新墳地怎么看出好風(fēng)水(怎么判斷墳地風(fēng)水好壞？)

新墳地怎么看出好風(fēng)水

墳地的風(fēng)水好或者不好，是非常要緊的一件事。對(duì)于逝者來(lái)說(shuō)，墳地是自己這一生到頭來(lái)的歸屬；對(duì)于生者來(lái)說(shuō)，墳地是自己對(duì)先人思念的一種寄托。不僅如此，墳地的風(fēng)水更是密切的關(guān)系著后人的運(yùn)勢(shì)發(fā)展，關(guān)系著家族的運(yùn)勢(shì)興旺。所以人們都十分重視墳地的風(fēng)水兇吉哦！不妨來(lái)看看，怎么看出墳地的好風(fēng)水吧！

首先，看山看水。風(fēng)水有云：山主人丁水主財(cái)，山水對(duì)于墳地而言是非常重要的，對(duì)于后代的運(yùn)勢(shì)而言同樣也十分的重要。畢竟水旺則財(cái)旺、山高則穩(wěn)定。所以判斷墳地風(fēng)水好或者不好，第一時(shí)間就要從墳地的山勢(shì)、水流來(lái)判斷。不同的山勢(shì)會(huì)有不同的氣場(chǎng)、會(huì)形成不同的風(fēng)水；而不同的水流，會(huì)造成不同的風(fēng)水環(huán)境，也會(huì)對(duì)墳地的風(fēng)水有不同的影響哦！根據(jù)山水的情況是可以直接判斷出墳地的風(fēng)水好壞的呢。

依據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的說(shuō)法，如果墳地處于一個(gè)四面環(huán)山的地方，山清水秀，明堂處有蜿蜒的河流經(jīng)過(guò)；后方也有穩(wěn)定的高山；這樣的環(huán)境之下，便是形成了依山傍水的格局，便是可以形成非常好的風(fēng)水氣場(chǎng)的！所以依山傍水、四面環(huán)山的墳地風(fēng)水極好。但如果墳地附近的山勢(shì)低平，后方的山勢(shì)遠(yuǎn)不及左右兩邊的山勢(shì)高；有或者明堂出有急勁的河流飛速流過(guò)，河流的形狀呈反弓狀，這樣的環(huán)境格局之下所形成的風(fēng)水極差。

其次，看周圍的道路。道路與墳?zāi)沟娘L(fēng)水息息相關(guān)，道路的格局若是不好，那么墳?zāi)沟娘L(fēng)水也會(huì)極差。根據(jù)風(fēng)水學(xué)在之中的說(shuō)法，倘若墳?zāi)骨胺降拿魈帽闶邱R路，這樣的格局風(fēng)水不好；倘若墳地的后方?jīng)]有靠山，而是馬路，這樣的格局風(fēng)水也不好。一個(gè)風(fēng)水好的墳?zāi)?，必須要有開(kāi)闊的明堂、和高大的靠山，且盡量不要太過(guò)靠近馬路，因?yàn)轳R路會(huì)形成噪音，會(huì)形成過(guò)于急勁流動(dòng)的氣場(chǎng)，會(huì)對(duì)墳?zāi)沟娘L(fēng)水不好哦！

最后，看墳地的土質(zhì)。很多人不知道，其實(shí)墳地的土質(zhì)也會(huì)隱隱約約的透露出墳地的風(fēng)水好壞，所以通過(guò)墳地的土質(zhì)，是可以直接推測(cè)出風(fēng)水的兇吉情況的。風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，如果墳地的土質(zhì)呈現(xiàn)為黃色，或者黃白色，則暗示著這個(gè)墳地的風(fēng)水極好，可以讓后代子孫有好的運(yùn)勢(shì)發(fā)展呢。

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怎么判斷墳地風(fēng)水好壞？

墳地朝向口訣順口溜如下：

宅前水抱后有崗， 寺廟丘墳切要知， 西方發(fā)源流艮方。 不分南北和東西。

西邊低下后邊高， 南來(lái)大道飛沖門， 婦人守寡多勤勞。 速避直行過(guò)路人。

北邊大道正沖懷， 前后有丘難常歡， 主招賊盜破錢財(cái)。 它莊修造數(shù)千年。

傷丁破財(cái)人難住， 東行墁下過(guò)一里， 招何自縊片中亡。 此是安局甚是強(qiáng)。

西來(lái)有水向東流， 住宅西南有水池， 東顯長(zhǎng)河九曲溝。 西北墳丘更加宜。

后邊綿遠(yuǎn)兒孫盛， 艮地有崗多富貴， 禾谷田盛歲歲收。 子孫無(wú)錫著紫衣。

截去兩角留外用， 子孫出眾稱莫豪。 主山整齊丁財(cái)興。 宅取方正旺丁資。

六畜繁衍子孫盛， 不能即截三闊同。 后邊修個(gè)東南缺。 福祿不求天降來(lái)。

前窄后寬居之穩(wěn)， 前寬后窄似相形， 東西寬來(lái)南北窄， 富貴平安旺子孫。

后尖前寬不穩(wěn)當(dāng)， 宅形前圓后闊廣， 恰似大星施尾形。 名為蟹穴大吉昌。

如何看墳地風(fēng)水

　　墳地是每個(gè)人最終的歸宿，因此，其風(fēng)水的重要性不言而喻。不僅是對(duì)已故之人的尊敬，愛(ài)意，也是對(duì)其后世子孫祈護(hù)佑、保平安。
　　崇敬祖先是中國(guó)倫理道德十分重要的一環(huán)，所以說(shuō)，死去的人的地位并不因過(guò)世而消失，反而更加重要。 墓地風(fēng)水 不但具有喪葬的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。
　　墳地風(fēng)水講究甚多，下面，我們就一起來(lái)去了解學(xué)習(xí)一下，如何看墳地風(fēng)水吧。

　　 如何看墳地風(fēng)水

　　總的來(lái)講：包含形勢(shì)和理氣兩大派。

　　形勢(shì)也叫形法、巒頭。說(shuō)的是人們能夠用肉眼看到的山川河流的形狀和勢(shì)態(tài)。

　　氣者，形之微；形者，氣之著。氣隱而難知，形顯而易見(jiàn)。經(jīng)曰：地有吉?dú)?，土隨而起，化形之著于外者也。氣吉，形必秀潤(rùn)、特達(dá)、端莊；氣兇，形必粗頑、欹斜、破碎。就論抽象的“氣”與自然環(huán)境具體形態(tài)之間建立了溝通的橋梁，只要認(rèn)真深入地觀察自然形態(tài)，便可知其“氣”之吉兇，推論出陰陽(yáng)二宅之禍福吉兇。

　　龍、穴、砂、水、向，被稱為地理五訣。這是把自然環(huán)境歸納成為龍、穴、砂、水四大類，根據(jù)這四大類本身的條件及其相互關(guān)系決定陰陽(yáng)宅的向位及布置，就是立向。所以對(duì)這四大類要素的考察和勘視，構(gòu)成了風(fēng)水形法的主要內(nèi)容，就是我們要說(shuō)的尋龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴。

　　又按地理的特點(diǎn)分為山龍和平洋兩種概念。就龍來(lái)講，山龍的“龍”是指連綿不斷、起伏盤旋的山巒、峰嶺，亦稱為“山龍脈”。面對(duì)千里茫茫的大平原，被稱為“平洋”地帶，以江河溪流為“水龍脈”。二者之間有很大的差異。

如何判斷墳的風(fēng)水

中國(guó)風(fēng)水第一經(jīng)《青囊經(jīng)》曰：“氣感而應(yīng)，鬼福及人?！庇衷唬骸瓣?yáng)德有象，陰德有位?！笨茖W(xué)尚未證明，人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的墓地，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。

墓地風(fēng)水學(xué)入門最好的辦法就是實(shí)地看墓地風(fēng)水，祖墳是安葬祖先靈柩的地方，它是神圣的。自古以來(lái)的風(fēng)水學(xué)都認(rèn)為，生死是相依存的，逝去的尸骨如能得到妥善的安葬，則會(huì)庇佑后世子孫的福德，這就更奠定了人們對(duì)墓地風(fēng)水的重視?？茖W(xué)的墓地風(fēng)水主要包括龍脈、墓地的選擇和落穴的時(shí)間及方法，考察墓地風(fēng)水需要分析山勢(shì)走向、水文地質(zhì)、植物等，并認(rèn)識(shí)土壤屬性、葬穴與環(huán)境的關(guān)系，依此才能確定墓穴的大小、深淺、下葬時(shí)間以及地面建筑的布局和興建。

墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識(shí)，一度之差，滿盤皆非。合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之墓地！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)，甚至三元不敗富貴永久。

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