墳地都有些什么朝向會(huì)影響后代

墳地都有些什么朝向會(huì)影響后代

在修建墳地，選擇墳地的時(shí)候，有一點(diǎn)因素是我么絕對(duì)不可忽視的因素，那邊是墳地的朝向。朝向很重要，與此同時(shí)，朝向的好壞與墳地的風(fēng)水有著直接的關(guān)聯(lián)，不僅如此，墳地的風(fēng)水與后代子孫的運(yùn)勢(shì)也密切相關(guān)。那么你知道，都有哪些朝向可能會(huì)影響著后代的運(yùn)勢(shì)嗎！？

墳地的朝向也墳地的格局是息息相關(guān)的，沒(méi)有絕對(duì)好的朝向，也沒(méi)有絕對(duì)不好的朝向。一個(gè)朝向好壞，不能單單憑一個(gè)因素去決定，要根據(jù)墳地的大體格局來(lái)判斷。例如：

如果墳地朝向東南方，但是在墳地環(huán)境格局之中，又有水流從西南方往正東方流去，這樣的格局之下，會(huì)導(dǎo)致后代子孫運(yùn)勢(shì)不順，直接影響著后代子孫的身體健康、壽命長(zhǎng)短等等。通常來(lái)說(shuō)，這樣的墳地所出的后輩多是四肢不全之人，又或是體弱多病之輩，子孫往往會(huì)是短命之人哦！

如果墳地的朝向正前方，可正前方的案山左右兩邊的山勢(shì)偏高，并且山勢(shì)往是往兩個(gè)不同的方向蔓延，這樣的朝向之下，也會(huì)形成不好的風(fēng)水氣場(chǎng)，也會(huì)導(dǎo)致墳地的風(fēng)水不好。而我們都知道，墳地的風(fēng)水若是不好，必然是會(huì)對(duì)后代造成影響的！通常來(lái)說(shuō)，這樣的格局會(huì)導(dǎo)致后代父子關(guān)系不合，家族長(zhǎng)輩與后輩的關(guān)系緊張等。所以在選擇墳地朝向的時(shí)候，一定要避開(kāi)這樣的環(huán)境格局，否則影響后代，后悔莫及。

墳地的朝向無(wú)論是朝向那個(gè)方位，但凡是朝向的明堂位置有斜流水，從明堂流過(guò)去，又從明堂流回來(lái)，這樣的格局也是風(fēng)水禁忌哦！根據(jù)風(fēng)水學(xué)中的說(shuō)法， 若是墳地朝向明堂的位置出現(xiàn)了這樣的格局，只會(huì)導(dǎo)致家中凈出不孝子！所以，這樣的墳地是會(huì)導(dǎo)致后代子孫不孝，嚴(yán)重的影響著一個(gè)家族的興旺與和諧的。由此可見(jiàn)，如此格局和朝向的墳地，可千萬(wàn)不能選擇呢！

墳地的朝向必須要充分的考慮明堂的位置。根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的理論倆說(shuō)，無(wú)論墳地是朝向正東方、亦或是朝向西北方，只要墳地的前方明堂位置出現(xiàn)了長(zhǎng)輩、或者后輩的墓地，那么這樣的格局都會(huì)影響著后代子孫的運(yùn)勢(shì)，可能會(huì)導(dǎo)致后代子孫多數(shù)都是忤逆之輩、不孝之子等！因此在選擇朝向的時(shí)候，絕對(duì)要注意明堂。明堂和朝向從來(lái)都是相輔相成的。

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墓地朝向禁忌有哪些？怎樣的朝向好？

依山傍水的原則

　　依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。

　　前朝后靠左右抱的原則

　　“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

　　屈曲蜿蜒的原則

　　過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.

　　明堂開(kāi)闊的原則

　　古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

　　回歸自然的原則

　　現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

　　上風(fēng)上水的原則

　　墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。

　　綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說(shuō)大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都會(huì)參考風(fēng)水的因素。

　　中國(guó)很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開(kāi)的，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城，所以要了解風(fēng)水，不能不來(lái)北京，陽(yáng)宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.

　　概括地講：山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。

祖墳對(duì)后代會(huì)有什么影響

祖墳對(duì)后代人的影響如下：
1、婚姻。如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了。
2、子女。子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。
3、健康、壽命。子女身體的好壞，壽命的長(zhǎng)短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。

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