陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴秘決有哪些

自古以來墓地的風(fēng)水就頗受重視，在古時(shí)候的很多君王都會(huì)提前選擇一塊風(fēng)水寶地，提前修建陵墓，等待自己逝世后就能安息長(zhǎng)眠于此，可見在古時(shí)候很多帝王將相都非常重視墓地的風(fēng)水，至今人們也特別在意墓地的風(fēng)水，因?yàn)槟沟氐娘L(fēng)水關(guān)系著子孫的運(yùn)勢(shì)，那么陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴秘決有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴秘決有哪些

關(guān)于陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴的秘訣有哪些揭秘

在尋龍點(diǎn)穴，為主家選擇墓地之時(shí)，慶云居士認(rèn)為應(yīng)該恪守一條原則，就是先避禍，再覓福。避禍?zhǔn)侵高x地之時(shí)要抱著平和的心態(tài)，不能貪圖大地，因?yàn)橛泻懿簧倮涌梢宰C明，貪圖求大的心理往往使人心智不明，求福不得，反而選取了兇地。俗語說：貪字得個(gè)貧，這點(diǎn)與做人的道理其實(shí)同出一轍?！堆┬馁x》云：孤陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)。尋龍點(diǎn)穴要避開純陰純陽之地，因?yàn)辄c(diǎn)穴在純陰純陽之地會(huì)令主家丁財(cái)敗絕。何謂純陰純陽，高壟為陰，平地為陽，由此我們可知，山之顛為純陰之地，谷之底為純陽之地。有的風(fēng)水師和主家貪圖形勢(shì)，喜歡登高望遠(yuǎn)，將穴點(diǎn)在山的最高處，這樣可以盡覽腳下無限的風(fēng)光，殊不知違背陰陽規(guī)律，越高陰氣就越盛，穴場(chǎng)受八方的風(fēng)吹襲，最終求福反求禍。

在避開陰氣或陽氣過重的禍地后，又該如何尋覓福地呢？首先了解陰陽的規(guī)律。陰陽互根，是事物對(duì)立的兩個(gè)方面，具有相互依存，相互為用的特點(diǎn)?！端貑枴吩疲宏幵趦?nèi)，陽守之；陽在外，陰之使也。陰陽始終處于一動(dòng)態(tài)平衡中。風(fēng)水實(shí)踐的指導(dǎo)思想其實(shí)就是尋求陰陽的平衡。先賢總結(jié)出一條頗具價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)是陰來陽受，陽來陰受。具體的操作如下：平洋之地為陽，一片平坦，風(fēng)吹無阻，通行無礙，為動(dòng)象，為純陽之地。此時(shí)，突然涌起一突，與其呈對(duì)峙之勢(shì)，突起為陰，謂之陽來陰受，陰陽得以沖和，這就是平洋一突值千金的原理。高山為陰，為靜態(tài)，來脈峻急，山高坡陡，因其使風(fēng)不能暢通，故為純陰。那么又如何達(dá)到陰陽沖和呢？這就要尋找陡坡的對(duì)立面一一平地。就是在來脈急的地方，尋找平地點(diǎn)穴。因?yàn)槠降貫殛?，古人云：來不來坦中裁，往不往坪中取。不過這種地勢(shì)，大多為腰結(jié)，在腰結(jié)處點(diǎn)穴大多為騎龍向，所以要有朝案山遠(yuǎn)近呼應(yīng),左右兩側(cè)龍虎山拱衛(wèi)，才合龍真穴的。

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一、論平洋風(fēng)水地富貴丁壽四法

欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水朝來，前高后低，穴星突出地，生水歸庫，必發(fā)千丁。

欲求大貴須立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，須得眠弓案積錢千萬貫，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要?dú)w庫，故云：要得富財(cái)歸庫，財(cái)旺水也。欲求大貴，臨官方要秀峰高聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴向上，萬元峰透出，穴星特起甚高，若低小則無力，不發(fā)大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發(fā)翰苑，還要坐空朝滿，若水木歸庫，不準(zhǔn)也。

欲求高壽，須氣脈雄壯，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而壽高彭祖，穴后為天柱，水要?dú)w庫歸絕，或干方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水，與加交不及，則無壽矣。

二、風(fēng)水中龍脈的意象

風(fēng)水點(diǎn)穴秘訣中論龍脈，龍脈即山脈。指山為龍兮，象形勢(shì)之騰伏，借龍之全體，以喻夫山之形真。山之綿延走向謂之脈，如人體脈絡(luò)，氣血之所由運(yùn)行。論龍脈起源，龍脈有分支、大小、長(zhǎng)短，故謂龍猶樹，有大干、小干、大支、小支。就陰陽風(fēng)水的山川格局而論，風(fēng)水理論以龍脈的聚結(jié)，即山水的聚結(jié)來進(jìn)行考察，有大、中、小三種格局。大聚為都會(huì)，中聚為大郡，小聚為鄉(xiāng)村、陽宅及富貴陰地（墳?zāi)梗?/p>

龍脈的聚結(jié)處，為陰陽風(fēng)水地倚傍之山，從干龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮(zhèn)山，多位于北部或西部。來龍又以分枝布葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢(shì)為佳，謂之大帳。來龍兩翼分障包羅于外以成大局者，謂之羅城。

此外，論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說。星峰實(shí)是山岳配天、上應(yīng)天星，以星辰分類，謂之穴星或星體。有五星形勢(shì)之分，取五行說中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來評(píng)價(jià)山峰形象的優(yōu)劣。以五星說為本，又有變格之說，如九星等，變通為用，以分析千姿萬態(tài)的峰巒形象。

至于生龍，除指山巒起伏，頓錯(cuò)有致，生動(dòng)美觀，并且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達(dá)，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態(tài)良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為山之皮毛，追求山或龍之體質(zhì)紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時(shí)彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘也未休。

由上述尋龍點(diǎn)穴秘籍，及賦以龍脈以靈性，象征其命運(yùn)，乃筑以觀星臺(tái)，與天地共吐納，窮究天地于其上，以祈達(dá)于天人合一的至善境界。凡此可見，風(fēng)水意象在審美方面，其諸多講究，是非常有價(jià)值的，例如：風(fēng)水說中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導(dǎo)植樹以護(hù)生氣等。（風(fēng)水www.azg168.cn）

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大地尋龍點(diǎn)穴

不管在過去，現(xiàn)在，還是將來，很多人都想給自己的祖宗找一塊風(fēng)水寶地，為助后人一臂之力。但看富貴之祖墳，必得山川之靈氣！從古至今上下5000年隨在怎么認(rèn)識(shí)它，已經(jīng)成為人們生活常事，習(xí)以為常的事情就是家中死了人要入土為安，土有好土，地有好地，山有好山，來山去水，都象電視那么好看，三年尋龍，十年點(diǎn)穴，來之不易…..。

疑龍何處最難疑,尋得星峰卻是枝.關(guān)峽從行并護(hù)托,矗 矗槍旗左右隨. 干上星峰金不作,星峰龍法近虛詞.與君少釋狐疑事,干上尋龍真可據(jù). 干龍長(zhǎng)遠(yuǎn)去無窮,行到中間陽氣聚.面前山水又可愛,背后護(hù)龍皆反背. 君如就此問疑龍,此是干龍迎送隊(duì).譬如赍糧適千里,豈無頓宿分內(nèi)外 龍行長(zhǎng)遠(yuǎn)去茫茫,定有參隨部位長(zhǎng).

凡有好山為干去,枝龍盡處有旗槍. 旗槍也是星峰作,圓凈尖方高更卓.就中尋穴穴卻無,干去未休枝早落. 枝龍身上亦可裁,半是虛花半是胎.若是虛花無朝應(yīng),若是結(jié)實(shí)護(hù)送回. 護(hù)纏尚要觀疊數(shù),一疊回來龍身顧.莫便將為真實(shí)看,此是護(hù)龍葉交互. 三重五重抱回來,此就枝龍腰上做.干龍尤自隨水去,護(hù)送迢迢不回顧. 正龍身上不生峰,有峰皆是枝葉送.君如見此干龍身.

二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下后令人絕,唯有挨星最為貴，泄漏天機(jī)秘，天機(jī)若然安在內(nèi)，家活富富貴，天機(jī)若然安在外，家活盡敗退，五星配出九星行，天下任橫行.天維干巽坤艮壬，陽順星辰輪，支神坎震離兌癸，陰卦逆行取，分定陰陽兩路歸，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫..........

古人云：圖發(fā)人，棄旺迎生，圖發(fā)富，棄生朝旺。趨生趨旺法則，貧龍，賤龍，貴龍，富龍，賤穴，富穴，貴穴，貧穴，，穿帳過峽節(jié)節(jié)把關(guān)，對(duì)來山去水，五方八卦，地脈龍神，易學(xué)知識(shí)，天文地理……等等都要排上用場(chǎng)，要找準(zhǔn)，不是端著羅盤一看，東望望，西瞧瞧就解決問題了，吉人云：上等先生觀星斗，中等先生觀水口，下等先生背起羅盤到處走。這話不假也不合適，如果對(duì)內(nèi)事外事都懂，背起羅盤細(xì)查也是必要的，如果連水口，星斗都不懂，背起羅盤走就也沒意思了…….楊均松，寥精精，賴布衣對(duì)窩，鉗，乳，突，都有定論，地理全書，地理五訣，入地眼全書，凝龍經(jīng)，撼龍經(jīng)…….三合，玄空，宅卦，天運(yùn)，地運(yùn)。龍運(yùn)，山龍運(yùn)，正龍運(yùn)……測(cè)期理氣，吊天星……..等等書是背不起，挑不起。這件事要做要好，有些三五兩年是搞不定的。但我?guī)追昼娪懈愣ǖ?，告訴您，那就簡(jiǎn)單……豐富的戀頭知識(shí)，準(zhǔn)確的理氣分金和過硬的擇吉術(shù)，戀頭就是指龍脈的山川形勢(shì)，理氣是決定穴位該立何向和氣場(chǎng)吉兇哀旺的變化情況，擇日必須在戀頭和理氣的支配下對(duì)所立的山向進(jìn)行精神調(diào)補(bǔ)的作用.

戀頭無理氣不準(zhǔn)，理氣無戀頭不靈，熟悉戀頭的方法千篇一律，而理氣和擇吉卻千變?nèi)f化，真假難辨...在選擇好戀頭的基礎(chǔ)上，對(duì)周圍山峰遠(yuǎn)近位置的不同，以一種獨(dú)特的方式，經(jīng)過一順一逆的挨星運(yùn)算，去其兇星，取其吉星，定出穴位的準(zhǔn)確位置，做出來的風(fēng)水準(zhǔn)確無差，應(yīng)驗(yàn)如神。

大凡看地者，先觀水口城門，關(guān)攔周密，內(nèi)有真龍融結(jié)，羅星龜蛇，獅象中藏，乃為上格之龍也。若有華表日月捍門，實(shí)結(jié)富貴之地，北辰七星鎮(zhèn)鎖，禁口勿言，五百年間，方能葬一，王候門戶，獅子石柱，王候之府，倒壁破墻，貧賤之家，若貝水口成星，即可尋龍跟蹤。貴龍重重開帳，出脈中抽，賤龍疊疊無星，牽連貫頂。真龍行度，必有護(hù)帶蟬翼，假龍出身枝腳直硬無顧，肌長(zhǎng)而硬者，乃是鵝頭鴨頸。臃腫粗頑，此脈斷無結(jié)作。脈細(xì)短促，乃為極貴之龍，大地?zé)o廉貞作祖，為官不列三公。小地?zé)o砂收水，發(fā)福不傳于子孫。寶殿龍樓，即出王候天子，御屏御應(yīng)，宰相文臣，紫氣太陽，巨門金水，貴人護(hù)結(jié)，天貴格也。燥火天罡，孤曜太陽，隨行劍戟，武貴格也，五星九星相聚，理學(xué)文賢，太陽覆金土屏，巨富格也。

文曲行龍不變，定主人邪淫亂，若轉(zhuǎn)木火土金，反為富貴，五星生入，富享千秋，若開御皆。王侯宰相，聯(lián)珠逆生，亦主翰苑，五星歸垣，定出圣人天子，星穴克倒少祖，必生犯上之人，龍若克倒穴星，定出孤寒之子，太陰金水土，出人科甲聰明，寶蓋御屏，英才顯達(dá)，錦帳貪狼正秀。乃為頂上之龍，玉尺金水蘆鞭，可比神童貴子，屏帳俱齊，狀元及第，袓宗毓秀，有帳無屏，亦不發(fā)甲，有屏無帳，亦不開科，貴人后在帳內(nèi)，能為朝上之官，出帳貴人，定主太尊之貴，梅花九腦，科甲蟬聯(lián)，云錦仙橋，名登雁塔。帳翼橫抱數(shù)十里，當(dāng)代公卿，樓屏開掙數(shù)百里，為官極品，三臺(tái)寶蓋，父子必定同科，九腦芙蓉，兄弟聯(lián)登科甲，尋龍須尋峽隘而頓跌，俯仰可追尋，送少迎多，行龍不遠(yuǎn)。來多去少，穴必近前，小地若樹上掛枝，結(jié)在盡頭，大地若閨中美女，多宿腰間，硬直不可安扦，飲硬不宜下葬，清奇定有大結(jié)，秀嫩不可虛生，窩鉗定要弓腳乳凸必須開腮。騎龍定然回抱有情，鋪氈束氣為真，逆局只要擋砂，下臂關(guān)攔為聚，遠(yuǎn)砂觀其形勢(shì)，近護(hù)取其有情，砂局最忌飛斜，交牙關(guān)攔為妙，龍真穴的，不怕平陽，局中緊閉必定發(fā)富，穴登少祖，當(dāng)代登科，穴下鋪氈，亦能發(fā)福，莫信旱局無水不發(fā)，應(yīng)有巨富之財(cái)，莫謂高山壓穴欠丁，定發(fā)丁千百。有丁無財(cái)，當(dāng)尋倉(cāng)庫之龍，有財(cái)無丁，莫葬孤寒之穴，地之興敗，在于龍身旺弱，不論氣運(yùn)，論穴下脈長(zhǎng)受劫，發(fā)福難憑，身龍短度為佳，定能久享。開山立向，羅經(jīng)消納，多端無靈，執(zhí)泥合局長(zhǎng)生，誤了人間大地，常忌黃泉八煞，丟去貴地真龍，莫曉分金挨星進(jìn)退，豈能消砂納水之功，未明三盤貫串，不知立向功夫。富貴出在龍身上，切勿貪峰而誤向。

先觀戀頭理氣為首，左右門前兩旁，用心玩索穴星，然后立向于先天.夫婦正配訣法，審其何字坐山，詳其何字立向，依水立向?yàn)檎E，出煞化煞為權(quán)，遠(yuǎn)者應(yīng)遲，近者應(yīng)速，葬地吉兇禍福，有準(zhǔn)無差，尋龍點(diǎn)龍，貴于目巧而心靈，修補(bǔ)明堂漏瀉，必要月池?cái)嚅_，口訣驗(yàn)明，斷法如神，切勿泄漏天機(jī)，誤傳不肖。

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