陰地風(fēng)水寶地應(yīng)葬在什么地方(廣西最好祖墳風(fēng)水寶地)

陰地風(fēng)水寶地應(yīng)葬在什么地方

陰地風(fēng)水寶地應(yīng)葬在什么地方？中國人講究死后安息，因此找一塊好地方安葬自己的親人是一件很重要的事情，這不僅能讓去世的人安息，也能夠為后人積累陰德，會對在世的人運勢有所提升，像中國皇帝登基之后就已經(jīng)開始挑選自己的墓地了，這也說明了墓地風(fēng)水真的很重要，那么哪些地方是風(fēng)水寶地呢？龜背風(fēng)水
龜背又稱為太陰丘。這種格局會出中級公務(wù)員，也就是官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水，就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長壽，多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。
　　香爐案風(fēng)水
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會發(fā)大財。
將軍筆、將軍案風(fēng)水
將軍筆的案山，就像伸出三只手指頭的樣子，這種格局會出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將的位階高于武職人員;所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。棋盤山風(fēng)水
這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會出秀才、文人或富商;印山則是會出文人。
琴案、卷簾案風(fēng)水
琴案是指案山有好幾列，層巒疊翠，一條條山棱非常整齊，就像古箏琴弦一般的排列整齊。琴案層巒疊嶂，非常貴氣。
卷簾案是指有好幾座大山，這幾座大山又有好幾支山腳往外延伸，而這些山腳也像琴案般往山下延伸并列，就像窗簾打的布摺子一樣，很規(guī)律地平行起伏，這就是卷簾案的格局。這叫做貴壓千官，出將入相，是非常好的風(fēng)水。玉女峰風(fēng)水
玉女峰就是兩座山對稱，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同。雙峰在山上，地勢仍高，山勢較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地，山勢較為平緩。玉女峰的種類由小到大，按形態(tài)可以分為：飛燕山、鳳仙(山)、貂禪(山)、西施山與貴妃山。
鼓山風(fēng)水
以鼓山做案山，會讓人富甲一方。在歷史上，在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勛劉基和一代名將陳誠。奇絕的風(fēng)水寶地，多半能讓附近居住的人們順風(fēng)順?biāo)?，因此，選擇住宅地址時，不凡看看周圍的山山水水吧。

廣西最好祖墳風(fēng)水寶地

廣西最好祖墳風(fēng)水寶地 什么時候修墳最好這個沒有人會告訴你的，風(fēng)水寶地只是個名稱，真正的風(fēng)水寶地，需要專業(yè)的風(fēng)水師觀察環(huán)境，也不是一氣呵成，這么容易得到的，命中沒有莫強求。

廣西省南丹縣月里鎮(zhèn)墳地風(fēng)水寶地風(fēng)水寶地位置圖風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級 *** 在河流的對岸。由于 *** 機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級 *** 機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全......>>

祖墳后面有一條大路風(fēng)水寶地陰地風(fēng)水怎樣看
選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。

廣西風(fēng)水寶地,真正能找準(zhǔn)穴位的有哪個?不說天子，只要能脫貧就不錯了，書上記載中國有300多個天子穴，一卻都是天意，學(xué)風(fēng)水也要學(xué)心德道德，強求是不一定得，在高的地師也不能亂了常規(guī)，明明中就注定了，沒心德沒道德的人杖到了天子穴，也不會生效的，或是自己以滅劫了，故有【十不杖】之說，

怎么選擇最好祖墳風(fēng)水寶地下定千辛萬苦的決心踏上萬水千山的歷程探索三年尋地十年點穴的奧秘……如能做到以上這些條件那么雖說不能找到最好的陰宅風(fēng)水寶地但也能找到較好的陰宅風(fēng)水寶地還是能差不多吧（以上尋找風(fēng)水寶地的過程當(dāng)然還必須有精通陰宅風(fēng)水的陰陽先生帶領(lǐng)才能行）

廣西地區(qū)都有哪些陰宅和陽宅的風(fēng)水寶地呢？風(fēng)水寶地很多，只是這個一般都要風(fēng)水明師去尋，一方水土養(yǎng)一方人，各有性情！希望你有緣能遇到明師指點。

中國著名祖墳風(fēng)水寶地在哪中國最有名的風(fēng)水寶地不止三個，皇都有三個、皇陵有三個、宰相村有三個、大貴墳有三個、巨富墳有三個，神童宅、名人宅……都是風(fēng)水寶地，都有至少三個。只不過是性質(zhì)有所不同、功能表現(xiàn)不一。

什么樣的祖墳風(fēng)水寶地風(fēng)水寶地不是一句兩句就能解釋的
環(huán)境,左右山水,靠朝等等
復(fù)雜點的
還得看時間,日期,家中人員結(jié)構(gòu)等等
來綜合判斷的

歷史上名人名墓的好風(fēng)水寶地有哪些光一個洛陽鏟，就應(yīng)該知道是在洛陽的。
生在蘇杭，葬在北邙。洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風(fēng)水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。以致“北邙山上少閑土，說是洛陽人舊墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國最為集中浩大的墓葬區(qū)。
中國好像一共300都個皇帝，100多個葬在洛陽。還有無數(shù)文人騷客，王勃、白居易、關(guān)羽、杜甫、蘇秦、張衡數(shù)不過來，太多太多了。。。

廣西藤縣十五都風(fēng)水寶地廣西藤縣，十五都，有好幾個風(fēng)水寶地，先師有題記的廣泛流傳的有一個，另外的沒有或很少傳記流下。
十五都孟嶺一穴地，
十五都大馬趕小馬地
十五都李家祖墳
十五都真龍出海大局
十五都仙鶴下田大局
十五都上水鋰魚
十五都七星伴月
十五都斗水大蝦形
十五都武公大坐形

陰地風(fēng)水圖

陰地風(fēng)水怎樣看選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。

什么叫做【陰地】？（有關(guān)風(fēng)水）山南、水北朝著太陽，平時陽光充足，所以稱為陽；
山北、水南背著太陽，平時陰涼較多，故習(xí)慣稱陰。
除此之外，在平原上，高處積水少，相對干燥，有的地方稱其為陽地；低洼地容易積水，相對潮濕，有的地方稱為陰地。
除了以上還有就是死人后埋的地叫陰地也叫陰宅
還有一種就是處在空亡惡煞絕地上的地方經(jīng)常出事也叫陰地

怎么看墳?zāi)癸L(fēng)水 陰宅風(fēng)水寶地圖片作者：劉恒人到最后都難免一死，死后都要進入墳?zāi)怪?，但現(xiàn)在人對選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o所知，劉恒老師公布幾點選墳?zāi)沟闹R，供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Ｕf的陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的，人們不自覺的就會說出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識，因為好的陰宅可以讓你的子孫事業(yè)興旺，家庭和諧。建造墳?zāi)箷r，首先要從選擇墓地開始，墓地為陰，如果選擇陽光總也照不到的地點，家運無法昌隆。要選擇從早上到下午三點，陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，沒有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻，入口要在正中央，沒有入口的墳?zāi)?，家運無法發(fā)展。墓地的入口，朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過的墓地，會家運衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)梗@樣會因財產(chǎn)的糾紛，而給家人帶來麻煩。太高的墳?zāi)?，也主家運沒有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風(fēng)水會給家人帶來疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的，劉恒老師告誡你的家人到草木生長的時期定期去清掃，否則家中會有人因為這而身體虛弱，到醫(yī)院還看不出來得什么病，所以不要忽略。有水從高處流過的墓地，是大兇的，家中會有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生，所以，選墓地時，必須要避免這種地形。

陰地風(fēng)水怎樣看這個你應(yīng)該去找看風(fēng)水的先生 有人專門看那個的

風(fēng)水中的陰地，有什么方法破么 房屋背朝陰應(yīng)該陰地陽融，可以通風(fēng)，可以用鏡子試試，可以用至親的信物（其實并不是什么所謂高人法物）也就是父母或者兒女所贈，來明風(fēng)易水！
改善房屋朝陰的風(fēng)水，最重要的是人心念的善良。你愛這些朝陰的地方嗎？你愛場了，愛護了多少，心念波動會影響風(fēng)水。所謂福人居福地，福地養(yǎng)福人，善良的心念波動就像佛光一樣福澤萬物。
希望對你有所幫助

陰地風(fēng)水青龍白虎是?陰地左不屏帳曰青龍，右有屏帳曰白虎。左右皆無屏帳謂之無青龍白虎

陰宅風(fēng)水寶地有哪些具體特征陰宅風(fēng)水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環(huán)境（在風(fēng)水理論中就是形、勢、理、氣的有效結(jié)合）。
陰宅風(fēng)水寶地，最關(guān)鍵的就是要山環(huán)水抱。山環(huán)才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛(wèi)星接收天線），水抱也是水的環(huán)繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風(fēng)則散、界水則止”）。換句話說， 日月星辰的五行場能要靠山環(huán)水抱來聚集，而所謂的穴心就是五行場能聚集的焦點，只是環(huán)抱的山水不可能像衛(wèi)星信號接收器那樣規(guī)則，所以要找準(zhǔn)其焦點不是那鼎容易。
（風(fēng)水寶地的唯一標(biāo)志）：由于長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質(zhì)會產(chǎn)生明顯的色彩變化，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。
我發(fā)一張風(fēng)水寶地穴心圖給你看看

中國哪個地方的陰地風(fēng)水最好你想啊，在封建帝制高度集中、高度迷信的中國古代，皇帝都是花費一輩子來選陵地，像如明十三陵啦、軒轅皇帝陵啦什么的，絕對是弗水寶地……
嘿嘿，我沒跑題吧！！

一張圖明白陰宅風(fēng)水影響哪些人沒在這樣的圖。
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風(fēng)水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水？――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進？――養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中 *** 就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級 *** 在河流的對岸。由于 *** 機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級 *** 機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了......>>

陰宅風(fēng)水，陰宅風(fēng)水知識，怎樣看陰宅風(fēng)水，陰宅風(fēng)水圖解陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水大致上是一樣的，以理氣、巒頭相結(jié)合而審時審地，說明白就是空間與時間相結(jié)合。以巒頭的四勢得位宜位、來去水的合局，理氣的旺山旺向看陰宅，取吉多兇少或全吉而用之。陰宅風(fēng)水比陽宅風(fēng)水少一門學(xué)科（即一步驟）為八宅風(fēng)水，因為八宅風(fēng)水專攻陽宅內(nèi)部布置的風(fēng)水，不用于陰宅。……，所以，除了八宅風(fēng)水，陰陽宅的風(fēng)水都是一樣的。

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