正因?yàn)殛幷娘L(fēng)水對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是非常重要的
，所以人們才會(huì)如此看重陰宅的風(fēng)水
，也如此的重視陰宅的風(fēng)水知識(shí)
，其實(shí)這都是為了能讓逝者安息，后人富
。所以多了解一些陰宅的風(fēng)水知識(shí)也無(wú)妨，那么陰宅風(fēng)水圖,看陰宅風(fēng)水圖解相關(guān)知識(shí)有哪些呢
？下面是小編整理的相關(guān)文章
，讓我們一起來(lái)看看吧！
陰宅風(fēng)水圖,看陰宅風(fēng)水圖解相關(guān)知識(shí)
陰宅風(fēng)水圖,看陰宅風(fēng)水圖解的相關(guān)知識(shí)大全
水圖,看陰宅風(fēng)水相關(guān)知識(shí).png)
一
、什么是陰宅？
陰宅
，是指安葬祖先靈柩的地方，簡(jiǎn)單的理解就是墳?zāi)埂Ｒ驗(yàn)橄热诉^世后在這個(gè)地方長(zhǎng)眠安息
，所以它被成為陰宅。作為風(fēng)水中重要的一部分
，陰宅也是十分講究的。一直以來(lái)
，中國(guó)古代流傳下來(lái)的思想就認(rèn)為，祖先安葬在好的風(fēng)水福地
，一定能給子孫后代帶來(lái)吉祥如意，相反的
，假如陰宅風(fēng)水不好，則會(huì)影響到后人的運(yùn)氣
，輕者諸事不順，重者家庭破裂噩運(yùn)連連
。所以，陰宅的重要性是毋庸置疑的
。
二、陰宅的布局原理
在古代的地理理論中
，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方
，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用
。不過在現(xiàn)代人看來(lái)，這種觀點(diǎn)缺乏說(shuō)服力
，是迷信
。不過，陰宅其實(shí)可以用科學(xué)的理論來(lái)解釋的。大家都知道
，地球是一個(gè)很大的磁場(chǎng)，整個(gè)磁場(chǎng)具有記錄和傳播的功能
。陰宅建于何處，那個(gè)地方的磁場(chǎng)就會(huì)把墳?zāi)怪車纳剿盘?hào)連同骨骸信號(hào)一起通過電磁波的形勢(shì)向外發(fā)送
，從而對(duì)外界產(chǎn)生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因
，電磁波之間有同位信息，可以感應(yīng)溝通
，作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合
，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物
，形成各不相同的陰宅風(fēng)水
。如果合天時(shí)
，合地運(yùn)，合山水
，則可以做出富貴的陰宅。
1
、墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉
，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長(zhǎng)為吉
，滿平為大吉
。
詩(shī)曰：墳前要有三步合
，家中定能出秀才
2
、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人
。如果路面特別高，喜憂各半
，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人
。
3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢姷綗o(wú)案山的大水（河流
、汪塘），這叫做水掃面
，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人
。如果沒有龍氣，堂中還會(huì)出現(xiàn)無(wú)子的可能
，還會(huì)出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水
。
4、墳?zāi)垢浇谢鸶G
，無(wú)論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車绻駝e人家少亡之人
，特別是被殺死，槍斃之人
，堂中會(huì)出現(xiàn)短命之人，還會(huì)出現(xiàn)車禍連續(xù)
，損人傷財(cái)
，這叫血光撲墳
。
詩(shī)曰：血光撲墳
，堂中傷人
。
5、不論墳向朝與何方
，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大
，后邊窄小，這就叫簸箕水
。
詩(shī)曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬(wàn)世窮
。
6、不論朝向如何
，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠(yuǎn)方流去
，不聚不停
。
詩(shī)曰：堂前之水不聚停
，兒孫后代定受窮。
7
、墳?zāi)乖谏狡律希車娜荷礁哌^墳?zāi)购筮叺纳椒?div id="d48novz" class="flower left">
，前面又沒有河流相對(duì)，水向四方流去
，這種地形貧窮潦倒
。
8
、墳?zāi)共还芟蚩趯?duì)準(zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個(gè)方向來(lái)水
，向兩個(gè)方向流去
，這叫分心不合水），多出現(xiàn)婚姻不順
。
9、靠山成反弓形
，包括平原地的土包，高崗
，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順
，還會(huì)出現(xiàn)女人私奔。
10
、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)梗浼抑卸喑鲇谢橐霾豁樦?div id="jfovm50" class="index-wrap">，男性在?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮
，還會(huì)出現(xiàn)愚呆之人。
詩(shī)曰：祖墳旁邊女兒墳
，祖祖輩輩不如人?div id="jfovm50" class="index-wrap">；橐銎屏呀?jīng)常有，還有妻子嫁別人
。
三
、陰宅風(fēng)水與八卦
干山為天柱
，宜高大肥滿，在穴后主人高壽
，其形如天馬，催官最速
，又主貴人高壽
。
坎山為陰陽(yáng)始分之地，坎山高大肥滿
，出入誠(chéng)實(shí)宅厚，忠壽賢良
，若坎山低陷，北風(fēng)寒氣吹動(dòng)
，多貧苦不利于財(cái)
。若在穴后，主窮壽夭
。在龍砂主長(zhǎng)房
、四房
、七房有人無(wú)財(cái)，在虎砂主三
、六、九房勞苦不利
。
離山也為陰陽(yáng)始分之地，離為目
，離山高大肥滿
，主多眼目之疾
。離為中女，婦女更不利
。坐正東向正西，稟水氣大利
。
艮山為少男，艮山高大肥滿
，主富小丁大旺
，少男不生疾病，交易發(fā)財(cái)
，若艮山低陷，主多生疾病
。
震山高大肥滿，多生男少生女
，出武士。主人性直
。若此處低陷，人丁不旺
，多生女少男，若在龍砂主一
、四、七房壽夭
，人丁不旺。
巽方高大秀麗
，出入清秀
，主出賢婿
，發(fā)外甥。若巽山高大清秀
，必發(fā)女貴，發(fā)科甲
，為六秀催官山。倘若此處低陷
，主婦女壽夭
。
坤山為老母，若坤山高大肥滿
，主婦女高壽，人丁大旺
，多發(fā)富。
兌山少女
，三吉大秀之方，若兌山高大
，主出文武全才之士，科甲最利
，又主其家多出女秀，有才有貌
，又富又貴
。若此處低陷
，婦女壽夭
，多女少男
，凡坐正北向正南
，稟水氣。兌山高大壓穴
，并有水來(lái)朝
，出跛足之人
，多主腰腿之疾，四維八干
，其山具肥圓，高聳者主出狀元科甲
。
四、陰宅風(fēng)水中的穴法及分房法
穴法就是遠(yuǎn)看明堂，近看身
，內(nèi)有星峰必主貴，外有星峰是應(yīng)星
。再看龍虎山及護(hù)山。若是峰高不駐腳
，則須向外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局
。凡山中定穴
，第一要看結(jié)穴處有沒有龍氣，再看明堂大小寬闊與否
，是否藏風(fēng)，龍虎山用神吉兇
，則地之吉兇自然明了。明堂有砂則主肚脹氣
，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂
，辰戌丑未有風(fēng)來(lái)主翻棺覆尸，或路沖
，水來(lái)射則主損丁及官非，寅申巳亥風(fēng)來(lái)主麻瘋癥也
！
分房法就是長(zhǎng)房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移
，三房六房九房看穴右定吉兇。長(zhǎng)房山次房案
，余房空缺二力
，補(bǔ)空缺者定須夭絕
。墓后主山空如仰瓦
，長(zhǎng)房大絕定不假，明堂向案次房吉
，左右均衡將度分，若是高低無(wú)破缺
，壽長(zhǎng)財(cái)丁旺定無(wú)仆。
五
、監(jiān)定陰宅風(fēng)水方法
監(jiān)定陰宅風(fēng)水先墓碑歲次，再登墳上中心觀八方之虛實(shí)
，山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水
，堂寬堂窄或是直水直路，沖前沖邊沖后
，或是橋梁
，電桿，煙囪
，寺廟，古樹
，各種奇峰，機(jī)械動(dòng)力的聲音等各項(xiàng)
。察其清楚后，推斷其喜忌
，分清其吉兇。若高峰在于曜殺方
，逢太歲或三合吊沖，必有禍立至。山峰逢當(dāng)元者主出丁貴
，水逢當(dāng)元者主發(fā)財(cái)出秀，水反背但當(dāng)元者主出外發(fā)財(cái)
。曜殺方有寺廟，古松
，主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來(lái)沖
，主易發(fā)車禍及刑殺之災(zāi)。墓前迫窄主子孫前途不明
，出生愚兒，或子孫橫行霸道
，打砸搶打斗之事時(shí)有發(fā)生，不得善終
。
六、龍脈吉兇辨
葬地的形狀
，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛
，如蛇蜿蜒，這都要用水來(lái)區(qū)別
。以下的種種地形
，屬牛富鳳貴蛇兇危
。
1、來(lái)龍氣勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰
，從天而降，這是王侯葬地
。
2
、來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障
，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地
。
3、來(lái)龍氣勢(shì)如重屋
，山地草茂樹高，這是開國(guó)建府葬地
。
4、來(lái)龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇
，這是國(guó)破家亡葬地。
5
、來(lái)龍氣勢(shì)如降龍，
，水繞云從
，這是大官葬地
。
6、來(lái)龍氣勢(shì)如戈茅
，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地
。
7、來(lái)龍氣勢(shì)如流水
，這是親人活著也像死鬼葬地。
8
、來(lái)龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙
，葬在中間
，這是后人封侯封王葬地
。
9
、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的鍋
，在鍋?lái)斚略峥墒购笕税l(fā)財(cái)。
10
、來(lái)龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂葬地
。
11
、來(lái)龍氣勢(shì)如拋下的籌碼
，這是子孫百事倒霉葬地。
12
、來(lái)龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒
，妻子與人私通葬地
。.
13
、來(lái)龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽(yáng)宅有火災(zāi)葬地
。
14、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的船
，這是子孫后輩女的生病
，男的有牢獄之災(zāi)葬地
。
15、來(lái)龍氣勢(shì)如橫放案幾
，這是斷子絕孫葬地。
16
、來(lái)龍氣勢(shì)如臥劍
，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。
17
、來(lái)龍氣勢(shì)如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地
。
陰宅風(fēng)水圖,看陰宅風(fēng)水的入門知識(shí)大全
一，什么是風(fēng)水
？
如果以風(fēng)水古典書籍的技術(shù)語(yǔ)言，來(lái)表述風(fēng)水
，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是一頭霧水
。一般人，關(guān)心的是
，這風(fēng)水是什么？它跟自己有什么關(guān)系
？講究風(fēng)水和不講究風(fēng)水，對(duì)自己有什么影響
？這就不是只關(guān)系到表達(dá)必須通俗易懂
，而且
，還要有事實(shí)來(lái)說(shuō)明，這才讓人聽得明白入心
，可信。
二
，所謂風(fēng)水
，說(shuō)得文縐縐
，就是故人埋葬的環(huán)境
，以及自己居住生活
、工作的環(huán)境。風(fēng)水的作用
，就是在天時(shí)地運(yùn)的催化下，這些環(huán)境對(duì)你自己以及家人的禍
、福影響。
這些影響
，牽連到人的所有生活
、工作過程
。大的如生命安危，身體狀況
，婚姻狀況
，生育能力
，事業(yè)狀況，官才運(yùn)狀況
，學(xué)業(yè)狀況，等等
，等等
。
那么
，人家會(huì)問：
風(fēng)水環(huán)境，又是怎么去影響到人的這些種種呢
？
現(xiàn) 在，新生派
，比較喜歡用科學(xué)的磁場(chǎng)作用去解析
，其實(shí)
，這些貌似很科學(xué)的依據(jù)，是說(shuō)不圓風(fēng)水的作用的
。因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，不同地方、環(huán)境的物理磁場(chǎng)
，其強(qiáng)弱，大小
，都說(shuō) 明，表述不了風(fēng)水作用的性質(zhì)
，以及細(xì)致的影響內(nèi)容。磁場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
，也不是絕對(duì)的風(fēng)水作用規(guī)律。所以
，在解析風(fēng)水的影響過程中，最好不要說(shuō)什么磁場(chǎng)作用
， 不然，人家問
，這是什么磁什么場(chǎng)
，就復(fù)雜化
，越說(shuō)越不清楚了。
自然一切
，都是有生命的
，都遵循一定的自然法則而存在
。
當(dāng)我們以世間萬(wàn)物皆有生命的自然觀點(diǎn)，去看看我們所謂的風(fēng)水
，所謂的環(huán)境的時(shí)候
。環(huán)境是有生命力的概念
，呼之欲出，風(fēng)水的存在，不解自明
。
既然環(huán)境，也是一個(gè)生命體
，那么不同的環(huán)境
，就是不同的生命體
。其各自生存的過程和狀況
，從大的前提看
，依照自然法則運(yùn)作
。從仔細(xì)微觀的立場(chǎng)看，是各自不同的風(fēng)水機(jī)理在運(yùn)作
。
人，是在各種不同的環(huán)境中生活
，工作
。故人
，也是在不同的環(huán)境里安息。人與故人
，都在各自不同的環(huán)境生命體中存在
，日月熏陶
，聞風(fēng)喝水活動(dòng)，自然受到浸泡
，趨于一致
，結(jié)出不外乎的果報(bào)
。
這就是什么是風(fēng)水？風(fēng)水為什么對(duì)人會(huì)產(chǎn)生影響的根源
。其中，故人（陰地）如何布及子孫，相當(dāng)玄妙
。科學(xué)
，無(wú)法解釋，血脈也解釋不全（畢竟也有血統(tǒng)外的繼承）
。我試著解釋的答案是：那是一種冥冥中的名分產(chǎn)權(quán)分配。我們說(shuō)風(fēng)水
，就是要去認(rèn)識(shí)各個(gè)與人有關(guān)的環(huán)境（陰陽(yáng)宅）生命主體。探究的終極
，就是去弄明白弄清楚風(fēng)水這個(gè)生命體的各個(gè)不同的運(yùn)作機(jī)理
。運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)問的目的
，就是要在實(shí)務(wù)中，善選風(fēng)水
，善做風(fēng)水
，善改風(fēng)水
。使用風(fēng)水為人們?cè)旄！?/p>
二
，龍
、穴
、砂
、水
、向
。
這是我們經(jīng)常講的陰宅風(fēng)水中的五大元素
。
如果從技術(shù)的層面去解說(shuō)
，又能面面俱到
，確實(shí)時(shí)間不夠
，篇幅有限，力不從心
。只能蜻蜓點(diǎn)水做個(gè)樣子，散漫的趣說(shuō)點(diǎn)滴
。
當(dāng)我們把風(fēng)水的環(huán)境，作為是各個(gè)依靠自然法則和風(fēng)水機(jī)理運(yùn)作的生命體
，對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)，就上了一個(gè)層次
。對(duì)風(fēng)水的了解
，視同一個(gè)個(gè)鮮活的生命去觀察
，去了解
。并從中了解各自的特性
，特征
，效能表現(xiàn)。那是一件非常有趣的事情
。
龍， 在山地
，那是一道道有來(lái)有去的
，延伸著的山脈
，山丘
。在丘陵地
，也是有著紐帶延伸的小山包，坡地
。在平原
，是一道道
，稍微凸起
，或者相對(duì)堅(jiān)實(shí)的，有紐帶牽 連著的土脈
。這里，特別指出的是平原龍
，不少古書都愛從水來(lái)論，說(shuō)平原水是龍
。其實(shí)，是一種認(rèn)龍的方便
，在凸起延伸的土脈旁邊，相對(duì)低洼
，所以有水流動(dòng)， 以此來(lái)認(rèn)龍
。但實(shí)地有各種各樣
，以此來(lái)辯平原龍
，也有看走眼，機(jī)械離龍很遠(yuǎn)的時(shí)候
。
記得很久以前
，師傅帶我去走山
，是把龍，當(dāng)做一道有生命的蛇
。
走
，跟我去驗(yàn)蛇路
，抓蛇去——我永遠(yuǎn)記住師傅這一句風(fēng)趣幽默的話。
蛇
，從臥草（行龍不停不脫化）
，到出草（開始脫化）
，到精靈扭腰（化的中途）
，到玩累了歇息歇?dú)猓ńY(jié)穴）之處。一邊走
，走到哪一步又說(shuō)出它的獨(dú)特情形，很有趣
。
最刺激的是，每一次脫化起泡之首
，師傅都會(huì)出道迷語(yǔ)般的選擇題給我猜：來(lái)來(lái)來(lái)，別走
，先猜猜，這一脫皮后
，蛇往左去
，還是右去
？它應(yīng)該最喜歡
，也只有往那一邊去
，才是好蛇
？
而最滑稽的是
，當(dāng)隨蛇走到盡頭
，師傅裝做無(wú)奈的嘆氣：你看看
，你看看
，這蛇怎么不見了？當(dāng)我也一頭霧水的時(shí)候
，他卻哈哈大笑：它躲起來(lái)了
。喲
，看那邊
，它在那邊歇?dú)饫病?/p>
別看是一路的嘻嘻哈哈
。多年之后
，我發(fā)現(xiàn)，這些都是讀書讀不到
，書上學(xué)不會(huì)的東西。
我不敢設(shè)想
，沒有師傅無(wú)私的關(guān)愛托付知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些
，我能否自己發(fā)現(xiàn)，要用多少時(shí)間
，經(jīng)過多少驗(yàn)證？確實(shí)沒信心
，也許早就放棄究竟這些東西。
所以
，我說(shuō)
，有個(gè)師傅
，如同多個(gè)父親。當(dāng)然
，時(shí)代不同
，這種師傅很少了
，有些假師
，男盜女娼
，跟上了賊船一般。
龍
，好不好
，貴不貴氣
，在開始脫化的時(shí)候，看看左右是否有護(hù)
，有送
。各種形狀不同，但以出自自身為最真心關(guān)切
。其護(hù)如母親的手挽，有情而溫順
；其送，如順風(fēng)楊柳
，條條順勢(shì)包從
。
好龍來(lái)自千里
，行至脫處，一節(jié)比一節(jié)溫順
，圓潤(rùn)
，肥滿
，清新，蒼翠
，嫩綠
，細(xì)致
。
有話說(shuō)
，富貴全看龍身上
，這是行龍行進(jìn)中的變化形象
。如鄉(xiāng)間老師傅說(shuō)的
，帶槍帶炮
，帶錢箱（庫(kù)）
，帶金銀財(cái)寶
，帶筆帶印
，有護(hù)有送隨從
，等等
，等等，這些大家容易懂
。
換句話來(lái)說(shuō)來(lái)龍，可能比較容易了解其性質(zhì)
。
來(lái)龍，就如一個(gè)人的本身素質(zhì)
，任何人，不論從事什么
，可以成就什么，首先要具備的
，就是要有那么本身帶來(lái)的素質(zhì)
。這好比：當(dāng)教授的料
，起碼是個(gè)知識(shí)分子。白丁不認(rèn)一個(gè)的
，怎么去教人
？等等類推
。
但是
，有素質(zhì)
，并不等于就能成大事
。這就要有好的，恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)
，也就是有穴嗎？沒穴，不結(jié)穴
，巧婦難為無(wú)米之炊。
但是
，有了平臺(tái)，也就見不得你能有所發(fā)揮
，成就大事。這就要機(jī)遇
。各種機(jī)遇，就是向上的砂水狀況
。這向上的砂水
，如同人來(lái)到了時(shí)間
，迎面來(lái)的是各種有利
，無(wú)利的事情
。這里面，有風(fēng)水的根本位理
，形理
，時(shí)運(yùn)作用
。而不是對(duì)著個(gè)山頭就說(shuō)富貴。那是太太簡(jiǎn)單了吧
。
