陰宅風(fēng)水鐵口直斷秘法有哪些(看陰宅風(fēng)水20個(gè)技巧)

陰宅風(fēng)水鐵口直斷秘法有哪些

所謂陰宅定生死，陽(yáng)宅定富貴。由此可見，對(duì)于陰宅的風(fēng)水我們也是不可忽視的，起陰宅的風(fēng)水關(guān)系著幾代人的運(yùn)勢(shì)兇吉，更關(guān)系著陽(yáng)世人的氣運(yùn)，對(duì)于陰宅風(fēng)水的一些講究與說法我們都必須要重視，那么陰宅風(fēng)水鐵口直斷秘法有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

陰宅風(fēng)水鐵口直斷秘法有哪些

陰宅風(fēng)水鐵口直斷秘法是什么意思

陰宅風(fēng)水鐵口直斷秘法：

八字陰宅在官殺，只在干上不在下。

官殺同時(shí)都出現(xiàn)，不看官星專看殺。

如果同現(xiàn)兩個(gè)殺，說明祖墳已分家。

干上官殺都不現(xiàn)，就以年柱代表它。

干為朝山是前面，支為朝向?yàn)楹蠓健?/p>

臨干沖克朝山破，十二地支為朝向。

子午南北卯東西，寅為東北西南向。

辰巳東南對(duì)東北，未申西南東北向。

戌亥西北向東南，地支藏干土質(zhì)辯。

丙丁紅土壬癸黑，庚辛白象戊已黃。

甲乙青土家有根，近有草木左右長(zhǎng)。

地支藏干小環(huán)境，壬癸近有坑溝水。

甲為大樹乙小木，丙丁枯樹或干溝。

戊為左高已右崗，庚辛為路或石頭。

整個(gè)八字大環(huán)境，斷法支藏都一樣。

站在朝向說方位，陰宅左右要轉(zhuǎn)向。

隔位地支為龍位，五行定位來(lái)龍方。

陽(yáng)宅地支若被沖，標(biāo)志陰宅已破相。

陰宅地支若伏吟，可能兩處或梯田。

陰宅周圍盡是土，可能墳在田地間。

陰宅支藏對(duì)日主，十神心性斷的全。

十神心性指家庭，并非專指哪一單。

藏干重點(diǎn)看主氣，若遇空亡要反斷。

支藏十神看仔細(xì)，正官傷官要犯官。

食神遇梟消化差，傷官與印少亡見。

偏才遇動(dòng)家有賊，財(cái)印相遇讀書賴。

食傷有生甲乙木，家中定有腮須男。

食傷旺相臨金水，家中恐有風(fēng)流玄。

祖墳是否已遷移，就看四柱和三垣。

凡有沖合祖墳位，祖墳肯定要搬遷。

主沖主合是新墳，不論地支和天干。

若問遷移應(yīng)何時(shí)，大運(yùn)再有沖合現(xiàn)。

陰宅墓穴風(fēng)水鐵口直斷秘法有哪些揭秘

入墳斷是風(fēng)水學(xué)公用術(shù)語(yǔ)，分陰陽(yáng)宅，經(jīng)過看風(fēng)水，來(lái)判別客人財(cái)、官、命運(yùn)、人丁興隆否及家風(fēng)若何。宅兆風(fēng)水龍砂橫跨虎砂一至二寸為龍抱虎。訣曰：龍抱虎出知府。假如是右邊不高而左邊橫跨二至三寸，為虎抱龍。訣曰：虎抱龍代代窮。

風(fēng)水入墳斷詩(shī)歌大全：

墳前漫平兒孫旺，墳后兜水主富家

一進(jìn)人家墳，便知其家人，

左高發(fā)宗子，右高發(fā)次門。

墳后高又高，子孫稱英豪。

墳后向外低又低，子孫到老無(wú)衣食。

墳前一洼坑，人活百歲翁。

墳后緩緩低，必然取三妻。

墳后一尺低，輩輩子孫稀。

墳后四尺低，子孫皆無(wú)妻。

墳后有大坑，平時(shí)子不興。

墳前如牛槽，斷子又絕苗。

墳后緩緩低，輩輩火食稀。

凹坑葬一墳，短少拜孝人。

西北有凹坑，婦女命早傾。

東北有凹坑，繼母抵家中，

西南有凹坑，男女淫亂行。

墳后有凹坑，老公敗家聲。

墳后有凹坑，淫敗有聲名。

閣下有高崗，貧賤有名聲。

東南有高崗，老翁百歲零。

西南有高崗，子孫排重重。

西北有高崗，少年有功名。

東北有高崗，老母壽如松。

墳后路沖墳，男女萬(wàn)人論。

東南路沖墳，老公亂人倫。

閣下路沖墳，婦女?dāng)〖议T。

西南路沖墳，賊子滿家門。

西北路沖墳，訟事僅接臨。

東北路沖墳，老母萬(wàn)人論。

墳前十字路，必有刀傷槍決之人。

墳后十字路，武將兵權(quán)人。

西南水沖墳，絕敗亂人倫。

西北水沖墳，貴重也主淫。

東北水沖墳，老母兒孫淫。

東南水沖墳，老公亂人倫。

閣下水沖墳，男女?dāng)〖议T。

水從墳后出，男女絕財(cái)又主淫。

水從東南出，沖斷子孫福。

水從西南出，子孫養(yǎng)不住。

水從閣下出，必死女子又克婦。

前后閣下水射墓，定主輩輩出絕戶。

右邊高左邊低，輩輩要克婦。

高坡之上埋一墳，風(fēng)吹水沖走姑娘。

墳前水蘊(yùn)蓄，代代有食祿。

最怕水沖墳，兄弟和睦人財(cái)稀。

墳前貨色路，分叉西北去易出吊死人。

墳前近處有貨色大路，客人路上死。（風(fēng)水www.azg168.cn）

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第一節(jié) 八方路

一、艮方路

墳的艮放如果有路，距離為5米左右，墳主的后人會(huì)出強(qiáng)盜，成為賊子賊孫。路大要出匪首，路小出偷摸之人，婦女不干凈偷情。詩(shī)曰：艮方有路不算強(qiáng)，男是強(qiáng)盜女做娼。

二、坎方路

墳的坎方有小路，或明或暗直通墳后，家中會(huì)陷兇連續(xù)，滿堂受損，牛羊倒死。

詩(shī)曰：坎宮直路出夭亡，如果發(fā)叉更悲傷。喝藥上吊年青死，有人乞丐在外鄉(xiāng)。

三、干方路

干方如有路發(fā)叉，家中出吊死之人。是因?yàn)橐粭l路為一條繩，兩個(gè)路叉為兩匹青麻，叫搓繩路。如果路不發(fā)叉，家中會(huì)出拐子和斷腿之人。

四、兌方路

墳的兌方如有路直刺墳。二、四、六、八、十房中會(huì)連續(xù)出現(xiàn)少女暴死，如果路的形勢(shì)寬大，兒女滿堂受損，這叫短劍路。

詩(shī)曰：兌方短劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子必然外鄉(xiāng)死，少女老母淚汪汪。

五、坤方路

坤方如果有路直射墳?zāi)?，墳的后人掌家的婦女有暴死。路如果打彎成弓形，在墳的坤方出現(xiàn)此形狀，家中就不但出老母?jìng)霈F(xiàn)象，還會(huì)出現(xiàn)婦女不正經(jīng)，淫性敗家風(fēng)。

六、離方路

離方如果有路似見不見，隱隱約約叫做穿堂路，家中會(huì)出現(xiàn)少女逃婚，少男娶遠(yuǎn)方女子為妻。如果路成叉路形，家中男子多在離方找親。

七、巽方路

巽方有路，對(duì)長(zhǎng)女不利，如果是斜路，通向震方，對(duì)中男不利。

詩(shī)曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清。不是早死便無(wú)妻，一生辛苦百事空。

八、震方路

震方有路，如刀劍形刺向墳?zāi)梗?、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受損。如果路窄死亡更慘，會(huì)出喝藥、上吊、槍殺……詩(shī)曰：震宮卦數(shù)名為雷，雷公閃降舉神錘。震宮路來(lái)多兇險(xiǎn)，必然中男吃盡虧。

第二節(jié)八方洼陷

一、干宮洼陷

墳的干方不管墳向如何，只要在干宮低洼存水，其家會(huì)出當(dāng)家的男子早死，丟下孤兒寡母。

詩(shī)曰：干宮如果現(xiàn)洼地，大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死，堂中缺少當(dāng)家翁。

二、兌宮洼水

墳的兌宮洼水，而且是洼地一片，其家少女之人多災(zāi)多病，如果再有水塘出現(xiàn)，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。

詩(shī)曰：兌方有坑將水停，水要停留血不通。女子多病與多難，四季用藥在家中。

三、坤宮洼地

坤方有洼地之處，常年積水為母血鏡，也為虎開口，主其家主婦早死早亡，如果是河流從坤宮流過無(wú)妨。

四、離方洼地

離方如過低洼，構(gòu)成魚鱗水，坑內(nèi)高低不平浸向墳身，家中會(huì)出現(xiàn)男女禿子，無(wú)發(fā)之人，如果水深推擁不動(dòng)，家中男女會(huì)出現(xiàn)麻子。

五、巽方洼陷

巽方如有洼地，其家會(huì)出現(xiàn)男女多災(zāi)多難，患胸腹之病。

詩(shī)曰：巽方洼陷卦為風(fēng)，如遇洼坑更添風(fēng)。男女少年要多病，出在奮房一三中。

六、震方洼地

震方出現(xiàn)洼地，家中男子多病，外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打死、車壓死，如果洼地風(fēng)面積太大，在百畝以上要滿堂受損。

詩(shī)曰：震方洼風(fēng)如汪塘，其家男子主重傷，寡婦坐在高堂里，一連幾輩淚汪汪。

七、艮方洼地

艮方如果有洼風(fēng)出現(xiàn)，為子孫山的失落，其家中必然人丁不旺，縱然有男子存在也必然是手腳不干凈。

詩(shī)曰：宅墓若遇艮前水，必定家中出土匪，要看莊子興不興，看看東北地可豐。如果豐滿人丁旺，如果挖風(fēng)人丁空。

八、坎宮洼陷

坎宮如果有洼風(fēng)，男子會(huì)出現(xiàn)頭痛，腦膜炎、腦震蕩等癥，如大水***，會(huì)出現(xiàn)外死外葬。

詩(shī)曰：坎宮如果水***，其家女子多悲傷。河中撈出真男子，也有死在大外鄉(xiāng)。

第三節(jié) 八方高聳

一、干宮高

干宮如有高峰皆起，如果山地其家當(dāng)家男子老有重權(quán)，如果平原地帶，干宮高起，老父壽高。

詩(shī)曰：干宮如果現(xiàn)高峰，起家男子老來(lái)紅。壽活八十不算高，門內(nèi)走出百歲翁。

二、坎宮高

坎宮如果現(xiàn)高峰，此墳長(zhǎng)男必用功，沒有功名也富貴，家中銀錢數(shù)不清。

三、艮宮高

艮宮如果現(xiàn)高峰，其家必然出貴丁，高峰戶丈縣衙位，卦有旗角出公卿。

如果是高地，不管墳向如何，四方在有害處其家也不會(huì)缺丁少孫。

四、震宮高

震宮如有高峰皆起，此家中男必出文武二貴之人，武宮多出，但距墳30——80米最有效。

五、巽宮高

巽宮如有高峰皆起，似旗似鼓，其家女子中間，會(huì)出現(xiàn)女孩掌權(quán)或有功名。

詩(shī)曰：巽宮高峰如旗鼓，起家女子勝丈夫。握有重權(quán)和功名，二十以后嫁遠(yuǎn)夫。

六、離宮高

離方屬天目，如果高峰皆起，女子縱然主貴，家中會(huì)出現(xiàn)眼目之疾，如果高峰罩住墳身，家中將連續(xù)出現(xiàn)男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰擋住離方一半，會(huì)出現(xiàn)男性殘缺眼。

七、坤宮高

坤宮如果現(xiàn)高峰，其家子女多富榮。如果高峰描眉樣，出現(xiàn)戲稱假正經(jīng)。假如四方全無(wú)貴，縱有高峰也是空。女子無(wú)賴不講理，一代一代管相公。

九、兌宮高

兌宮如果現(xiàn)高峰，少女貌美自身容。粉筆染盡滿堂水，女扮男裝提貴名。如果和東方高出相襯，少女貴不可言。

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看陰宅風(fēng)水20個(gè)技巧

陰宅擇穴100法1、凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。2、在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質(zhì)地溫潤(rùn)的才主吉，如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山。3、如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。4、如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。5、如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強(qiáng)的意思。6、如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。7、在土山上找石穴，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴，即是韌中點(diǎn)脆的意思。8、在支龍上如果有很多石頭，剖開來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。9、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。10、墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。11、在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。12、在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會(huì)傷龍。13、遇著陰脊象雞胸切玉一樣時(shí)，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽(yáng)，所謂交襟，即是界水。陰脊的來(lái)勢(shì)要象雞胸一樣，不能陰來(lái)陰作。14、平陽(yáng)地則要象鳩尾，要識(shí)別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)幔簿褪顷庩?yáng)，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾，不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí)，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽(yáng)卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽(yáng)，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒有什么益處。15、雖然明白尋找吉地的辦法，卻無(wú)裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來(lái)和平福澤，因?yàn)槠渲械暮晾逯?，就有如隔萬(wàn)山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。16、作穴時(shí)發(fā)生陰陽(yáng)吸噓，帶來(lái)的禍患有舒慘的不同。陽(yáng)作時(shí)必須借助陰氣的一吸，陰作時(shí)必須借助陽(yáng)氣的一噓，這就是陰來(lái)陽(yáng)作，陽(yáng)來(lái)陰作的意思。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受，則禍患來(lái)得舒徐，陰來(lái)陰受，則禍患來(lái)得慘急。17、如果墓穴顯得陽(yáng)弱陰強(qiáng)，當(dāng)作穴時(shí)要用正回法。所謂的夫弱，就是陽(yáng)弱，這時(shí)作穴宜用正球法。所謂婦強(qiáng)，就是陰強(qiáng)，這時(shí)作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。18、墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽(yáng)的區(qū)別。作穴用明球或暗球法，其中有強(qiáng)弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽(yáng)。陰形而用明球法，顯然為強(qiáng)，陽(yáng)形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說的陰龍陽(yáng)向，陽(yáng)龍陰向的意思。19、相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
20、從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。21、墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)，豈能魯莽從事。22、墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯(cuò)，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應(yīng)右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。23、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時(shí)，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時(shí)，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時(shí)都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來(lái)怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。24、墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說。
25、脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當(dāng)改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時(shí)靈活通融，不可過于拘執(zhí)。26、作穴時(shí)要觀察上下的分龍、滴水，前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù)，這是變法中不可變，從權(quán)中不可移的部位。27、穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時(shí)不配十字。作穴時(shí)要定天心十字，這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽(yáng)二氣同行時(shí)。夫婦同行一路收，陰陽(yáng)不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無(wú)分只枕球，所說的十字與天心十字不同。28、看到水抱尖圓的情況，許多人會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是穴前界土，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤為坐下交襟。這里說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時(shí)候，人們沒有詳細(xì)觀察，就將水抱尖圓的情況，錯(cuò)認(rèn)是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時(shí)氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤。29、穴形上下似臺(tái)盤角的，表示陰來(lái)陽(yáng)受。所謂臺(tái)盤角，即是陰氣。
30、穴形前后似鐵甚唇的，應(yīng)該陽(yáng)脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽(yáng)脈。31、穴形上部平正，下部尖削的表示陽(yáng)弱，上部尖削，下部平正的表示陰強(qiáng)。鍬的形狀平正，表示陽(yáng)弱，角的形狀尖削，比喻陰強(qiáng)，都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱。32、由于有陰陽(yáng)的分別，才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽(yáng)穴適宜后縮，即吞葬。33、通過審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽(yáng)的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，從這里可以察看到脈氣的陰陽(yáng)情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況。34、在孤陽(yáng)的地方雖然沒有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽(yáng)之地，指的是下有合水，卻上無(wú)分水的地方。這時(shí)，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來(lái)處培土連接，并分界合水向兩邊流去就可以了。
35、寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實(shí)，就可以通過鑿池會(huì)氣來(lái)補(bǔ)救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無(wú)合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會(huì)其氣，就可以補(bǔ)救了。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會(huì)有很強(qiáng)的用處，這又是不能不知道的。36、墓穴顯現(xiàn)陰脈，則理宜湊入，即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽(yáng)龍，則義當(dāng)避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。37、穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。38、墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽(yáng)，墓穴不宜過于平緩。39、窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽(yáng)，地勢(shì)坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應(yīng)避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機(jī)，在人心眼通明才識(shí)得。
40、陰龍的性急，所以不會(huì)有拂頂?shù)难ㄌ茫?yáng)脈的性寬，則或會(huì)有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽(yáng)脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳，拂頂?shù)忍镁?，指的是天生坐向，不是人力所能定的?1、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應(yīng)湊急則粘煩，或挨生出而死，以符合天然地勢(shì)，而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來(lái)說，都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢(shì)，而不煩人力強(qiáng)求。42、在月角、龜肩等部位上作穴，一般都會(huì)從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會(huì)有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。43、在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。44、如果明堂延伸得很長(zhǎng)，就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時(shí)遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長(zhǎng)，則會(huì)有水當(dāng)面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時(shí)就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側(cè)作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時(shí)局順而正，不宜橫側(cè)作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長(zhǎng)的特點(diǎn)。這樣做，其人會(huì)獲福稍遲。
45、穴形似蛇時(shí)，如在蛇頭開鑿會(huì)神死。穴形似蟹時(shí)，如在蟹殼鑿穴就會(huì)傷黃。所以遇到前種情況，一般都會(huì)在蛇眼處作穴，遇到后種情況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權(quán)，隨機(jī)應(yīng)變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)。46、碰到穴情特殊時(shí)，學(xué)者就要善于格物致知，通過思考，萬(wàn)疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙?yuàn)Z神功天巧。47、地理學(xué)重在一個(gè)理字。如果不管墓穴的陰陽(yáng)坐向情況，則可采取板腳定對(duì)蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽(yáng)作坐某向等情況，則可采取棺材板腳定對(duì)蛤尖的合襟處的倒杖法來(lái)定穴。48、要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來(lái)定墓穴的深淺。49、如壟乳的氣會(huì)在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽(yáng)龍。所謂合襟、壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦里為準(zhǔn)，這個(gè)渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
50、定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應(yīng)深過合水部位，所以要考慮到這一點(diǎn)。51、墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無(wú)論定在高處或低處，都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會(huì)有妥平葬口，也就是放棺材的地方。52、如果因?yàn)槟晟顨q久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳、蛤尖、穴底、窩里、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。53、更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識(shí)別，不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師，才能識(shí)別到水底的龍脈和石間的吉穴。54、龍穴如貼脊平頭，就意味著脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊，頭平不起等情形，就說明此處脈短。因而在下棺時(shí)要插入，以便能接上氣脈，所以說橫擔(dān)橫落，無(wú)龍須下有龍。
55、窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況，意味著該穴氣長(zhǎng)，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴，上面起頂而來(lái)，表未該穴氣脈長(zhǎng)，這時(shí)就要用粘寬下棺，而不可斗脈，所以說直送直奔，有氣要安無(wú)氣。56、氣脈在水上行時(shí)，水脊顯出個(gè)字，據(jù)此可以分明地識(shí)別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時(shí)，呈現(xiàn)為三*形的水渦，以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運(yùn)行時(shí)，會(huì)在水面形成個(gè)字形狀，沒有個(gè)字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會(huì)在水下合成*字形的旋渦，沒有這種*字形就不能了解小明堂的情況。57、如穴前朱雀部位的案山未正，則可通過局的停勻來(lái)調(diào)節(jié)。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通過龍虎左右局來(lái)取用。58、如穴后玄武部位的山太長(zhǎng)，就要找到龍脈止會(huì)的地方。即以氣止水交，龍脈的止會(huì)處為墓穴。是以左來(lái)者，穴居右畔，右來(lái)者，墳在左邊。59、砂水從左方來(lái)的，墓穴選在右邊。砂水從右方來(lái)的，墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來(lái)者，指砂水向著我流動(dòng)而來(lái)。如砂水情意向我的左方而來(lái)，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?lái)，必定有它們的拱護(hù)在這里，所以要把墓穴定在右邊。右來(lái)的情況也同樣。
60、如果砂水從正面而來(lái)，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來(lái)，也不從右來(lái)，而顯出案山端拱，龍勢(shì)迢迢的情形，就叫正到長(zhǎng)來(lái)，可將墓穴選在中心的正下方。61、如氣脈逆轉(zhuǎn)，則要逆中取順，如氣脈順流而出，則要順中取逆。所謂順逆，只是陰陽(yáng)二字的別名。以三陽(yáng)脈從地而起為逆，以三陰脈從天而降為順。以陽(yáng)脈為逆，陰脈為順，這就與其他地方所說的順逆又有不同。62、在順中求逆，就叫做饒龍。在逆中取順，就叫做減虎。即前面所說的，砂水從右來(lái)，則穴在左畔，就叫做取逆。如砂水從左來(lái)，則穴在右畔，就叫做取順。63、如砂水從左邊來(lái)向右邊下來(lái)了，就要在右邊立穴以攔龍。如砂水從右邊來(lái)向左扦，就要借助在左邊立穴來(lái)關(guān)虎。文中所說的關(guān)和攔，都是下的意思。所謂砂左來(lái)右下，即上文所說穴居右畔的意思。所謂右到左扦，即上文墳在左邊的意思。64、如墓穴的門戶滲漏，就會(huì)出現(xiàn)氣散的情況。即上述所說的關(guān)攔的方法不合，就會(huì)造成水口曠蕩，使真氣隨之而散。
65、如墓穴的墻垣凹陷的，就會(huì)遭受風(fēng)寒。墓穴的垣局不夠周全，左青龍右白虎出現(xiàn)斷缺，就意味著墓穴會(huì)遭受風(fēng)寒。66、如果要彌補(bǔ)風(fēng)水垣局的缺陷，可以通過損高而益低，截長(zhǎng)而補(bǔ)短的辦法來(lái)進(jìn)行。只要龍真穴正，就可以通過人力來(lái)彌補(bǔ)它的不足。67、如果墓穴只貪朝水，就要防備有刺脅刳腸的禍患。墓穴朝水本是吉地，但水貴屈曲有情，如無(wú)砂攔水，而水直急沖射，則主兇，會(huì)刺脅刳腸的災(zāi)禍。68、墓穴有逼近的矮山為案主吉，如案山太高，以至壓為障眼，則主兇。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太壓，以至壓為障眼，則反為害。69、用蓋法作穴，知宜取高，但又忌風(fēng)露，所以下面須求蟬翼部位分明。用粘法作龍，不怕低下，但怕失脈，就要檢驗(yàn)蝦須界合情形。因?yàn)檠ǜ呒陕讹L(fēng)，所以要求蟬翼部位分明。因?yàn)辇埖头朗}，所以要檢驗(yàn)蝦須界合。
70、穴形似手把鋤頭，可以分出見弟尊卑。墓穴的形狀似手把鋤頭，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，這是形容左青龍右白虎的相讓。71、要知道墓穴的真假，需看有無(wú)分合水。所謂臨頭，即墓穴之上有分水，所謂割腳，指墓穴之下有合水，所謂胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中間的墓穴才是真穴，否則是假穴。72、墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)，就是塊然無(wú)生氣的不結(jié)地，所謂硬壟大膚，指的是無(wú)生氣的不結(jié)地。73、如龍肩軟，龍頸弱，則定穴可巧如鼠子，如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈。如龍脈軟肩弱頸，意味著活動(dòng)有生氣，結(jié)穴多巧，以至藏閃邊側(cè)，如鼠子，如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈一樣。74、如墓穴脈情不順，面前就不要貪有朝山，要防山腳倒屣竄走。墓穴坐下的脈情不對(duì)，就不要貪得前面的朝山，因?yàn)榧航?jīng)失穴了，則朝山雖對(duì)，也會(huì)在峰腳順?biāo)Z走，只有不竄走的，才是真朝，所以說：頂雖尖圓可愛，腳必走竄而顧他，說的就是這個(gè)意思。
75、龍脈斜到，則正扦取穴，如龍脈正來(lái)，則側(cè)扦取穴。如龍脈斜到，墓穴則要正扦而得以兩水交金為依據(jù)。如龍脈正來(lái)，墓穴則要側(cè)下以迎明堂，這種龍正穴側(cè)的情形，稱為翻成橫壙。76、墓穴落在凹窩，必須要凹處平正。所謂凹即是窩的意思。墓穴落在凹窩處，就必須要求凹處平正，如果不平正，就會(huì)界水，不是真穴了。77、墓穴只要前面乳長(zhǎng)，但后背單也無(wú)礙。若墓穴乳長(zhǎng)，則背單亦無(wú)妨。如背單而乳不長(zhǎng)，就須有鬼托，否則會(huì)成仰瓦形狀，兇。78、龍脈遇鬼，如能還氣反神奇。龍脈遇鬼會(huì)奪墓穴之氣，但如此鬼能在后面擋障來(lái)風(fēng)，在下面堵塞水流，則反成墓穴的用神，又奇特了。79、墓穴遇劫但有情，則反兇為吉。墓穴遇卻本來(lái)會(huì)分去龍氣，但此劫如有情環(huán)衛(wèi)主山，反為吉兆。龍遇鬼劫，本為兇兆，所以不為人所喜，但如能還氣有情，自結(jié)垣局，則門戶亦奇，會(huì)反兇為吉而可用。
80、作穴就要后循脈氣，不讓脈氣象絲線離針那樣斷掉了，又要前堂接氣，不讓穴情和堂情象夫婦反目那樣違逆。作穴的根本原則，是要內(nèi)接穴中生氣，外接明堂的生氣。要內(nèi)接生氣，就要從后面接循來(lái)脈，而不能與來(lái)脈反斗或脫離，就象絲線穿針一樣不能脫離。要外接明堂氣脈，就要使穴情與堂情相應(yīng)，如夫婦相隨一樣，不能象夫婦反目，這是主兇。81、從龍脈的轉(zhuǎn)來(lái)變?nèi)デ闆r可看到它的彎曲形狀，以來(lái)情的陰陽(yáng)，可以看到穴情的高低。墓穴的龍脈是如何屈曲穴來(lái)，要細(xì)心尋找它的轉(zhuǎn)變?nèi)ヌ幘涂芍?，通過了解來(lái)情的陰陽(yáng)，則穴情高低也可定下來(lái)。82、墓穴呈水里人眠形狀，就要注意不讓襟裾沾濕。所謂水里坐，是指窩穴中有乳突泡。如無(wú)乳突泡，就叫做水里眠。這種區(qū)別，適用于金星開水窩法。如墓穴打開后無(wú)乳突泡，可就欏弦作穴，叫做藏頭索氣，不這樣，就可能沾濕。83、高穴要微窩，猶如在壁間預(yù)留掛燈處，但莫令茵褥傾油。凡是高穴必要有微窩，以示陽(yáng)中要有少陰，否則就是純陽(yáng)而會(huì)沾濕了。如是陰中則要有少陽(yáng)，純陰就會(huì)傾油了。地理學(xué)的道理來(lái)來(lái)往往只強(qiáng)調(diào)要陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰而己，再無(wú)別說。84、脈行而界水不流，是脈法的真機(jī)。所謂橋流，比喻脈行，所謂水不流，指的是兩邊界水不流過面前的合襟。這種脈行不止，是看脈者應(yīng)得的真機(jī)。
85、看到水過山不過的情況，就表示是穴情的妙處。所謂水過，指兩水交過合襟，所謂山不過，指脈為水界止而不行。要懂得穴情的妙處就在這里了。86、砂嘴狀如槍尖的，在逆水時(shí)則為有力，在順流時(shí)則為無(wú)情。87、砂嘴順?biāo)鬟^穴未算是兇，如呈尖殺藏鋒則反為吉。砂嘴順?biāo)荒苋闯墒菬o(wú)情的，它們或是環(huán)攔沖射墓穴的水流，或過身橫抱反成案山，又能藏鋒而不露尖殺，則不主兇，而反象文筆一樣主吉。所謂過身，是指不以順?biāo)疄橄印?8、墓穴只有在龍真穴的的情況下，才可討論土色的精奇問題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情，如墓穴不是真正的龍穴，即使土色精奇也沒什么益處，所以說土色為其次的事情。89、若墓穴呈堂舛砂訛，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作為墓穴真正與否的證佐，如又舛又訛，則可知沒有真穴，更何必談土色的美否。
90、討論水流的生旺，對(duì)于龍穴來(lái)說只論左右流水的屈曲環(huán)顧有情。91、墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板腳必災(zāi)對(duì)著蛤尖。92、龍勢(shì)順流時(shí)，扦穴要與水相平，并要堂局關(guān)鎖，以固龍脈真氣。如龍勢(shì)逆向時(shí)墓穴就要作高墳，并宜左青龍右白虎開張，以容納來(lái)情。龍勢(shì)順結(jié)時(shí)，扦穴不能太高，與水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局關(guān)鎖周密，以使真氣回而不散，這時(shí)最忌開張。反之，如龍勢(shì)逆結(jié)，砂水來(lái)朝，則應(yīng)當(dāng)建起高墳，并使青龍白虎開張，以納受來(lái)情，這時(shí)卻嫌面前緊狹。93、墓穴的砂水與其為人所同有，不如只為我獨(dú)有。凡是能夠獨(dú)自享用砂水，而不與他人公共的墓穴，才是真穴。94、墓穴背后卷空，形如仰瓦，則失敗的原因來(lái)自天上。
95、墓穴前面呈反，斜飛形態(tài)，則生氣就會(huì)蕩散。如墓穴內(nèi)有真氣，就會(huì)有砂水自然抱護(hù)。如砂水既反又斜，則意味著生氣蕩散。96、在星辰無(wú)化氣的情況下，能否作穴，全憑有融結(jié)的精神。如上文所說的，墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài)，是無(wú)化氣的表現(xiàn)。如此時(shí)有融結(jié)的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，則無(wú)憑作穴了。
97、墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能變兇為吉，點(diǎn)鐵成金。點(diǎn)穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可變兇為吉，點(diǎn)鐵成金，這不是神功嗎？所謂手段，指的即是上文所說的收山、出煞、棄死、挨生、接氣、迎堂、知止聚、認(rèn)性情之類。性穴有許多，但常常是只有性形，而無(wú)性主。吉龍也是處處都有，但即使有吉地，也沒有吉人。所以，好的墓地常常存在人世間，但好的地師卻很難遇到知己。能不能把自己的技術(shù)賣給別人，首先要看其人有沒有德行，否則，恐怕會(huì)有明珠暗投的可能。98、大中尋小，小中尋大，在強(qiáng)大的山脈之中它精華穴結(jié)就在纖小之中，反之，全部是細(xì)小的龍脈則要找最大的穴結(jié)！
99、十大以小為尊，在四周都是大山頭的風(fēng)水地就要尋找最小的星體，在這個(gè)最小的星體之中就是精華所在之處！它就像人的一根手指雖然手指很小，但是輕輕敲一下就痛得你要命！100、十小以為大貴，四周的星頭都是很微小的前提下，我們必須要找到比這些星頭大一點(diǎn)的主星頭，這個(gè)星頭就是主結(jié)，它像蜜蜂里面的蜂皇一樣能控制整全蜜蜂，這個(gè)大星頭也就是這些小星體的主帥，找到主帥星結(jié)就是最高的權(quán)威機(jī)構(gòu)。

看陰宅風(fēng)水口訣 墓地風(fēng)水口訣？

一般情況下來(lái)講，當(dāng)一個(gè)人離開這個(gè)世界上的時(shí)候，那么他的親朋好友肯定會(huì)為他選擇一個(gè)好的陰宅，這樣也能夠讓他能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的離開這個(gè)世界。但是一般在堪輿學(xué)的方面都有不同的陰宅選擇的口訣需要去進(jìn)行了解，這樣所做出的判斷才更準(zhǔn)確。

墳上草生不散根草上雙直是男墳
墳上螞蟻堆成群，葬的幼年小兒身，墳上草色綠或青，葬的酒醉狂去人。
墳上草黑夭亡死，草帶黃色老胡子，墳上草枯少年亡，赤色草散女二十。
墳上草生不散根，草上雙直是男墳，女墳盡火男盡金，草連成索吊去人。
土白草黃男子墳，土黃草白是女人，埡口葬的是娼妓，龍脈真的是正墳。
路邊埋的是乞丐，江邊埋的是淹鬼，群葬亂雜刀槍亡，墳上青苔后無(wú)人。
草青有黃顯名聲，草若東倒長(zhǎng)男發(fā)，草若倒西少女興，草頭有土子孫盛。
扯草無(wú)土大不順，草往后捆家興旺，草往前。
山管人丁水管財(cái)
在墓地堪輿口訣的方面來(lái)做出分析的話，如果一眼望去看不見來(lái)水的源頭，行話就叫天門開，那么水去處就叫地戶，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫地戶閉。常言說山管人丁水管財(cái)，就是說選擇墓地的時(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣，也就意味著墳地未來(lái)的子孫后代是否能夠擁有著更加順利的生活。
東北滿凸起子孫頗有益
西高先生女，長(zhǎng)子不成器，東高發(fā)長(zhǎng)男，于財(cái)卻無(wú)益。
北高真是好，生子必多驕，南高不太妙，朝北平安保。
東南西南高，襯得東北小，如此多生女，子孫漸漸少。
東北滿凸起，子孫頗有益，兒子排成行，孫子更要強(qiáng)。
墳后有深坑，日久絕人丁，家中多兇險(xiǎn)，財(cái)運(yùn)也不興。
田間地頭墳，重看溝渠痕，腦后如有溝，斷他人丁愁。
兩邊都有塘，斷他損兒郎，一塘一人葬，此句莫相忘。
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陰宅風(fēng)水視頻 陰宅風(fēng)水如何正確立向使家中財(cái)

如何從風(fēng)水的角度防患于未然，讓人生少一份痛苦生，多一份幸福。對(duì)于墳?zāi)癸L(fēng)水是如何影響后代的?墳?zāi)篂槭裁茨苁a佑后代?墳?zāi)癸L(fēng)水與后人的關(guān)系?

今天給大家分享陰宅墳?zāi)癸L(fēng)水鐵口直斷。首先明白什么是鐵口斷? 鐵口斷就是:抓主要矛盾法則斷事準(zhǔn)確，而且言辭肯切，不可以模棱兩可，毫不含糊。

1，墳地不管立什么向，只要前是兩座金形山夾一火形山，家里出精神病人。

2，墳地不管立什么向，在向前有三層水形山，墳后犯沐浴頭，家里出瘋子。

3，墳地不管立什么向，只要有小屋房角沖墳，墳上有大樹，家里出精神病人。

4，墳地不管立什么向，葬在交叉路口家里出精神病人，橫死之人。

5，墳地葬在交加水，家里出精神病人與橫死之人。

6，墳地不管立什么向，只要向前有剪刀巨石，家里出精神病人。

7，墳地不管立什么向，只要墳地有辰戌水沖墳，家里連年有兇死的人，粉身碎骨死的慘。

8，墳地不管立什么向，只要有癸水射墳，家里有毒藥亡身，服毒之人。

9，墳?zāi)共还芰⒌氖裁聪?，墳?zāi)棺谏降淖罡叻澹朔斤L(fēng)吹穴，四水不收，山頭水向八方流去，這種墳地易全家絕人丁。

10，平原地中如有一高崗，土包，在頂峰處，如有墳?zāi)拐?，為騎龍?jiān)?，家中?huì)出現(xiàn)一個(gè)當(dāng)官的，出過后，男女絕后。

,11，墳?zāi)共徽撌裁闯?，只要在靠山的左右方位兩洼地，與墳?zāi)棺笥覙?gòu)成一條直線，包括深坑，河流在三十米之內(nèi)出現(xiàn)的都為害，這叫兩肩洼風(fēng)，詩(shī)曰:“墳?zāi)箖杉绯鐾蒿L(fēng)，其家必然絕男丁”。

12，墳?zāi)共徽摿⒌氖裁聪?，只要正北有坑，家里出絕戶漢。

看風(fēng)水，必備的裝備之一就是八卦羅盤。

羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨(dú)特盤。但無(wú)論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。

羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內(nèi)盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個(gè)小孔的。

羅盤，不同于一般的指南針，其周圍配上八卦、陰陽(yáng)、五行后，對(duì)氣場(chǎng)的感應(yīng)比指南針更加靈敏，古圣賢按照羅盤天池內(nèi)的異常動(dòng)作，來(lái)推斷其處氣場(chǎng)可能發(fā)生的變化，即奇針八法。

一、投針：指針半浮半沉，或上浮不達(dá)頂，下沉不達(dá)底。地下有墳?zāi)?，居之必多哭，且需防官司口舌?/p>

二、逆針：針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，并人財(cái)兩敗，無(wú)風(fēng)水可言。

三、側(cè)針：針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。

四、正針：無(wú)異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。

五、搪針：指針擺動(dòng)不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動(dòng)，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。

六、兌針：針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護(hù)法。

七、沉針：針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會(huì)使常人感到不適。

八、轉(zhuǎn)針：指針轉(zhuǎn)而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。

陽(yáng)宅管一時(shí) 陰宅管一世 陰宅風(fēng)水若何立墓碑才調(diào)旺子孫兒女運(yùn)勢(shì)！

人生前棲息的處所稱之為陽(yáng)宅，而逝者棲息的處所則稱之為陰宅。

我們都知道家里的大年夜大年夜門相當(dāng)首要，是家中納氣進(jìn)財(cái)?shù)奶幩?/p>

而墓碑就是陰宅的大年夜大年夜門，所以墓碑的位置，和立碑的工夫等等，都是異常首要的。

它關(guān)系到子孫兒女的運(yùn)勢(shì)。

而墓碑作為陰宅的出口，它的位置，就相當(dāng)首要了，給親人立碑時(shí)要盡可能避開有路子直沖或許有高壓電線的處所，這些都邑招致自家財(cái)氣不濟(jì)，呈現(xiàn)存不住錢的現(xiàn)象。

我們先人在立碑的時(shí)辰，講求要有前有后，意思是墓碑有立于棺頭的人，也有立于棺腳的人。

立于棺頭，稱陰碑，有益于人丁暢旺，立于棺腳則有助家財(cái)，使家中財(cái)路賡續(xù)。

但需要寄望的是，墓碑到棺材的距離，最好不要壓到棺木，在立碑的時(shí)辰要測(cè)量好尺寸，如差了涓滴，壓住棺木就會(huì)影響先人。構(gòu)成身體上的疾病。而關(guān)于此刻來(lái)講很多人選擇火化，那么在立碑時(shí)，也必定要寄望立碑的偏向。在風(fēng)水中西南的艮位，通俗狀況下不要立碑，因?yàn)槲髂线厼楣黹T，在此立碑陰氣會(huì)很重，從而很隨便影響到先人的運(yùn)勢(shì)。

其次立碑還要寄望石碑的大小，石碑并不是越矮小越好。

最好是可以或許合營(yíng)墳地而定，通俗庶平易近的墓碑不宜過于矮小，過于矮小的碑立在墳前，墳構(gòu)成逼壓之勢(shì)，反而影響先人的出息。

所以墓碑的外形最好是長(zhǎng)方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬。

墓碑假定又矮又寬，先人隨便出矮胖之人。

再者給故去親人立碑時(shí)必定要選好工夫，最好選在1周年、3周年、5周年的時(shí)辰，或許是清明和冬衣節(jié)前后，具體的工夫則要選個(gè)黃道谷旦，切切不要和已故親人的八字相沖，以避免給先人帶來(lái)不需要的費(fèi)事。

在風(fēng)水中陰宅的短長(zhǎng)關(guān)系到子孫兒女的運(yùn)勢(shì)吉兇，關(guān)于先人的墳?zāi)?，我們也該?dāng)多多打掃。

假定落了鳥糞要擦凈，多么可以避免本身霉運(yùn)當(dāng)頭，假定墳?zāi)骨胺接邪枷莸奶幩?，也要及時(shí)措置，不然會(huì)隨便招致子孫有車禍等不測(cè)工作的產(chǎn)生。

陰宅風(fēng)水是子孫兒女運(yùn)勢(shì)的本源地址，好的陰宅風(fēng)水能催旺三代先人的運(yùn)勢(shì)，陰宅風(fēng)水講求大年夜大年夜天然的格局合營(yíng)，講求乘龍之氣！

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