píng)。
攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝——沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。
恭敬不如從命——客套話。多用在對(duì)方對(duì)自己客氣，雖不敢當(dāng)，但不好違命。
觥(gōng)飯不及壺飧(sūn)豐盛的酒肴沒(méi)有準(zhǔn)備好，不如一壺水泡飯可以解除饑餓。比喻事情很急，不能等待。
狗咬呂洞賓——呂洞賓：傳說(shuō)中的八仙之一。狗見(jiàn)了呂洞賓這樣做善事的好人也咬，用來(lái)罵人不識(shí)好歹。
狗豬不食其余——食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。
狗嘴里吐不出象牙——比喻壞人嘴里說(shuō)不出好話來(lái)。
故紙堆——指大量的古舊書籍、資料。含貶義。比喻人埋首研讀古書，不知人情世故。
顧前不顧后——只顧及前面而忘了后面。形容做事或考慮事不仔細(xì)周到。
顧頭不顧尾——形容做事或考慮事不仔細(xì)周到。
顧左右而言他——看著兩旁的人，說(shuō)別的話。形容無(wú)話對(duì)答，有意避開(kāi)本題，用別的話搪塞過(guò)去。
瓜皮搭李樹——根本搭不上。指強(qiáng)認(rèn)親族。
瓜田不納履，李下不整冠——走過(guò)瓜田，不要彎下身子提鞋；經(jīng)過(guò)李樹下面，不要舉起手來(lái)整理帽子。比喻避嫌疑。
掛羊頭，賣狗肉——掛著羊頭，賣的卻是狗肉。比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。
馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。
有福傷財(cái)，無(wú)福傷己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。
小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里。
妒財(cái)莫妒食，怨生莫怨死。
人見(jiàn)白頭嗔，我見(jiàn)白頭喜。
多少少年亡，不到白頭死。
墻有逢，壁有耳。
好事不出門，惡事傳千里。
賊是小人，知過(guò)君子。
君子固窮，小人窮斯濫也。
貧窮自在，富貴多憂。
不以我為德，反以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
晴天不肯去，只待雨淋頭。
成事莫說(shuō)，覆水難收。
是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。
忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。
近來(lái)學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。
懼法朝朝樂(lè)，欺公日日憂。
人生一世，草生一春。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。
月到十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
人生不滿百，常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。
路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來(lái)不自由。
藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。
人貧不語(yǔ)，水平不流。
有花方酌酒，無(wú)月不登樓。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
三十不豪，四十不富，五十將來(lái)尋死路。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。
見(jiàn)事莫說(shuō)，問(wèn)事不知。
閑事休管，無(wú)事早歸。
假緞染就真紅色，也被旁人說(shuō)是非。
善事可作，惡事莫為。
好言難得，惡語(yǔ)易施。
光陰似箭，日月如梭。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
黃金未為貴，安樂(lè)值錢多。
世上萬(wàn)般皆下品，思量唯有讀書高。
世間好語(yǔ)書說(shuō)盡，天下名山僧占多。
為善最樂(lè)，為惡難逃。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
你急他未急，人閑心不閑。
隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
既墜釜甑，反顧無(wú)益。
翻覆之水，收之實(shí)難。
人生知足何時(shí)足，人老偷閑且是閑。
但有綠楊堪系馬，處處有路透長(zhǎng)安。
見(jiàn)者易，學(xué)者難。
莫將容易得，便作等閑看。
用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事難。
道路各別，養(yǎng)家一般。
從儉入奢易，從奢入儉難。
知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音莫與彈。
點(diǎn)石化為金，人心猶未足。
信了肚，賣了屋。
他人觀花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
但行好事，莫問(wèn)前程。
河狹水急，人急計(jì)生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不為不成。
人不勸不善，鐘不打不鳴。
無(wú)錢方斷酒，臨老始看經(jīng)。
點(diǎn)塔七層，不如暗處一燈。
萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
但存方寸土，留與子孫耕。
滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
眾星朗朗，不如孤月獨(dú)明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫爭(zhēng)。
牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
隨分耕鋤收地利，他時(shí)飽滿謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相論逞英雄，家計(jì)漸漸退。
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
一人有慶，兆民咸賴。
人老心未老，人窮志莫窮。
人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
殺人可恕，情理難容。
乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng)。
座上客常滿，樽中酒不空。
屋漏更遭連年雨，行船又遇打頭風(fēng)。
筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
禮義生于富足，盜賊出于貧窮。
天上眾星皆拱北，世間無(wú)水不朝東。
君子安平，達(dá)人知命。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
順天者存，逆天者亡。
人為財(cái)死，鳥為食亡。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。
有兒貧不久，無(wú)子富不長(zhǎng)。
善必壽老，惡必早亡。
爽口食多偏作藥，快心事過(guò)恐生殃。
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
畫水無(wú)風(fēng)空作浪，繡花雖好不聞香。
貪他一斗米，失卻半年糧。
爭(zhēng)他一腳豚，反失一肘羊。
龍歸晚洞云猶濕，麝過(guò)春山草木香。
平生只會(huì)量人短，何不回頭把自量。
見(jiàn)善如不及，見(jiàn)惡如探湯。
人貧志短，馬瘦毛長(zhǎng)。
自家心里急，他人未知忙。
貧無(wú)達(dá)士將金贈(zèng)，病有高人說(shuō)藥方。
觸來(lái)莫與說(shuō)，事過(guò)心清涼。
秋至滿山多秀色，春來(lái)無(wú)處不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，為土所防。
濟(jì)濟(jì)之士，為酒所傷。
蒿草之下，或有蘭香。
茅茨之屋，或有侯王。
無(wú)限朱門生餓殍，幾多白屋出卿。
醉后乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。
萬(wàn)事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，禮輕仁義重。
一人傳虛，百人傳實(shí)。
世事明如鏡，前程暗似漆。
光陰黃金難買，一世如駒過(guò)隙。
良田萬(wàn)傾，日食一升。
大廈千間，夜眠八尺。
千經(jīng)萬(wàn)典，孝義為先。
一字入公門，九牛拖不出。
衙門八字開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)。
富從升合起，貧因不算來(lái)。
家中無(wú)才子，官?gòu)暮翁巵?lái)。
萬(wàn)事不由人計(jì)較，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人間私語(yǔ)，天聞若雷。
暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作。
一毫之善，與人方便。
欺人是禍，饒人是福。
天眼恢恢，報(bào)應(yīng)甚速。
圣賢言語(yǔ)，神欽鬼伏。
人各有心，心各有見(jiàn)。
口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目見(jiàn)。
養(yǎng)軍千日，用在一朝。
國(guó)清才子貴，家富小兒驕。
利刀割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨不消。
公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
有錢堪出眾，無(wú)衣懶出門。
為官須作相，及第必爭(zhēng)先。
苗從地發(fā)，樹向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正條，民有和約。
閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳。
幸生太平無(wú)事日，恐逢年老不多時(shí)。
國(guó)亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田地勤耕足養(yǎng)家。
根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正無(wú)愁月影斜。
寧可沒(méi)錢，不可傷廉。關(guān)東出相，關(guān)西出將——關(guān)：函谷關(guān)。函谷關(guān)以東的地區(qū)，民風(fēng)好文，多出宰相；函谷關(guān)以西的地區(qū)，民風(fēng)好武，多出將帥。
小二”管“大王”
挨著勤的沒(méi)懶的
矮子面前不說(shuō)短話
按下葫蘆起來(lái)瓢
八抬大轎請(qǐng)不去
八字沒(méi)一撇
拔根汗毛比腰粗
白披一張人皮
半斤對(duì)八兩
半路上出家
飽漢不知餓漢饑
背著抱著一般沉
被人賣了還幫著數(shù)錢
笨鳥兒先飛
鼻子氣歪了
比登天還難
比上不足，比下有余
比死人多口氣
便宜沒(méi)好貨，好貨不便宜
別人牽驢你拔橛子
兵敗如山倒
兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩
冰凍三尺，非一日之寒
病從口入，禍從口出
病急亂投醫(yī)
不比不知道，一比嚇一跳
不吃黃連，不知啥叫苦
不吃饅頭爭(zhēng)（蒸）口汽
不吃羊肉惹身臊
不打不相識(shí)
不打無(wú)把握之仗
不打無(wú)準(zhǔn)備之仗
不當(dāng)家不知柴米貴
不到黃河心不死
不費(fèi)吹灰之力
不分青紅皂白
不夠塞牙縫的
不管三七二十一
不見(jiàn)棺材不落淚
不見(jiàn)兔子不撒鷹
不見(jiàn)真佛不燒香
不進(jìn)山門不受戒
不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智
不看僧面看佛面
不可不信，不可全信
不可同日而語(yǔ)
不拉屎占茅坑
不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨
不怕慢，就怕站
不怕沒(méi)好事，就怕沒(méi)好人
不怕人不敬，就怕己不正
不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一
不怕賊偷，就怕賊惦心
不求同日生，只愿同日死
不入虎穴，焉得虎子
不食人間煙火
不是省油的燈
不是魚死，就是網(wǎng)破
不是冤家不聚頭
不死也扒成皮
不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前
不養(yǎng)兒不知父母恩
不在話下
不知道哪頭炕熱
不知哪塊云彩下雨
不知天高地厚
不撞南墻不回頭
蒼蠅不叮沒(méi)縫的蛋
操心不見(jiàn)老
拆東墻，補(bǔ)西墻
常罵不驚，常打不怕
常說(shuō)口里順，常做手不笨
常在河邊站，哪有不濕鞋
長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)
長(zhǎng)嘆不如慢磨
長(zhǎng)添燈草滿添油
唱對(duì)臺(tái)戲
朝中有人好做官
炒豆眾人吃，炸鍋一人事
車到山前必有路
扯淡
陳芝麻爛谷子
撐死膽大的，餓死膽小的
成人不自在，自在不成人
成事不足，敗事有余
成者王侯敗者賊
秤桿離不開(kāi)秤鉈
秤有頭高頭低
秤鉈雖小壓千斤
吃飽了撐的
吃別人嚼過(guò)的饃不香
吃不了兜著走
吃錯(cuò)了耗子藥
吃定心丸
吃飯想撐死，干活怕累死
吃力不討好
吃了豹子膽
吃了迷混藥
吃了槍藥了
吃人不吐骨頭
吃人飯，拉狗屎
吃人家的嘴短，拿人家的手軟
吃人家飯，受人家管
吃軟不吃硬
吃啞巴虧
吃著碗里的，望著鍋里的
丑話說(shuō)在前頭
丑媳婦早晚也得見(jiàn)公婆
初一一回十五一回
出多少汗，吃多少飯
出家人不說(shuō)在家話
出水才見(jiàn)兩腿泥
出頭的櫞子先爛
穿新鞋走老路
穿一條褲子
船到橋頭自然直
船家的孩子會(huì)浮水
窗戶紙一點(diǎn)就破
吹胡子瞪眼
此地?zé)o銀三百兩
此時(shí)無(wú)聲勝有聲
此一時(shí)，彼一時(shí)
聰明一世，糊涂一時(shí)
從刀尖上爬過(guò)來(lái)的
從小離娘，到大話長(zhǎng)
打不著狐貍?cè)巧眚}
打不著野狼打家狗
打柴的不能跟放羊的走
打倒不如說(shuō)倒
打燈籠找不著
打掉門牙往肚里咽
打狗還得看主人
打虎不成反被虎傷
打酒向提瓶子的要錢
打開(kāi)窗戶說(shuō)亮話
打開(kāi)天窗說(shuō)亮話
打破砂鍋問(wèn)到底
打如意算盤
打鐵還需本身硬
打退堂鼓
打瞎子，罵啞巴
打一巴掌，給個(gè)甜棗
打腫臉充胖子
打著燈籠找不著
大白天說(shuō)夢(mèng)話
大白天做夢(mèng)
大海里撈針
大路朝天，各走半邊
大門不出，二門不邁
大難不死
大事化小，小事化了
大樹底下好乘涼
大眼瞪小眼
大意失荊州
大丈夫能屈能伸
膽小不得將軍做
當(dāng)?shù)厣焕?br>當(dāng)耳旁風(fēng)
當(dāng)面鼓對(duì)面鑼
當(dāng)面是人，背后是鬼
當(dāng)著矬子不說(shuō)短話
刀架脖子上
刀快不怕脖子粗
刀槍藥雖好，不破手為高
刀子嘴，豆付心
到什么山上唱什么歌
到什么時(shí)候說(shuō)什么話
得便宜賣乖
得理不讓人
得了便宜賣乖
得饒人處且饒人
低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)
地在人種，事在人為
點(diǎn)臘燭不知油價(jià)
爹死娘嫁人，各人顧各人
丁是丁，卯是卯
頂風(fēng)臭十里
丟下嘴里的肉，去等河里的魚
東一榔頭，西一棒子
斗大字不識(shí)一升
豆付掉到灰堆里
豆付一方扁擔(dān)一條
肚子疼怨灶王爺
端人家碗，受人家管
斷了線的風(fēng)箏
對(duì)事不對(duì)人
多一事不如少一事
躲了初一，躲不了十五
躲雨跳到河里
惡人先告狀
兒不嫌母丑，狗不嫌家貧
兒大不由娘
兒女情長(zhǎng)，英雄氣短
耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)
二一添作五
翻臉不認(rèn)人
反其道而行之
反咬一口
方是真的，藥是假的
房頂開(kāi)門，灶坑打井
防君子不防小人
放長(zhǎng)線釣大魚
放屁砸了腳后跟
肥的瘦的一鍋煮
肥水不流外人田
費(fèi)力不討好
費(fèi)了九牛二虎之力
風(fēng)里來(lái)，雨里去
佛燒一炷香，人爭(zhēng)一口氣
福不雙降，禍不單行
該吃九升，不吃一斗
干打雷不下雨
干的早不如干的巧
干活不由東，累死也無(wú)功
甘蔗沒(méi)有兩頭甜
趕鴨子上架
趕早不趕晚
敢怒不敢言
剛出狼窩，又入虎口
胳膊擰不過(guò)大腿
胳膊肘往外扭
隔墻有耳
隔行如隔山
各打五十大板
各人的夢(mèng)各人圓
給個(gè)棒棰就當(dāng)針
給臉不要臉
功到自然成
恭敬不如從命
公道不公道，自有天知道
公雞下蛋，母雞打鳴
公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理
狗改不了吃屎
狗眼看人低
狗嘴吐不出象牙
狗耷拉舌頭不干雞蹺腳干
顧前不顧后
掛羊頭賣狗肉
官不大，僚不小
官船漏，官馬瘦
光許愿，不燒香
鬼迷心竅
貴人多忘事
鍋大勺有準(zhǔn)

珠算的文化意義和影響

一、文化領(lǐng)域

在我國(guó)，歷史悠久的珠算具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)文學(xué)作品、音樂(lè)創(chuàng)作、舞蹈繪畫等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了與珠算聯(lián)系密切的獨(dú)特的珠算文化現(xiàn)象。在我國(guó)文學(xué)作品中，有將珠算用作燈謎、用作比喻、用作顯示任務(wù)身份、用作表現(xiàn)人物特定動(dòng)作和特定心情等多種文學(xué)表現(xiàn)形式。我國(guó)明清時(shí)期很多寫實(shí)文學(xué)作品中，都有珠算或算盤的描寫，例如《警世恒言》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》等等。在書畫作品中，北宋名家張擇端的《清明上河圖》、元初畫家王振鵬的《乾坤一擔(dān)圖》都有算盤，齊白石發(fā)財(cái)圖就專門畫了一只算盤。

1975年 3 月 8 日，我國(guó)郵電部發(fā)行一套《鄉(xiāng)村女教師》特種郵票，全套4 枚，其中之一是輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)珠算。澳大利亞、日本、文萊、菲律賓、利比里亞等5 個(gè)國(guó)家的郵票上出現(xiàn)了中國(guó)算盤的圖案。我國(guó)臺(tái)灣省、澳門、香港等也發(fā)行過(guò)算盤的郵票；音樂(lè)作品中的珠算文化有《我的算盤好伙計(jì)》、《算盤響》、《算盤歌》等。

二、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

珠算曾對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到過(guò)至關(guān)重要的作用。自珠算誕生以來(lái)，它的發(fā)展便于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連。珠算為商業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大計(jì)算支持，而商業(yè)發(fā)展也促進(jìn)了珠算的發(fā)展。回顧歷史，珠算的重要發(fā)展時(shí)期，均是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高度繁榮的時(shí)期。

特別到了明代，隨著我國(guó)手工業(yè)的發(fā)展、土地統(tǒng)計(jì)需要和對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大，珠算成為了當(dāng)時(shí)計(jì)算大額商業(yè)數(shù)據(jù)的首選方式。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了許多的與珠算技術(shù)有關(guān)的名人，名著。其中最有名的是程大位，他本是安徽商人，20歲起經(jīng)商，并對(duì)珠算展開(kāi)細(xì)致研究。60歲時(shí)，影響中國(guó)乃至東亞珠算發(fā)展的《直指算法統(tǒng)宗》完成。此書用實(shí)例計(jì)算解析珠算算法，對(duì)東亞地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易起到重要推動(dòng)。

新中國(guó)成立后，熟練運(yùn)用珠算仍是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的必備技能。很多老一輩財(cái)會(huì)人員仍對(duì)珠算有難舍的情結(jié)。在電子計(jì)算機(jī)大規(guī)模使用的今天，仍有很多財(cái)會(huì)人員學(xué)習(xí)珠算。

昔日的財(cái)務(wù)總監(jiān)——賬房先生

三、數(shù)學(xué)及科技領(lǐng)域

除了為商業(yè)發(fā)展提供大額數(shù)據(jù)計(jì)算，珠算對(duì)于中國(guó)數(shù)學(xué)和科技的發(fā)展也至關(guān)重要。或者說(shuō)，珠算本身就是一項(xiàng)重要的數(shù)學(xué)成果和科技成就。它如同古代“電子計(jì)算機(jī)”，對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)和科技的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。

如上文中提到的程大位《直指算法統(tǒng)宗》，讓算學(xué)更好地解決實(shí)際問(wèn)題。而明代王族朱載堉則是用算盤高階開(kāi)方的能力，成功證明了勻律音階的音程可以取為2的12次方根（即十二平均律），解決了音樂(lè)史的重要難題，

至今日，現(xiàn)代樂(lè)器的制造都是用十二平均律來(lái)定音。

除此以外，珠算還廣泛應(yīng)用于天文歷法、水利農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)計(jì)量等領(lǐng)域。甚至在新中國(guó)成立后，還在核彈、核潛艇等重大科技工程中，協(xié)助電子計(jì)算機(jī)，計(jì)算過(guò)大量數(shù)據(jù)。

朱載堉《樂(lè)律全書》中對(duì)樂(lè)律的分析

四、中國(guó)人的日常生活

算盤應(yīng)用范圍之廣，使用時(shí)間之長(zhǎng)，深刻的影響了中國(guó)人的日常生活和民俗習(xí)慣。這一點(diǎn)這民間諺語(yǔ)中表現(xiàn)尤為明顯。在民間日常俗語(yǔ)中有很多體現(xiàn)了珠算文化，例如有人私心重，只為自己考慮，就說(shuō) “會(huì)打小九九”?！熬啪艢w一”，表示事情總有結(jié)局，有歸根到底的意思?！岸惶碜魑濉?，借指雙方平分。“一推六二五”，以此形容把全部責(zé)任推得干干凈凈?！叭挛宄?，形容辦事敏捷迅速，干凈利落。

還有大量的關(guān)于算盤的歇后語(yǔ)，例如：

算盤上珠——一個(gè)頂五。
算盤珠子——任人撥打。
算盤珠子——不撥不動(dòng)。
算盤珠子——撥一下動(dòng)一下。
沒(méi)框的算盤珠——全散了。
算盤珠子——在上為五，在下為一。
算盤珠子響——有聲有色。

除此以外，“盤算”、開(kāi)盤”、“收盤”、 “清盤” 、“如意算盤”，也來(lái)自珠算或珠算術(shù)語(yǔ)。有些地方，在嬰兒周歲生日時(shí)，舉行 “抓周”儀式的習(xí)俗，即在嬰兒周圍擺放包括算盤在內(nèi)的一些吉祥物品，算盤是其中象征商業(yè)和財(cái)富的必備物品。

五、珠算的現(xiàn)代化應(yīng)用

2013年，珠算入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它也成為中國(guó)文化在世界的一張新名片。隨著中國(guó)的發(fā)展，珠算和其他中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，成為了傳承民族精神的一種象征。

如今，珠算的計(jì)算功能已逐漸被電子計(jì)算機(jī)取代。但是它的啟智功能和教育功能仍對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和專注力培養(yǎng)有重要價(jià)值。目前由珠算發(fā)展而來(lái)的珠心算在日本、韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家方興未艾。在國(guó)內(nèi)發(fā)展也逐步走向正軌。

現(xiàn)代社會(huì)，珠算的身份從計(jì)算工具逐步轉(zhuǎn)型為教育工具、文化載體。具有千年歷史的珠算，將用新的形象肩負(fù)新的使命，綻放新的生命力！

廣州話的歇后語(yǔ)

壽星公吊頸 嚴(yán)命長(zhǎng)

察胭脂吊頸 死都要面

阿馱行路 中中地

阿茂整餅 冇果樣整果樣

竹織鴨 冇心肝

倒吊臘鴨 油嘴滑舌

屎坑關(guān)刀 聞（文）唔聞（文）得，舞（武）唔舞（武）得

生蟲拐杖 靠唔住

搭棚竹 唔系頂就博

崗?fù)叽蚶匣?盡地一鋪

擴(kuò)展資料

歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇后語(yǔ)一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

參考資料：-歇后語(yǔ)

本文地址:http://www.mcys1996.com/xiehouyu/93185.html,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 潮汕話歇后語(yǔ)

下一篇: 關(guān)于黑瞎子的歇后語(yǔ)