自家墳地風(fēng)水怎么看兇吉(怎么看墳地風(fēng)水)

自家墳地風(fēng)水怎么看兇吉

墳地也稱作為墓地，還稱作為陰宅，自家先人居住的墳地，稱作為祖墳，祖墳的兇吉與自家運(yùn)勢(shì)的兇吉是相掛鉤的，還會(huì)關(guān)系著后代的運(yùn)勢(shì)，甚至有些時(shí)候墳地的風(fēng)水牽連到的是幾百年的家族運(yùn)勢(shì)??！所以，人們都十分看重自家墳地的風(fēng)水情況哦！那么你知道，自家墳地風(fēng)水怎么看兇吉嗎？一起來(lái)了解一下吧！

自家墳地看土質(zhì)知風(fēng)水兇吉

在陰宅風(fēng)水中，山稱作為龍，人們時(shí)常更加重視群山的風(fēng)水，更加在乎山勢(shì)的情況，不可否認(rèn)的是，山確實(shí)是關(guān)系著墳地風(fēng)水兇吉的一大因素，也是十分重要的因素之一。但土質(zhì)也密切的與墳地的風(fēng)水相關(guān)哦，所以在看自家墳地風(fēng)水兇吉的時(shí)候，也絕對(duì)不可以忽視了土質(zhì)的情況呢！

土質(zhì)被認(rèn)為是山的皮膚，龍的皮膚，所以土質(zhì)是龍氣的所在，也可以說(shuō)是一個(gè)墳地能量的所在，如果自家墳地的土質(zhì)不佳，那么墳地的能量不足，風(fēng)水自然是不好的。通常來(lái)說(shuō)，土質(zhì)不佳的墳地?zé)o法形成好的風(fēng)水，也無(wú)法給后代造福，給后代帶來(lái)好的運(yùn)勢(shì)。但如果土質(zhì)非常好，則意味著墳地的能力充足，龍氣旺盛，這樣的墳地，是可以讓后代運(yùn)勢(shì)昌旺，讓后代的福澤深厚的哦！

那么什么樣的土質(zhì)好，什么樣的土質(zhì)不好呢？根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的說(shuō)法，如果土質(zhì)顏色偏白，或者發(fā)黑，都代表著土質(zhì)里的水氣太重，這樣的情況下會(huì)不利于墳地的風(fēng)水，也會(huì)對(duì)先人的安息不利，故而風(fēng)水不佳。如果土質(zhì)里的石頭顆粒過(guò)大且很多，那么這樣的墳地風(fēng)水也不好哦，會(huì)導(dǎo)致后代多出忤逆不孝之子。

所以各位清明掃墓時(shí)，可以仔細(xì)觀察一下土質(zhì)的情況，通過(guò)土質(zhì)的情況來(lái)判斷自家祖墳的風(fēng)水兇吉哦！

自家墳地看草木知風(fēng)水兇吉

墳地附近的草木，也密切的關(guān)系著墳地的風(fēng)水，所以通過(guò)草木的情況，也是可以分析出墳地風(fēng)水的兇吉情況的。很多人在此有一個(gè)深深的誤解，誤以為墳地附近有高大的樹木，便是可以為祖先遮風(fēng)擋雨的好格局，殊不知，墳地上方不宜有樹根，倘若有樹根，那么樹根必定更會(huì)生長(zhǎng)蔓延到先人的墓穴中，從而影響著先人的安息，這樣的格局是在是兇煞，但凡有樹根都會(huì)影響著和墳地的風(fēng)水呢。

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怎么看墳地風(fēng)水

？所謂天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅風(fēng)水主要講究擇地安葬之道。龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。 風(fēng)水學(xué)四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追，是可以找到生氣凝聚的山脈。 風(fēng)水術(shù)還認(rèn)為，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細(xì)：葬者，乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死而獨(dú)留、故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。經(jīng)云：氣感而應(yīng)鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢(shì)；其聚也，因勢(shì)之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。 這一段話，可謂風(fēng)水的總綱，而這個(gè)總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風(fēng)水師對(duì)氣的總看法：生氣是一元運(yùn)化氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬(wàn)物。天無(wú)此則氣無(wú)以資地，地?zé)o此則形無(wú)以載。生氣藏于地中，人不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應(yīng)，得吉?jiǎng)t神靈安、子孫盛，這叫作氣感而應(yīng)鬼福及人。 墳地風(fēng)水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。 砂形以尖、圓、方、正為吉，以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇。 文砂大致有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺(tái)、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢),大學(xué)士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺(tái)、文筆聯(lián)珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。 武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。 富砂大致有：倉(cāng)、庫(kù)、柜等。 貴砂則種類更多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、御屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮(zhèn)居水口等。 墳地風(fēng)水看水 水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。 風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。 水貴：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲(chǔ)蓄、水纏水抱、水纏玄武、無(wú)極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關(guān)攔：交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮(zhèn)水口都是大地，至于錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮(zhèn)水口也為貴證 墳地風(fēng)水看穴 找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說(shuō)是畫龍點(diǎn)晴，整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此 凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。 如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。 如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。 如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。 如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。 在土山上找石穴，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴，即是韌中點(diǎn)脆的意思。 在支龍上如果有很多石頭，剖開來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。 在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。 墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。 在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會(huì)傷龍。 墳地有逼近的矮山為案主吉，如案山太高，以至壓為障眼，則主兇。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太壓，以至壓為障眼，則反為害。

墓地風(fēng)水：祖墳風(fēng)水怎么看？

判斷祖墳風(fēng)水好壞如下：
如果遇到像墳地周圍是類似于三面環(huán)山一面傍水的環(huán)境的話，那么這個(gè)祖墳地址的風(fēng)水是差不到哪里去的。
因?yàn)閷?duì)于墳地而言，三面環(huán)山且一面傍水的結(jié)構(gòu)，非常容易讓這塊祖墳風(fēng)水變化成保護(hù)子孫的絕佳風(fēng)水之地。所以在選擇祖墳地址的時(shí)候，如果看到有三面環(huán)山加上一面傍水的地理環(huán)境，那么這個(gè)位置的風(fēng)水不會(huì)太差。

看墳地怎么看出好風(fēng)水

　　1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去；同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

　　2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山；明堂開闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。

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