福人葬福地人死地開(kāi)花是有什么預(yù)兆嗎(福人居福地)

福人葬福地人死地開(kāi)花是有什么預(yù)兆嗎

福人葬福地人死地開(kāi)花是有什么預(yù)兆嗎？風(fēng)水學(xué)中有一句叫福人居福地，意思是指福人只要住在哪，那就是福地，有福之人是有滋養(yǎng)風(fēng)水的作用，因此大多數(shù)有福的人都是居住在福地里。而福人葬福地是否與居福地一樣，而死地能開(kāi)花又有什么含義？福人葬福地人死地開(kāi)花是有什么預(yù)兆嗎
在古時(shí)風(fēng)水寶地下葬異象最常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是，有些人在下葬后不久，墓地上會(huì)長(zhǎng)出綠葉、開(kāi)出花，在風(fēng)水上人們把這種現(xiàn)象稱為福人葬福地人死地開(kāi)花。一般來(lái)說(shuō)葬在風(fēng)水寶地的人，會(huì)庇護(hù)著自己的后代，所以家族會(huì)比較興旺。
風(fēng)水寶地可不是一般人能夠承受的，就像什么人可以葬在龍脈上一樣，不是命格有福之人，那還是別想了。哪怕風(fēng)水大師拼著折壽把普通人埋進(jìn)福地，雖然會(huì)讓那家的后人，享受到一時(shí)的大氣運(yùn)，但是在風(fēng)水大師設(shè)計(jì)的格局壓制不住福地的時(shí)候。那就是那家后人還債的時(shí)候，風(fēng)水寶地會(huì)變成惡地。
直接影響那家人后人，使其厄運(yùn)連連，把自己享受到的大氣運(yùn)加倍的還回來(lái)，如果嚴(yán)重點(diǎn)，甚至?xí)酗w來(lái)橫禍性命之憂。
而且風(fēng)水師也不會(huì)有好下場(chǎng)，強(qiáng)行為一個(gè)普通人逆天改命，必遭天譴，親人必遭厄運(yùn)橫禍，所以風(fēng)水師不會(huì)輕易把普通人葬進(jìn)福地中。福人葬福地人死地開(kāi)花只有有福之人才能享受，普通人是無(wú)福消受了！祖墳有何現(xiàn)象是吉兆
祖墳有蟒蛇盤踞
通常日久的蛇為靈又屬陰，墳?zāi)龟幍厮陨吒兄孛}靈強(qiáng)。如有大蛇盤踞墳內(nèi)應(yīng)是方圓幾十里最好的陰地，如是蟒蛇應(yīng)是方圓百里的王侯大地了!即便不是名師主手，也是后起之秀!
墳地長(zhǎng)出大樹(shù)
在農(nóng)村，墳地里樹(shù)木也不少見(jiàn)，如果有一顆很旺盛的樹(shù)，枝葉繁茂，則預(yù)示后人能受到祖先的庇佑，這種風(fēng)水氣場(chǎng)能為后人帶來(lái)財(cái)源，也能讓后輩人丁興旺，是富貴有余的象征，但是切忌不可是屬陰的樹(shù)木，例如槐樹(shù)，桃樹(shù)等。墓地上有公雞前來(lái)打鳴
有動(dòng)物不管是兔子，老鼠，野雞等等之類的，說(shuō)明這塊墳地是有生機(jī)的，這樣的墳?zāi)辜抑卸喑鲑F人和將相之才；公雞是除了人之外，陽(yáng)氣最旺的生物，如果有公雞主動(dòng)來(lái)墳地上打鳴，則預(yù)示這塊地生機(jī)無(wú)限，并且后輩能一鳴驚人，出現(xiàn)富貴之人也是必然。
在老農(nóng)看來(lái)，金雞報(bào)曉，是召喚太陽(yáng)神的神靈，也是死者靈魂寄托的載體，當(dāng)在喪葬過(guò)程中，遇到河流時(shí)，可以順利的度過(guò)，最終引入預(yù)先尋找好的墳地！

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福人居福地

福人居福地

從前，有一位風(fēng)水先生，喜歡四處游歷，遍覽山澤大川。

一日，風(fēng)水先生進(jìn)入在山中尋找風(fēng)水寶地，結(jié)果不幸迷路，在山中徘徊許久不得出。

幾日未進(jìn)食的他，筋疲力盡，最后終于找到了出口。

風(fēng)水先生看到遠(yuǎn)處有一戶人家，便上前討要水喝。

一位中年婦人見(jiàn)狀，忙從水缸里舀出一瓢水，遞給了風(fēng)水先生。

可就在他準(zhǔn)備大口喝水的時(shí)候，婦人突然向水瓢里撒了一把稻糠。

風(fēng)水先生心中十分生氣，但因?yàn)閹滋鞗](méi)有喝水進(jìn)食，所以只能一邊吹著漂浮在水面上的稻糠，一邊慢慢喝水。

他表面不懂聲色，實(shí)則內(nèi)心倍感屈辱，暗暗下定決心要報(bào)復(fù)這個(gè)婦人。

風(fēng)水先生喝完水之后，將水瓢遞給婦人，并說(shuō)道：我是一名風(fēng)水先生，四處游歷到達(dá)此處。無(wú)奈在山中迷路，多日不曾進(jìn)食。為感謝您的幫助，我可以幫您看一下風(fēng)水。

婦人聽(tīng)了十分高興，就請(qǐng)風(fēng)水先生幫忙選擇一處風(fēng)水寶地作為新房的住址。

風(fēng)水先生在村落里游走了一番，認(rèn)真觀察了四周的環(huán)境。最后，選擇了一處風(fēng)水極差的地方，叮囑婦人再次安家，必定能夠子孫滿堂，家族人才輩出。

在婦人千恩萬(wàn)謝中，風(fēng)水先生心滿意足的絕塵而去。

多年后，風(fēng)水先生途經(jīng)此地，想起了此事，便前往婦人所在的村落。

入村之后，他發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)年選擇的地方有一處大氣的宅院，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瑞氣環(huán)繞，一看就是有福之人的住所。

風(fēng)水先生暗自思索：難道我當(dāng)年看錯(cuò)了此地的風(fēng)水？

他一邊思索，一邊上前敲開(kāi)了宅院的大門。

當(dāng)年給了他一瓢水的夫人打開(kāi)了院門，認(rèn)出了這位風(fēng)水先生，不住地向他表示感謝：多虧您幫我選擇了這塊風(fēng)水寶地，才能讓我家兒孫各個(gè)有所成就。

風(fēng)水先生聽(tīng)后深感愧疚，便將當(dāng)年之事一一告知婦人。

婦人聽(tīng)罷，說(shuō)道：都怪我沒(méi)有和你說(shuō)清楚。我看你當(dāng)時(shí)大汗淋漓，怕你喝水太快傷了心肺，所以就撒了稻糠，讓你慢慢喝。

風(fēng)水先生聽(tīng)完，十分羞愧，忙躬身向婦人道歉。

同時(shí)，他也意識(shí)到：一德二命三風(fēng)水，四積陰功五讀書(shū)。一念善心神鬼難犯，豈人力能所為??！這真是天道無(wú)親，常與善人?。　?br>
其實(shí)，這位夫人一生與人為善，不求名利，所以積累了不少功德。雖然當(dāng)時(shí)風(fēng)水先生為她選擇了一塊風(fēng)水不好的地方，但都被婦人積攢的好運(yùn)勢(shì)一一化解了。

正所謂：福人居福地，福地因人居。

福人居福地：運(yùn)勢(shì)變了，風(fēng)水也會(huì)跟著變

風(fēng)水和運(yùn)勢(shì)是密不可分的，氣運(yùn)所影響的不僅僅是我們的身體，心理，情緒，行為，也同樣是外在環(huán)境的體現(xiàn)。

大家切不可以認(rèn)為，風(fēng)水就是改造，改造僅僅是人為的一種補(bǔ)救的措施，風(fēng)水是自然形成的客觀條件，現(xiàn)代人很少能像古時(shí)人那樣灑脫，尋得一處風(fēng)水較佳的地方，結(jié)廬而居，感天地之造化，秉氣運(yùn)而休養(yǎng)。以現(xiàn)代人的局限性來(lái)講，能利用風(fēng)水的條件越來(lái)越少。

比如古代讀書(shū)人，遠(yuǎn)離鬧市，尋山中清凈之處全心學(xué)習(xí)，后高中狀元，其學(xué)習(xí)處是一個(gè)避風(fēng)的新月樣的石洞，后人稱之為狀元洞，其整個(gè)朝向和形態(tài)來(lái)講，就是天然的藏風(fēng)聚氣之所，而現(xiàn)代人懂這些嗎？現(xiàn)代人能利用的風(fēng)水，也就是家居里作作文章了。

而家居的風(fēng)水變化也和運(yùn)勢(shì)的變化息息相關(guān)，并不是搬家就代表著運(yùn)勢(shì)轉(zhuǎn)變了，要看所住環(huán)境的風(fēng)水是否有變化，前不久前，聽(tīng)聞當(dāng)?shù)啬衬掣缓廊思?，在自己開(kāi)發(fā)的樓盤中間搞了一個(gè)別墅，觀其位置布局，就是一個(gè)困地，聽(tīng)聞其人兩年后就會(huì)搬進(jìn)去住，再看其相，確實(shí)也就兩三年的時(shí)運(yùn)了。

這個(gè)并不是巧合，因?yàn)橐粋€(gè)人運(yùn)勢(shì)風(fēng)生水起的時(shí)候，你想讓他去風(fēng)水不好的地方，他自己怎么都不愿意或是去不了，當(dāng)一個(gè)人好的運(yùn)勢(shì)將結(jié)束時(shí)，他自己都會(huì)尋一處絕地或泄耗很大的風(fēng)水的地方去住下，還是歡歡喜喜一臉高傲幸福的搬進(jìn)去住，而且就算是有人告訴他風(fēng)水不好，他都不會(huì)信。

那如果是運(yùn)勢(shì)不太好的，選一處風(fēng)水好的地方住又是怎么回事呢？這就是這個(gè)人以及祖上福德修得比較好，好的風(fēng)水能讓運(yùn)勢(shì)的衰敗影響減輕一些，所以就算是運(yùn)不強(qiáng)，只要福德修得好，自然關(guān)鍵時(shí)候會(huì)有人相助，而且最關(guān)鍵的是相助相勸自己能采納。

玄空風(fēng)水的收山出煞是什么意思？

什么是収山出煞呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是旺相山星環(huán)境地勢(shì)要高、衰死的山星環(huán)境地勢(shì)要低；旺相水星環(huán)境地勢(shì)要低，衰死的水星環(huán)境地勢(shì)要高。收山出煞是玄空風(fēng)水理氣的重要依據(jù)；這個(gè)在實(shí)際應(yīng)用上，用到很多。由于涉及到理氣與巒頭相接合原則，不是三兩話就說(shuō)明白的。

陰陽(yáng)二宅風(fēng)水，以坐山朝向?yàn)橹鳌?/strong>坐山是陰陽(yáng)二宅后的靠山、山峰、高樓或高大物體、指的是高的地方，向水是陰陽(yáng)二宅前向首、低凹、空曠、河流或池塘、指的是低的地方。我們知道風(fēng)水大綱是，山管人丁水管財(cái)，意思是說(shuō)：陰陽(yáng)宅的坐山好壞關(guān)乎人丁興旺、與生命和健康；陰陰宅的向水關(guān)乎人的財(cái)運(yùn)好壞與事業(yè)興衰。山星與向星的吉兇，與兩個(gè)因素有關(guān)，一個(gè)是在不同元運(yùn)里有旺有衰；二是在各自環(huán)境形象有吉有兇。

山星渲化地勢(shì)方式是高出地面，秀麗山巒就是地氣旺的表現(xiàn)；水星渲化地勢(shì)方式是低于地面，河流、湖泊、低的道路或略低空曠地是最代表水星旺相方式。因此要想獲得吉祥風(fēng)水環(huán)境，必須處理好山與水兩者的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)中，絕佳環(huán)境配合旺相理氣，可遇不可求。因此風(fēng)水學(xué)就產(chǎn)生了“収山”和出煞。山上龍神不下水、水里龍神不上山、收山出煞，這兩句是玄空風(fēng)水判斷風(fēng)水好壞重要理論依據(jù)。

當(dāng)測(cè)得陰陽(yáng)宅坐山朝向時(shí)，問(wèn)明了建宅時(shí)間，我們便可布得飛星盤。如杲是旺向山星飛臨坐方、坐方又有靠山物休，就是山上龍不下水為吉；但如果坐方?jīng)]有靠山物，要人工建造靠山，或者躲避；如果衰死之星飛臨坐方，坐方有靠山物為兇，要布水局或躲避，這種風(fēng)水布局的方法叫“収山”。如果是旺向水星飛臨向方、向方低曠或有水，就是水里龍神不上山為吉。但是如果向方高出地面要人工建水局，或者躲避；如果衰死之星飛臨向方，向方低凹有水為兇，要布山局或者躲避，這種風(fēng)水市局的方法叫“出煞”。多實(shí)殘:相反的風(fēng)水布局，就掌握了収山出煞。

福人居福地，福地福人居，你相信中國(guó)的風(fēng)水嗎？

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達(dá)到"天人合一"的境界。換句話說(shuō)，其實(shí)人本身就是風(fēng)水。

有這樣一則故事：有一位富豪買了塊地，修了別墅，后院種有多顆百年荔枝樹(shù)，當(dāng)初買地時(shí)，他看重的就是這些荔枝樹(shù)，因?yàn)樗掀畔矚g吃荔枝。裝修期間，朋友勸他找個(gè)風(fēng)水先生看看，以免犯煞。原本不怎么相信這套的富豪，這次居然表示贊成。于是他專程去香港請(qǐng)了個(gè)大師，大師姓德，從事這一行三十余年，圈內(nèi)很有名氣。

在火車站接德大師吃過(guò)午飯后，富豪開(kāi)車載著大師前往自己的住宅。一路上，如果后面有車要超，先生都是避讓，德大師笑道：開(kāi)車挺穩(wěn)當(dāng)。富豪哈哈一笑說(shuō)道：要超車的多半有急事，可不能耽誤了他們。行至鎮(zhèn)上，街道變得更狹窄了，富豪放慢了車速。一名小孩嬉笑著從巷子里沖了出來(lái)，富豪腳踩剎車慢慢避開(kāi)。小孩笑嘻嘻地跑過(guò)去以后，他并沒(méi)有踩油門前行，而是看著巷子口，似乎在等著什么。

不一會(huì)兒，又有一名小孩沖了出來(lái)，追趕者先前那名小孩遠(yuǎn)去。德大師訝然問(wèn)道：你怎么知道后面還有小孩，富豪聳聳肩說(shuō)：小孩子都是追追打打，光是一個(gè)人，他可不會(huì)笑得那么開(kāi)心。德大師豎起了大拇指，笑道：真有心。

到了自家的別墅下車，拿著鑰匙準(zhǔn)備開(kāi)門，后院突然飛起七八只鳥(niǎo)。見(jiàn)狀，富豪停在門口，抱歉地向德大師說(shuō)道：麻煩大師稍等一會(huì)，德大師再次訝然到：有什么事嗎？富豪笑著說(shuō)道：后院肯定有小孩，在偷摘我們的荔枝。我們現(xiàn)在進(jìn)去，小孩子自然驚慌，萬(wàn)一掉下來(lái)出事就不好了，先讓他們摘一會(huì)兒，我們?cè)谕膺呄瓤纯?。德大師沉默片刻說(shuō)道：你送我回火車站吧。這房子的風(fēng)水不用看了。這次輪到富豪訝然了說(shuō)道：大師何出此言。德大師說(shuō)道：是的，先生。有您在的地方，都是風(fēng)水吉地。

其實(shí)人的行為就是風(fēng)水，也是命運(yùn)，沒(méi)有格局。自私自利的人，再怎么勤奮努力奔波，也許只是徒勞。一個(gè)人能否成大事，與才華和能力無(wú)關(guān)，跟一個(gè)人做事的眼界和格局有關(guān)，因?yàn)樽约翰攀且磺械母础?/p>