。象中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)的針灸
，在生物電子學(xué)產(chǎn)生之前，西方學(xué)術(shù)界一直未予認(rèn)可
，因?yàn)槿梭w解剖中根本看不到經(jīng)絡(luò)
，如今早已被證實(shí)經(jīng)絡(luò)的真實(shí)存在了。凡此種種
，足已說(shuō)明事物的存在往往總是合理的
，包括墓地風(fēng)水，至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉
。
經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣
，氣能感應(yīng)，影響活人
。這種感應(yīng)已有不少事例
。如紹興市某不銹鋼廠老板，以前一直是在社會(huì)上混的
，96年我為其遷移祖墳
，墓地來(lái)龍秀麗且有生氣，兩砂環(huán)抱，明堂寬敞
，前有案山和溪流
，左有貴人峰，形似勺子
。點(diǎn)穴時(shí)父子兩人還爭(zhēng)吵了一番
，父親想要人丁，兒子想要發(fā)財(cái)
，最終
老子做了讓步
，點(diǎn)下一穴，坐巽向干
，水口出于丁未方
，不久便開(kāi)始辦不銹鋼廠，生意特別好
，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾睦习辶?div id="m50uktp" class="box-center"> 。這不能說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水毫無(wú)關(guān)系吧。
經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失
，遇上界水就止步。古人設(shè)法聚集生氣使它不散失
，用界水限制它不再運(yùn)行
，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則
，得水最好
，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢
？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍鈭?chǎng)運(yùn)行還有它的余氣止息
，雖然零散，但生氣也有聚集的地方
。水流在土外
，叫外氣。外氣橫行成為界水
，土內(nèi)的生氣自然止聚
，說(shuō)的正是這個(gè)意思。 淺深得乘
，風(fēng)水自成
。土為生氣之母，有土才有氣
。氣是水之母
，有氣才有水。藏在干涸燥熱的地方的氣要淺
，藏在平坦地帶的氣要深
；包括墓穴之土都十分重要
，尤其以五色泥為最佳。實(shí)踐中也有此應(yīng)驗(yàn)
，好的穴場(chǎng)其泥土也必然佳
。這也是墓地風(fēng)水的基本原理。
墓地的好壞還要看明堂
，祖龍至山水相會(huì)
，三分三合；小合則為小明堂
，大合則為大明堂
，合于龍虎砂之內(nèi)則為內(nèi)明堂，合于龍虎之外則為外明堂
，各不相亂
，這一道理一定要弄清。山龍中的明堂常深
，平陽(yáng)龍中的明堂常淺
。經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣行于地下，物生于地上
。平地的地勢(shì)有原脈
，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西
，或者從南到北
，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，似進(jìn)欲退
，欲止又進(jìn)
。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和
，沃土豐厚
，流水至深，草木茂盛
，生機(jī)盎然
，這種地方下葬，或貴出大官
，或富可敵國(guó)
。經(jīng)書(shū)說(shuō)：形止氣蓄，化生萬(wàn)物
。這就是上等葬地
。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方
，生氣也隨支龍開(kāi)始運(yùn)行
。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地
。觀察支龍的方法
，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍
。地有吉?dú)?div id="d48novz" class="flower left">
，土隨龍起。地有止氣
，水隨而止
。勢(shì)隨形動(dòng)，回復(fù)終始
。法葬其中
，永吉無(wú)兇。重山迭嶺
，群龍眾脈薈萃
，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?lái)。有的龍大形小
，有的龍小形大
，這些畸形的龍脈，不能用作葬地
。壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行
。不論是壟龍還是支龍
，結(jié)穴處應(yīng)平坦如伸出的手掌。支龍因?yàn)樯罘?div id="jfovm50" class="index-wrap">，故以頂部下葬為上
。壟龍高露，故以山麓下葬為佳
。山地屬陰
，平洋屬?yáng)，所選擇的形和勢(shì)不得法
，生氣或被扼殺或流失殆盡
。
古人對(duì)墓地在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍
、砂
、水、穴、相
、明堂
、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究
，包括墓址的地質(zhì)
、水文、朝向
、土壤的要求
，尤其是與自然山川景觀渾然一體，天人合一
，達(dá)到極為完美的境界
。北京的十三陵便是如此。高明的風(fēng)水師往往從主山的高低
、案山
、朝山的遠(yuǎn)近、青龍
、白虎山的合圍狀況
、水的順逆等情況來(lái)確定墓穴的位置，并于墓的建筑相呼應(yīng)
，如主山高的則配較高大的墓碑
，若青龍、白虎山有缺損的加以護(hù)手
，逆水的
、案山緊迫的，祭壇應(yīng)厚且高聳
，護(hù)手應(yīng)挺直
、外擴(kuò)；若是去水的
，則祭壇應(yīng)低薄
，護(hù)手應(yīng)環(huán)抱、內(nèi)拱
，并筑起道池以緩解山勢(shì)等等
。當(dāng)然所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸，才能使墓穴的建筑與山川形勢(shì)匹配
，與大自然融為一體
，才能天人合一，福澤子孫
。這里要提醒大家的是
，墳?zāi)怪車灰艘源u石圍砌
，實(shí)踐中得出的結(jié)論是，墓穴與來(lái)龍連接成一體更能聚氣
，也更應(yīng)驗(yàn)
。
葬地給后人帶來(lái)的是禍還是福，在葬地的險(xiǎn)易中便可以看出
。葬地要考察來(lái)龍的發(fā)脈和終點(diǎn)
，在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。所謂輔
，是指夾護(hù)擁從
，龍怕孤單，所以主龍周圍要有重重夾護(hù)的支龍
。要避開(kāi)它的兇處
，淺脈順乘其勢(shì)，深脈深葬以獲取生氣
。恃勢(shì)開(kāi)挖以通脈氣
，合土建穴以固龍脈。外藏八風(fēng)
，內(nèi)收五行
。上承天光，下澤地德
，使陰陽(yáng)調(diào)和
，五行俱備。經(jīng)書(shū)曰：目工之巧
，工力之具
。趨全避缺，增高益下
，微妙在智
。觸類而長(zhǎng)，元通陰陽(yáng)
。這就是上等葬山。如來(lái)龍象波浪洶涌
，象萬(wàn)馬奔跑
，來(lái)時(shí)勢(shì)不可擋，止時(shí)卻靜止不動(dòng)
。流水朝向大海
，象眾星拱月，千江萬(wàn)河同歸大海
，星斗滿天拱向北斗
，眾水為穴所用
，眾山朝拱龍脈，龍虎抱衛(wèi)墓穴
，此便為通常所說(shuō)的大地
。
那么什么叫做兇地呢
？從葬地來(lái)看
，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形
。勢(shì)和形順就吉
，勢(shì)和形逆就兇
。勢(shì)兇形吉，原有的百種福還能剩下一兩種
，如果勢(shì)吉而形兇
，葬后災(zāi)禍就會(huì)立至。千尺之勢(shì)
，委宛頓息
，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣
，氣在地中消失
。生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴場(chǎng)，是一種只能使尸骸內(nèi)朽而不能福蔭子孫的兇穴
。青龍白虎護(hù)衛(wèi)穴場(chǎng)是聚集生氣
，避免生氣散漫。如果處在中間的高丘
，左邊沒(méi)有青龍
，右邊沒(méi)有白虎，前后空曠
，那么
，這種穴場(chǎng)的生氣就會(huì)被惡風(fēng)吹散殆盡。有缺漏的穴場(chǎng)
，是最容易使棺木腐朽的地方
，棺朽則氣消，當(dāng)然
，即使是骨灰盒也是同樣的道理
。外氣之水是用來(lái)止住內(nèi)氣，過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍
。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止
，前有山水親迎后有依靠，這才是風(fēng)水吉地
。
墳地風(fēng)水入門的小知識(shí)與常識(shí)你都了解嗎？
祖墳遭挖天理難容
死者為大
，入土為安在國(guó)人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對(duì)先人的崇敬和緬懷
，對(duì)家族維系和傳承也起到了很重要作用
。就這點(diǎn)而言，刨祖墳這種做法顛覆和打破了國(guó)人百姓的價(jià)值觀
，更多的是傷害了廣大百姓的感情
。古人最怕祖墳遭挖，犯了風(fēng)水大忌
。
古人對(duì)祖墳的看護(hù)相當(dāng)認(rèn)真
，新墳也要三年守孝。在今天看來(lái)
，這是古人講孝
，是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。但古人卻認(rèn)為
，這事關(guān)家運(yùn)和風(fēng)水
，不可粗心大意，墳上的一草一木
，都不能動(dòng)
。《白下鎖言》（卷5）稱
，芮氏兄弟皆諸生
。庚寅，其祖墓上石楠樹(shù)
，百余年物也
，為守墓者盜伐，項(xiàng)氣大傷
。其年
，父子三人皆病卒。僅僅是祖墳上長(zhǎng)的一棵百年石榴樹(shù)
，被守墓人盜伐
，便惹下了家破人亡的慘劇。此事太蹊蹺了
，并不可信
。
也有人因?yàn)檫^(guò)于貪圖風(fēng)水寶地，而壞了祖墳風(fēng)水的
。《子不語(yǔ)》（卷3）介溪墳條
，嚴(yán)介溪為其妻歐陽(yáng)氏卜葬
，召門下風(fēng)水客數(shù)十人
，囑曰：吾富貴已極，尚何他望
？只望諸君擇地
，生子孫能再如我者而甘心焉。諸客唯唯
。未一月
，有客來(lái)云：某山有穴，葬之
，子孫貴壽
，與公相埒。介溪命群客視之
。一客獨(dú)曰：若葬此
，子孫雖貴，但氣脈太遲
，恐在六七世后耳
。俱以為然。介溪買成
。開(kāi)穴
，中有古墳?zāi)怪荆σ曋?div id="d48novz" class="flower left">
，即?yán)氏之七世祖也
。介溪大駭，急加封識(shí)
。然自此嚴(yán)氏大衰
，且籍沒(méi)矣。此事嚴(yán)后裔名秉璉者所言
。嚴(yán)介溪老婆死后
，本想給她找一塊風(fēng)水寶地，以保將來(lái)子孫能像他一樣大富大貴
。便找來(lái)門下幾十個(gè)風(fēng)水先生
，為他卜擇寶地。有一個(gè)風(fēng)水先生不到一個(gè)月就給他找了一塊寶地
，嚴(yán)介溪讓大家去看看
，一起參謀一下，大家都說(shuō)這塊地好
，缺點(diǎn)是要過(guò)六七代后才能大發(fā)
。嚴(yán)介溪相信此說(shuō)，便買下了這塊地
。但在掘挖墓穴時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊墓志
，仍知是嚴(yán)家七世祖墳
。嚴(yán)介溪大為吃驚，趕緊讓人把土埋上
。但為時(shí)已晚
，地氣外泄，嚴(yán)家從此敗落了
。這種因?yàn)閷ふ绎L(fēng)水寶地
，把自家的祖墳挖開(kāi)的，實(shí)屬巧合
，偶然之下
，把風(fēng)水也弄壞了。
祖墳風(fēng)水對(duì)人的會(huì)有哪些影響
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)
，祖墳的概念
，也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會(huì)想起
。尤其是對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)
，祖墳似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞，和自己沒(méi)啥關(guān)系
。殊不知
，你現(xiàn)在的一切，都和你家祖墳風(fēng)水有很大關(guān)系
。
1
、對(duì)各門的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣
，對(duì)老二和老五一樣
，對(duì)老三和老六一樣。以此類推
。這是由羅盤(pán)的八卦決定的
。
勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤(pán)，將平面360度的方向分為二十四山向
，并歸八卦區(qū)域所轄
，稱之為一卦管三山。即乾卦對(duì)應(yīng)戌干亥
，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸
，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙
，巽卦辰巽巳
，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛
。
所以有的祖墳
，就是利大房，卻不利二房
；也有的正好相反。
2
、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來(lái)說(shuō)
，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)
、婚姻
、子女、健康
、官運(yùn)等等
，尤其表現(xiàn)明顯。
3
、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是
，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的
。
4
、官運(yùn)
同理，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)也是官
，處長(zhǎng)
、局長(zhǎng)、廳長(zhǎng)
、部長(zhǎng)也是官
，官的大小，同樣可以通過(guò)祖墳風(fēng)水來(lái)調(diào)理改善
。
5
、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響
。
6
、子女
子女多少、子女是否有出息
，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)
。
7、健康
、壽命
子女身體的好壞
，壽命的長(zhǎng)短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
8
、財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞
，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)
。比方說(shuō)
，如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁，一般而言他就不會(huì)窮了
，但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢呢
？陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬(wàn)
，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢
，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)
。（風(fēng)水www.azg168.cn）
墳地墓地風(fēng)水入門的小知識(shí)你了解嗎？
一、墓地風(fēng)水的含義
墓地風(fēng)水, 肉體墓地風(fēng)水也叫陰宅風(fēng)水
。陰宅風(fēng)水與風(fēng)水法則：死者下葬后
，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑
，在冥冥中有影響
、左右在世親人的氣運(yùn)。
墓地風(fēng)水,陰陽(yáng)兩氣
，呼出來(lái)就成為風(fēng)
，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨
，在地下流行的就成為生氣
。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物
。人是父精母血的結(jié)晶體
，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣
，死后肉體消失
，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?div id="m50uktp" class="box-center"> ；钪娜?div id="m50uktp" class="box-center"> ，氣聚凝在骨，人死骨未滅
，所以人死氣還活
。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人
。
經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣
，氣能感應(yīng)，影響活人
。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的
。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴
，這就是感應(yīng)
。再比如，春天來(lái)到
，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽
。
二
、墓地的環(huán)境
1、墓地的中間需要清澈的水流
，中間名堂要寬大
，有容納之氣。女神煉成記nslc66
，讓你輕松撩到男神2
、墓地的正前方一定要有遠(yuǎn)山的庇護(hù)，左右也需要山峰的守護(hù)
，給人的感覺(jué)就像是太師椅樣
，后山要高一點(diǎn)，左手和右手的山向應(yīng)該低
。
以上所講的是要滿足有山有水的公共墓地的大環(huán)境
，但是具體的選擇哪個(gè)墓地呢，下面我們就來(lái)看看吧
。
三
、選墓地需要注意的事項(xiàng)
1、盡量要在墓地建造界線
，沒(méi)有界線的墓穴
，主很容易與他人發(fā)生糾葛。
2
、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇
，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。
3
、靠近公墓墻根的地方不能選
，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷。
4
、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選
，是為兇相。
5
、要選擇一平米以上的
，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方
，為吉相
。
6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草
，不能全部鋪設(shè)石板
、水泥、石頭
，主其家中入不敷出
，是為散財(cái)之兇相。
7
、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x
，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)
。
最后
，墓地選址不要在低洼的地方，地勢(shì)要稍微高一點(diǎn)
，這種做法是為了防止雨天露水
，水進(jìn)墓以后會(huì)將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩
。
如何看墳地風(fēng)水
一
、祖墳風(fēng)水
祖墳與我們后代人的關(guān)系，就象樹(shù)根和樹(shù)
，我們活著的人就象一棵活著的樹(shù)
，而陰宅就象樹(shù)的樹(shù)根，這棵樹(shù)長(zhǎng)的好不好
，旺不旺
，關(guān)鍵就看這棵樹(shù)的樹(shù)根扎的好不好（也就是祖墳葬的好不好），如果樹(shù)根能扎到一個(gè)肥沃的土壤
，那么這樹(shù)就會(huì)長(zhǎng)的枝繁葉茂
，開(kāi)的花結(jié)的果也會(huì)大也會(huì)好（相當(dāng)于我們的后代）。反之
，如果樹(shù)根扎到一個(gè)貧瘠的土壤里
，那么這樹(shù)就會(huì)長(zhǎng)的不旺
，甚至?xí)菟馈?br>二、四柱八字如何看祖墳風(fēng)水
祖墳風(fēng)水好壞有積德的原因
，從八字年柱可斷出一二來(lái)
。正因風(fēng)水有則基本上會(huì)注定后代的八字。
八字陰宅在官殺
，只在干上不在下
。官殺同時(shí)都出現(xiàn)，不看官星?div id="jfovm50" class="index-wrap">？礆?div id="jfovm50" class="index-wrap">。如果同現(xiàn)兩個(gè)殺，說(shuō)明祖墳已分家
。干上官殺都不現(xiàn)
，就以年柱代表它。
干為朝山是前面
，支為朝向?yàn)楹蠓?div id="jfovm50" class="index-wrap">。臨干沖克朝山破，十二地支為朝向
。子午南北卯東西，寅為東北西南向
。辰巳東南對(duì)西北
，未申西南東北向。戌亥西北向東南
，地支藏干土質(zhì)辯
。
丙丁紅土壬癸黑，庚辛白象戊已黃
。甲乙青土家有根
，近有草木左右長(zhǎng)。地支藏干小環(huán)境
，壬癸近有坑溝水
。甲為大樹(shù)乙小木，丙丁枯樹(shù)或干溝
。戊為左高已右崗
，庚辛為路或石頭。整個(gè)八字大環(huán)境
，斷法支藏都一樣
。站在朝向說(shuō)方位，陰宅左右要轉(zhuǎn)向
。
隔位地支為龍位
，五行定位來(lái)龍方
。陰宅地支若被沖，標(biāo)志陰宅已破相
。陰宅地支若伏吟
，可能兩處或梯田。陰宅周圍盡是土
，可能墳在田地間
。
陰宅支藏對(duì)日主，十神心性斷的全
。十神心性指家庭
，并非專指哪一單。藏干重點(diǎn)看主氣
，若遇空亡要反斷
。支藏十神看仔細(xì)，正官傷官要犯官
。食神遇梟消化差
，傷官與印少亡見(jiàn)。偏才遇動(dòng)家有賊
，財(cái)印相遇讀書(shū)賴
。食傷有生甲乙木，家中定有腮須男
。食傷旺相臨金水
，家中恐有風(fēng)流玄。
祖墳是否已遷移
，就看四柱和三垣
。凡有沖合祖墳位，祖墳肯定要搬遷
。主沖主合是新墳
，不論地支和天干。若問(wèn)遷移應(yīng)何時(shí)
，大運(yùn)再有沖合現(xiàn)
。
如何看祖墳風(fēng)水確實(shí)是個(gè)緊要問(wèn)題，山旺人丁水旺財(cái)
，南方水多
，山水相照，北方比較干旱
，山多為旱山
，山水多不能相照，這也就是為什么南方發(fā)財(cái)?shù)亩?div id="d48novz" class="flower left">
，?dāng)大官多的一個(gè)重要原因
水入門的小知識(shí)你了解嗎.png)
