怎么看好風(fēng)水墳地的標(biāo)準(zhǔn)(如何看墳地風(fēng)水)

怎么看好風(fēng)水墳地的標(biāo)準(zhǔn)

人人都希望能選擇一個(gè)好的墳地，畢竟好的墳地風(fēng)水能讓逝者走的更加安息，也能讓逝者更加好的安息長(zhǎng)眠于此，但生活中很多人并不懂得好墳地的風(fēng)水是怎樣的，為此小編整理了相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

怎么看好風(fēng)水墳地的標(biāo)準(zhǔn)

怎么看好風(fēng)水墳地的幾大標(biāo)準(zhǔn)

1、將軍筆，將軍案的風(fēng)水格局

將軍筆的案山，就像伸出三只手指頭的樣子，這種格局會(huì)出武將。 將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會(huì)出武職人員。武將的位階高于武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來(lái)得更為貴氣。

2、法師筆，筆架山的風(fēng)水格局

法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長(zhǎng)兩邊較短。這種格局，會(huì)出高道高僧或高士。筆架山會(huì)出文仕。

3、龜背的風(fēng)水格局

龜背又稱(chēng)為太陰丘。這種格局會(huì)出中級(jí)公務(wù)員，也就是官吏。如超級(jí)富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水，就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長(zhǎng)壽，多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。

4、棋盤(pán)山的風(fēng)水格局

這種格局包含了一些被命名為棋盤(pán)山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會(huì)出秀才、文人或富商；印山則是會(huì)出文人。

5、香爐案的風(fēng)水格局

香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來(lái)的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會(huì)發(fā)大財(cái)。

6、紗帽山的風(fēng)水格局

以紗帽山作為案山，也是會(huì)出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。

（1）明朝的官帽：特征是一大一小的兩個(gè)澤園山頭。陽(yáng)明山下來(lái)的紗帽山，就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近，從那里來(lái)看紗帽山，會(huì)最象明朝官帽。大概是因?yàn)橛羞@樣的風(fēng)水，以前政戰(zhàn)派的人馬也最?lèi)?ài)當(dāng)官。

（2）宋朝的官帽：這也就是說(shuō)，中間的山頂是個(gè)平臺(tái)，兩邊山坡則是低而對(duì)稱(chēng)。像木柵動(dòng)物園兩旁有座柑仔山，那座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任政府的高官。 旗山，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風(fēng)水寶地，在古代常常會(huì)孕育出保家衛(wèi)國(guó)的武將，到現(xiàn)代，也就是會(huì)出現(xiàn)軍官。

怎么看風(fēng)水好的墳地墓地標(biāo)準(zhǔn)有哪些

在家居中好的風(fēng)水代表著好的運(yùn)勢(shì)，墓地一般要選擇一平米以上的，有邊有線(xiàn)，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線(xiàn)，沒(méi)有界線(xiàn)的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛，一般分割線(xiàn)其實(shí)也可以為墓地的風(fēng)水增加吉相。

如果墓地的四周是凹凸不平或者是周?chē)际欠浅Ｆ閸绲哪沟匾话愣疾灰诉x擇，否則會(huì)代表著后背的事業(yè)運(yùn)會(huì)受到影響，會(huì)有坎坷而且在行事方面也會(huì)受到影響的說(shuō)法，畢竟平坦的墓地也是一種吉相，會(huì)非常有利墓地的磁場(chǎng)。

墳?zāi)闺m然是安置咋陰氣比較重的地方，但是如果墓地沒(méi)有陽(yáng)光的照射，那么也是為兇的，一般也是需要有陽(yáng)光的照射才有利，才能夠旺盛墓地的磁場(chǎng)，畢竟墓地雖然是不宜被陽(yáng)光的照射，但是沒(méi)有陽(yáng)光，則會(huì)引起墓地的磁場(chǎng)。

土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。畢竟周?chē)哪沟厝绻凰谏w，那么也會(huì)有影響墓地土地的風(fēng)水，而且有水那么則會(huì)很容易引發(fā)樹(shù)木的滋生，則會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)怪苓叺臉?shù)枝蔓延到墳?zāi)?，也非常不利。（風(fēng)水www.azg168.cn）

教你怎么看風(fēng)水好的墳地幾大標(biāo)準(zhǔn)揭秘

注意墓地風(fēng)水的五大原則。

其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是左青龍右白虎，前朱雀后玄武的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。

入山尋水口，登穴看名堂。

在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。山管人丁水管財(cái)，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。

因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財(cái)或患上奇癥。

太近樹(shù)木也不佳,因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

要避開(kāi)黃泉線(xiàn)度,因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人,決不可用。

不可取空亡線(xiàn)度,因?yàn)榫€(xiàn)度空亡會(huì)使后人敗退。

選墳?zāi)沟赝ㄓ梅椒?物具新舊，山分高低，江河長(zhǎng)短，性生善惡。舉頭敬畏，相遙東西，環(huán)視南北，地理起伏。人者：五官。地義：五行。兩眼左右，陽(yáng)開(kāi)：視形于日，陰閉：神默于夜。以正虛、實(shí)、表、里、體。象形相實(shí)，體感靈就。故墳?zāi)顾淙牒螇讯訉O即受食其靈化之脈象。一定有"相"。其實(shí)，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳?zāi)挂灿心剐文瓜唷Ｗ訉O的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相后背環(huán)山如靠椅，青龍白虎兩相宜。明堂當(dāng)映玄中屋，庫(kù)水天池福祿來(lái)。上聚云波地為壇，群沙走脈朝案前。坐北朝南皇帝位，坐西向東富貴家。

選墓地墳地忌諱 亂墳崗中叫化營(yíng)，幾孫逆寒遍街行。無(wú)林殼山斷陰戶(hù)，飛沙走石入尸魔。炎燥無(wú)草尸赤化，洼地寒潭白骨怨。桑林護(hù)喪原呑尸，青剌難親墓中人。來(lái)龍如矛蛇出洞，屈曲斜紋是刀兵。來(lái)龍急極兇射流，國(guó)破民怨世人愁。來(lái)龍無(wú)章如破衣，男盜女娼眾人欺。來(lái)龍灰燥如黃怪，狼牙四劈鬼煙帶。障氣橫生怪石雄，陰火陽(yáng)宅埋子孫。

選旺子孫墳地地勢(shì) 龍脈藏龍何處逢，觀山月下見(jiàn)大鵬。萬(wàn)馬奔騰群宏躍，巒頭起伏天將臨。重山疊疊江江環(huán)，泉泉潭潭潤(rùn)青田。牛臥馬馳鸞鳳舞，如蚓如蟒云中鳴。天池有梧細(xì)觀鳳，邊缺源頭蛇昭彰。大地中地邊垂處，天堂地堂江河旁。龍首虎尾將相和，上呼下應(yīng)人神迎。來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，丘丘候巒出衛(wèi)臣。山高樹(shù)茂似仙屋，鶴鳴文臣伴君人。來(lái)龍氣勢(shì)山山揚(yáng)，云跟水繞巒兩旁。如屏如將慧中秀，后世兒孫封侯王。山山如盆盆入鏡，凈盆麗水育財(cái)神。山山頂頂如頂戴，鍋鍋上品玉帶臨。

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如何看墳地風(fēng)水

　　墳地是每個(gè)人最終的歸宿，因此，其風(fēng)水的重要性不言而喻。不僅是對(duì)已故之人的尊敬，愛(ài)意，也是對(duì)其后世子孫祈護(hù)佑、保平安。
　　崇敬祖先是中國(guó)倫理道德十分重要的一環(huán)，所以說(shuō)，死去的人的地位并不因過(guò)世而消失，反而更加重要。 墓地風(fēng)水 不但具有喪葬的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。
　　墳地風(fēng)水講究甚多，下面，我們就一起來(lái)去了解學(xué)習(xí)一下，如何看墳地風(fēng)水吧。

　　 如何看墳地風(fēng)水

　　總的來(lái)講：包含形勢(shì)和理氣兩大派。

　　形勢(shì)也叫形法、巒頭。說(shuō)的是人們能夠用肉眼看到的山川河流的形狀和勢(shì)態(tài)。

　　氣者，形之微；形者，氣之著。氣隱而難知，形顯而易見(jiàn)。經(jīng)曰：地有吉?dú)?，土隨而起，化形之著于外者也。氣吉，形必秀潤(rùn)、特達(dá)、端莊；氣兇，形必粗頑、欹斜、破碎。就論抽象的“氣”與自然環(huán)境具體形態(tài)之間建立了溝通的橋梁，只要認(rèn)真深入地觀察自然形態(tài)，便可知其“氣”之吉兇，推論出陰陽(yáng)二宅之禍福吉兇。

　　龍、穴、砂、水、向，被稱(chēng)為地理五訣。這是把自然環(huán)境歸納成為龍、穴、砂、水四大類(lèi)，根據(jù)這四大類(lèi)本身的條件及其相互關(guān)系決定陰陽(yáng)宅的向位及布置，就是立向。所以對(duì)這四大類(lèi)要素的考察和勘視，構(gòu)成了風(fēng)水形法的主要內(nèi)容，就是我們要說(shuō)的尋龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴。

　　又按地理的特點(diǎn)分為山龍和平洋兩種概念。就龍來(lái)講，山龍的“龍”是指連綿不斷、起伏盤(pán)旋的山巒、峰嶺，亦稱(chēng)為“山龍脈”。面對(duì)千里茫茫的大平原，被稱(chēng)為“平洋”地帶，以江河溪流為“水龍脈”。二者之間有很大的差異。

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水 墳?zāi)癸L(fēng)水需遵循的原則

墳?zāi)购完?yáng)宅一樣，也是講究風(fēng)水的，那么什么樣的風(fēng)水才是好風(fēng)水，怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水呢？下面一起來(lái)了解一下吧。

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水

1.不管是埋在老家的私墓，還是經(jīng)過(guò)規(guī)劃的大型公墓，都有風(fēng)水可言。一般我們求個(gè)好墓地，首先就是看環(huán)境，看靠山。靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)。而注意的朋友都能夠注意到，一般的公墓后都有大的山，而私墓更是如此。

2.要想前途光明，事業(yè)廣闊，那么先人的墓葬前一定要開(kāi)闊。前方不要有高的建筑，需要視野開(kāi)闊，寓意前途明亮，后人才能仕途順利。左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒搿?

3.而怎樣看墓地風(fēng)水？首先不僅后方要有靠，左右也需要有，左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒?。這樣先人長(zhǎng)眠于此才不會(huì)受疾風(fēng)所吹，四周環(huán)抱，倍感安全。

4.前方要有山，山的距離要遠(yuǎn)，最好是能看著影子就好。視野要開(kāi)闊。而群山為最好，但是不能太近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山霧繚繞為最好。

5.中間名堂要寬要大、寬，前途才光明，后人有福氣，這樣人來(lái)往祭拜道路才寬闊。

而這樣的風(fēng)水后人的發(fā)展道路才能夠廣闊。

6.怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水？還要注意水的利用，墳?zāi)骨胺揭兴淡h(huán)繞。古時(shí)陰宅風(fēng)水講求靠山面水，現(xiàn)在的公墓如前方有人造水池為最好，水最好能夠長(zhǎng)流，是活水。水為財(cái)，而財(cái)一直流，表示財(cái)運(yùn)順暢。

7.能受到光照，但是有大樹(shù)為之遮陰為最好。這樣的地方才為吉地，逝者葬在這里后人運(yùn)勢(shì)一定差不了。

8.墳?zāi)古赃呌兴畯母咛幜飨碌哪沟?，切記不要選擇，因?yàn)檫@是兇相。如先人葬在此地，家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。

墳?zāi)癸L(fēng)水需遵循的原則

靠山近水

山主人丁水主財(cái)，相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)大家都是知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財(cái)源滾滾。這都是墳地風(fēng)水最基本的，好的風(fēng)水位置離不開(kāi)山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T(mén)口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。

這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

土地神位

風(fēng)水中的土地神位非常重要。可以通過(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，

同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

忌諱墳地在樹(shù)根上

墳?zāi)辜芍M在樹(shù)根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了，這是由于樹(shù)木逐漸的再生長(zhǎng)，它的樹(shù)根則是長(zhǎng)得最快的部位了，因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候一定要注意，墳?zāi)沟倪x址要避開(kāi)樹(shù)根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。

如何看墳的風(fēng)水好不好 看墳地風(fēng)水絕招

　　身邊的親人逝去之后，家人們?cè)跒橛H人安排后事的時(shí)候，也希望能夠?yàn)樗麄冞x擇一個(gè)合適的墓地。這樣的話(huà)，逝去的親人能夠安息，這也能夠提升整個(gè)家族的運(yùn)勢(shì)。墳地的風(fēng)水其中是有著很多的學(xué)問(wèn)的。接下來(lái)我們?nèi)ゾ唧w去了解一下吧。

　　怎么看墳的風(fēng)水好不好

　　一個(gè)好的墓地必須要有龍脈，龍脈指的是能夠見(jiàn)到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來(lái)打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽(yáng)，水為陰，要做到陰陽(yáng)調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。墓地不能夠選擇在低洼位置上，最好是地勢(shì)高一點(diǎn)，這樣能夠防止雨天漏水，免得很難修補(bǔ)。

　　看墳地風(fēng)水絕招

　　一個(gè)墳地的風(fēng)水好不好，明堂也起著重要的作用，一個(gè)明堂對(duì)于墳地的風(fēng)水影響至關(guān)重要，所以你若是想要給先人選擇一個(gè)風(fēng)水好的墳地，希望通過(guò)好墳地的風(fēng)水來(lái)庇佑子孫后代的運(yùn)勢(shì)，就不得不注意明堂的風(fēng)水。按照陰宅風(fēng)水的理論來(lái)講，墳地的明堂要開(kāi)闊。墳地的入口必須要開(kāi)闊寬敞，不可有花草樹(shù)木遮擋住明堂的位置，也不可有高大的山峰位于明堂的前方，否則明堂不夠開(kāi)闊，受到遮擋，都會(huì)影響著墳地的風(fēng)水氣場(chǎng);此外明堂又代表著家人的前程，家族運(yùn)程的發(fā)展，所以若是明堂過(guò)于狹窄，墳地的入口太小，也會(huì)影響著家人的運(yùn)程發(fā)展，影響著家運(yùn)的昌旺，導(dǎo)致后代子孫碌碌無(wú)為。若是墳地的明堂開(kāi)闊，則說(shuō)明墳地的風(fēng)水極佳，還可以蒙陰后代的運(yùn)勢(shì)

　　墳地選擇的注意事項(xiàng)

　　墳地的選擇方面北方宜高，由于北方高起，所以勢(shì)必連帶著西北和東北也會(huì)略高，而不可能矮。東西宜略高，但不必超過(guò)北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高，利于學(xué)術(shù)，但低而有水也行，它是一個(gè)比較特殊的位置。南方宜低，這是相對(duì)北方來(lái)說(shuō)的，宜開(kāi)闊有明堂。綜上所述，可知西北高、東南低，坐西北朝東南，也是吉地。所以，東北高，西南低平，坐東北朝西南，也是吉地。

如何看墳地風(fēng)水?

看墓地風(fēng)水頗多講究，不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅墓地風(fēng)水布局的好，對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長(zhǎng)久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護(hù)庇好景是難長(zhǎng)久的。
陰宅風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫?？蔀楹蟠訉O帶來(lái)平安和富貴。往生者的地位并不因過(guò)世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國(guó)倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風(fēng)水不但具有喪葬的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。
天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經(jīng)》說(shuō)：（葬都，乘生氣也），意思是說(shuō)立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說(shuō)，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。
穴的，是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。
因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。
砂環(huán)。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。
風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。
總括來(lái)說(shuō)，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì)。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。
但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無(wú)法凝聚結(jié)集，所以必不會(huì)有吉穴藏在其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說(shuō)是畫(huà)龍點(diǎn)晴，整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此。

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