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      公墓風(fēng)水是不是越高越好(如何看待公墓風(fēng)水)

      大道家園 2023-05-22 23:10:44

      公墓風(fēng)水是不是越高越好

      公墓風(fēng)水是不是越高越好

      ?公墓位高處往往沒有護(hù)砂,孤陽不長
      ,孤陰不生
      。與藏風(fēng)得水以及內(nèi)乘龍氣
      ,外接堂氣之原則相悖

      隨著葬事改革

      ,城市公墓成了死者的最后歸宿
      ,居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,多選在公墓區(qū)埋葬親人

      如何在公墓區(qū)為親人找一塊風(fēng)水寶地

      ,這是不少逝者家屬在園區(qū)內(nèi)選擇公墓時(shí)遇到的問題。因?yàn)樗麄冃闹锌傁霝橛H人找一塊風(fēng)水寶地
      ,同時(shí)
      ,也給健在的后人起到庇護(hù)作用。不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處
      ,越高越好
      。因?yàn)樵嵩诟咛帲@得地位高
      ,有氣派
      。生前有錢有勢是人上人,死后豈能屈居下方呢?因此
      ,公墓位高處往往價(jià)位高
      。其實(shí),位高處往往沒有護(hù)砂
      ,孤陽不長
      ,孤陰不生。與藏風(fēng)得水以及內(nèi)乘龍氣
      ,外接堂氣之原則相悖
      。葬在高處,生氣不聚
      ,噫而為風(fēng)
      ,哪能藏風(fēng)得水?

      墳?zāi)沟貏萏撸闹軟]有遮掩物

      ,風(fēng)可以由四面八方吹進(jìn)來
      ,氣難凝聚,主散財(cái)
      ,子孫游手好閑
      ,運(yùn)氣不佳。



      如何看待公墓風(fēng)水

      公墓選址的注意事項(xiàng)
      陰宅風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮

      ,對(duì)龍
      、砂、穴、水
      、明堂、近案
      、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究
      ,包括基址的地質(zhì)、水文
      、朝向
      、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體
      ,達(dá)到極為宏偉完美的境界
      。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑
      ,應(yīng)該同其周圍環(huán)境
      、風(fēng)景融匯在一起,達(dá)到依山為穴的境界
      。 如何在公墓區(qū)為已故親人找一塊風(fēng)水寶地
      ?這是我遇到不少東家提出的問題。因?yàn)樗麄冃闹锌傁朐跒橛H人找一塊風(fēng)水寶地的同時(shí)
      ,也給后人起到陰護(hù)作用
      。但是,由于缺乏風(fēng)水知識(shí)
      ,在選址上存在各種認(rèn)識(shí)誤區(qū)

      不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處,越高越好
      。因?yàn)樵嵩诟咛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,顯得地位高,有氣派
      。生前有錢有勢是人上人
      ,死后豈能屈居下方呢?因此
      ,公墓位高處往往價(jià)位高
      。在贛州黃龍公墓價(jià)高的竟達(dá)成10萬元左右。 其實(shí)
      ,位高處往往沒有護(hù)砂
      ,獨(dú)陽不長,孤陰不生
      。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣
      ,外接堂氣”之原則相悖。葬在高處
      ,生氣不聚
      ,八方受風(fēng)
      ,哪能藏風(fēng)得水?
      再就是不要犯忌
      。如古時(shí)有十不葬之說:
      一不葬粗頑塊石
      ,二不葬急水灘頭,三不葬深谷絕境
      ;四不葬孤獨(dú)山頭
      ,五不葬神前廟后,六不葬左右休囚
      ,七不葬山岡撩亂
      ,八不葬風(fēng)水哀愁,九不葬坐下低小
      ,十不葬龍虎尖頭

      也要重視"龍怕兇頑,穴怕枯寒"
      ,"砂怕背反
      、水怕返跳,穴怕風(fēng)吹"等說法

      一個(gè)好的風(fēng)水格局是來龍之氣勢要盛
      ,層層疊疊,秀峰林立
      ;墓地兩側(cè)要有龍虎護(hù)砂
      ,明堂開闊,朝應(yīng)峰秀拔
      ,消納砂水有生旺為宜
      ;密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位,因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處
      。這就要靠經(jīng)驗(yàn)來判斷
      ;也不可選在龍之過峽處,因?yàn)椤对釙分姓f過:童斷石過獨(dú)
      ,不可葬也

      此外,還要注意:
      穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置

      盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)

      因公墓大多以梯田形式開發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財(cái)或患上奇癥。
      太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安

      坐穴不取空亡線度,因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退

      如何定公墓水口 水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口,登穴看明堂
      ,這在公墓風(fēng)水中也照樣通用
      。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同,所選穴位的高低有別
      ,就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象
      。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn),即為水口
      。因此,不同的山頭就有不同的水口
      ,并非偌大的公墓只有一個(gè)水口

      墓地的風(fēng)水有什么講究?

      概括地講:山川有靈無主,尸骨有主無靈

      。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去
      ,則可使無靈的尸骨有了靈氣,無主的山川有了主人
      。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”
      。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭,財(cái)
      、丁
      、貴、壽均可于此而出

      《易經(jīng)
      ?系辭》云:“古之葬者,厚衣之以薪
      ,葬之中野
      ,不封不樹?div id="d48novz" class="flower left">
      !边h(yuǎn)古時(shí)代殯葬極為簡易
      ,隨著人類社會(huì)的發(fā)展,對(duì)死者的埋葬問題
      ,逐漸發(fā)展成為一件大事
      。今日保存下來的許多重要文物古跡,不少就是墳?zāi)沟倪z跡遺物
      ,如著名的埃及金字塔
      ,就是四五千年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時(shí)代時(shí)
      ,孔子大力提倡“孝道”
      ,厚葬之風(fēng)日盛,歷代不衰,并逐漸形成一套隆重復(fù)雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度
      ,以及種種講究
      。于是,墳?zāi)贡徽J(rèn)為是安葬祖宗及父母之首邱
      ,上可盡送終之孝
      ,下以為啟后之謀。所以上至皇帝
      ,下至百姓
      ,對(duì)墳?zāi)沟陌仓镁裢庵匾暋6鳛闉槿藫竦夭吩岬目拜浖遥L(fēng)水師)
      ,更以陰宅為先務(wù)之急


      風(fēng)水理論認(rèn)為,祖墓的風(fēng)水
      ,會(huì)影響后人的命運(yùn)
      ;而一國之君陵墓的風(fēng)水,則會(huì)影響整個(gè)國家的命運(yùn)
      。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴
      ,以圖皇權(quán)永固?div id="jfovm50" class="index-wrap">;柿暌话愣嘉挥诰煾浇?div id="jfovm50" class="index-wrap">,如西周、秦
      、漢
      、隋唐均以長安為京師,故此這五個(gè)朝代的皇陵大多集中于長安附近
      ;而元
      、明、清三代均以北京為京師
      ,所以這三代的皇陵皆位于北京附近


      唐朝帝王陵墓區(qū),分布于關(guān)中盆地北部
      ,陜西渭水北岸之乾縣
      、禮泉、涇陽
      、三原
      、富平、蒲城一帶山地
      ,東西綿延三百余里
      。唐陵的特點(diǎn)是“依山為陵”
      ,不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳,而開“山陵”之先河
      。十八座唐陵中
      ,僅獻(xiàn)陵、莊陵
      、端陵位于平原
      ,余均利用天然山丘,建筑在山嶺頂峰之下
      ,居高臨下
      ,形成“南面為立,北面為朝”的形勢


      昭陵是唐太宗李世民的陵墓
      ,位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰,九峻山山勢突兀
      ,海拔1888米,南隔關(guān)中平原
      ,與太白
      、終南諸峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)
      ,層巒起伏
      ,溝壑縱橫,愈加襯托出陵山主峰的險(xiǎn)峻雄偉
      。除了四周山巒的護(hù)衛(wèi)之外
      ,更有涇水環(huán)繞其后,渭水縈帶其前
      ,山水具佳
      ,愈加顯得氣勢磅礴,蔚為壯觀


      由昭陵主峰迤邐而南
      ,有167座功臣貴戚陪葬墓,占地約30萬畝
      。李世民的玄宮居高臨下
      ,陪葬墓列置兩旁,襯托出昭陵至高無上的氣概


      乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵
      ,坐落在乾縣西北的梁山上。據(jù)《新唐書
      ?高宗本紀(jì)》記載
      ,李治于光宅元年(684年)葬于乾陵
      ,神龍二年(706年)重啟乾陵墓道,將武則天合葬于墓中
      。梁山海拔1049米
      ,呈圓錐形,山巔三峰聳立
      ,北峰居中最高
      ,即乾陵地宮所在,為陵之主體
      ,與九峻山遙相比峻
      。南面兩峰較低,東西對(duì)峙而形體相仿
      ,猶如天然門闕華表捍陵
      。上面各有土闕,望之似乳頭
      ,俗稱“奶頭山”
      。梁山東有豹谷,西有漠谷
      ,整個(gè)地勢似一個(gè)頭北腳南仰臥在大地上的人體
      。乾陵因山為陵,以山為闕
      ,氣勢雄偉
      ,規(guī)模宏大,陵園有內(nèi)城外成之分
      。內(nèi)城的南
      、北、東
      、西城垣基址程度分別為1450米
      、1450米、1582米和1482米
      ,城垣均為夯筑而成
      。內(nèi)城四面各開一門。陵園內(nèi)有石刻群
      ,除內(nèi)城四門各有一對(duì)石獅
      ,北門立六石馬(今存一對(duì))外,其余石像均集中排列在南面第二
      、三道門之間……從南至北
      ,計(jì)有華表、翼獸
      、鴕鳥各一對(duì)
      ,石馬及牽馬人五對(duì)
      ;石人十對(duì),還有無字碑
      、述圣碑和六十一個(gè)“蕃酋”像
      ,絲毫不減皇宮之氣派。

      北宋帝王陵墓
      ,從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起
      ,至哲宗趙煦的永泰陵止,共計(jì)八陵
      ,集中于河南鞏縣境內(nèi)洛河南岸的臺(tái)地上
      。陵區(qū)以芝田鎮(zhèn)為中心,在相距不過十公里的范圍內(nèi)
      ,形成一個(gè)相當(dāng)大的陵區(qū)


      北宋王朝建都開封,陵區(qū)卻設(shè)在鞏縣
      ,遠(yuǎn)離京師汴京
      ,其主要原因是這里山水秀麗,土質(zhì)優(yōu)良
      ,水位低下
      ,適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區(qū)南有嵩岳少室
      ,北有黃河天險(xiǎn)
      ,可謂“頭枕黃河
      ,足蹬嵩岳”
      ,是被風(fēng)水家視為“山高水來”的吉祥之地。

      宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異
      。歷代帝陵或居高臨下
      ,或依山面河,而宋陵則相反
      ,它面嵩山而背洛水
      ,各陵地形南高北低置陵臺(tái)于地勢最低處。原來
      ,在宋代盛行與漢代圖宅術(shù)有關(guān)的“五音姓利”風(fēng)水術(shù)
      ,該風(fēng)水術(shù)把姓氏按五行分歸五音
      ,再按音選定吉利方位
      。宋代皇帝姓趙,屬于“角”音
      ,利于壬丙方位
      ,必須“東南地穹
      ,西北地垂”
      。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。

      明代以后
      ,風(fēng)水學(xué)特別重視關(guān)于山川形勝的形法
      ,因而明清兩代的帝陵風(fēng)水格外講究,加之建筑的配合
      ,皇陵的選擇與規(guī)劃達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)


      明十三陵,位于北京西郊昌平縣北十里處
      ,自公元1409年開始修建長陵
      ,至1644年明朝滅亡,十三陵的營造工程歷經(jīng)二百余年
      ,未曾間斷
      。燕王朱棣在南京登上帝位以后,即打算遷都北京
      。永樂五年(1407年)
      ,皇后許氏死,朱棣沒有在南京建陵
      ,而是派禮部尚書趙江和江西風(fēng)水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤


      朱棣派出的人馬足足跑了兩年時(shí)間,才找到幾處可供選擇的地方
      。據(jù)說
      ,最初選在口外的屠家營,但因皇帝姓朱
      ,“朱”與“豬”同音
      ,豬要進(jìn)了屠家定要被宰殺,犯地諱不能用
      。另一處選在昌平西南的羊山腳下
      ,因后面有村叫“狼口峪”,豬旁狼則更危險(xiǎn)
      ,也不能用
      。也曾選過京西的“燕家臺(tái)”,可“燕家”與“晏駕”諧音
      ,不吉利
      。京西的潭柘寺景色雖好,但山間深處
      ,地方狹窄
      ,沒有子孫發(fā)展的余地,也未能當(dāng)選
      。到永樂七年
      ,最終選定了由江西風(fēng)水師廖均卿等人選定的現(xiàn)在這片陵區(qū)


      清東陵位于京東燕山南麓的遵化馬蘭關(guān)附近,它北依昌瑞山
      ,南屏金星山
      ,東傍鲇魚關(guān),西依黃花山
      ,共有陵墓14處
      ,葬150多人。

      關(guān)于東陵的選址
      ,流傳著一段順治帝親自卜地的故事
      。自從順治皇帝進(jìn)了關(guān),在北京立都坐殿后
      ,他的母親孝莊皇太后和叔父多爾袞就派人四處選陵地
      ,先后有兩批欽天監(jiān)大臣和風(fēng)水名師來過京東一帶,他們均看中了這塊寶地
      ,回京稟報(bào)皇帝后
      ,順治帝非常高興,表示要親自前往審視
      。時(shí)隔不久
      ,順治皇帝由眾多侍衛(wèi)大臣和八旗健兒簇?fù)碇鐾忉鳙C,他們一路縱馬揚(yáng)鞭來到了京東的燕山山脈
      ,躍上了鳳臺(tái)嶺之巔
      。順治帝登高遠(yuǎn)眺,向南望
      ,平川似毯
      ,盡收眼底。朝北看
      ,重巒如涌
      ,萬綠無際
      。日照闊野
      ,紫靄飄渺。真是山川壯美
      ,景物天成
      。順治帝前瞻后眺,左環(huán)右顧
      ,發(fā)出由衷的贊嘆
      。他反身下馬,在鳳臺(tái)嶺上選擇了一塊向陽之地
      ,十分虔誠地向蒼天祈禱
      ,隨后相度了一塊風(fēng)水相宜的地勢
      ,對(duì)左右的侍臣說道:“此山王氣蔥郁,可為朕壽宮
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !闭f著,將手上佩帶的白玉扳指取下
      ,揚(yáng)下山坡
      ,道:“落地之處定為穴”。于是群臣在扳指停落的地方打樁作記
      。后來
      ,當(dāng)真在這里建起了清東陵的第一座陵寢,即順治皇帝的孝陵


      孝陵背靠昌瑞山主峰
      ,左右兩翼為天然砂山,整座山陵北高南低
      ,順勢而布
      ,節(jié)奏鮮明,氣勢雄偉
      。為了防止汛期山洪沖毀陵墓
      ,不僅在建筑之下打樁加固,而且修建了整套的排水系統(tǒng)
      。地上利用天然的傾斜地勢設(shè)置了排水明溝
      ,使雨水排泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠
      ,全部匯集于隆恩門外的神路橋下
      ,再由兩邊水道順勢排泄出去?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?梢娦⒘觑L(fēng)水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國人的選址的科學(xué)性和建筑技術(shù)的高明


      古代的風(fēng)水選址,除了生態(tài)
      、實(shí)利功能以外
      ,還是一門藝術(shù),其對(duì)環(huán)境景觀的組織是十分重視的
      。在古代
      ,萬物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜,并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國家祀典
      。人們崇尚自然
      ,熱愛自然。“天人合一”的哲學(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神
      、人倫道德及社會(huì)秩序擬態(tài)于自然
      ,并以此寄托他們的生活理想。所以在風(fēng)水的觀念中
      ,也常包含著一種追求優(yōu)美的
      、賞心悅目的自然和認(rèn)為環(huán)境思想。

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      。1
      、狹長戶型本來就沒有幾間房,面積就那么大
      ,卻還要被走廊分去那么多的面積
      房子朝向看入戶門還是陽臺(tái)(房屋朝向究竟該如何判斷?)
      房子朝向看入戶門還是陽臺(tái)正常情況下
      ,判斷房子朝向是根據(jù)自家的大門開的方位確定的
      陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴秘決有哪些
      自古以來墓地的風(fēng)水就頗受重視
      ,在古時(shí)候的很多君王都會(huì)提前選擇一塊風(fēng)水寶地,提前修建陵墓
      ,等待自己逝世后就能安息長眠于此
      搬家前幾天凈宅比較好
      搬家凈宅的日子一般有三種選擇:一、搬家前可以凈宅
      ,但是也需要選擇一個(gè)吉日
      。二、搬家當(dāng)天可以凈宅
      ,但是需要選擇一個(gè)吉時(shí)
      。三、搬家之后也可以凈宅,也是要選擇吉日的
      ;這個(gè)適合搬家時(shí)沒有凈宅的補(bǔ)救的時(shí)間
      雷電擊中的房子氣運(yùn)不好,喬遷新居應(yīng)注意的幾點(diǎn)(搬新家注意什么)
      雷電擊中的房子氣運(yùn)不好,喬遷新居應(yīng)注意的幾點(diǎn)風(fēng)水學(xué)說一直是我國一門博大精深的命理學(xué)說,至今已經(jīng)衍生出很多的領(lǐng)域范圍
      這些簡單陰宅風(fēng)水常識(shí)你了解嗎
      陰宅是逝者逝者后安息長眠的地方,而逝者已逝為逝者選擇一塊風(fēng)水寶地
      ,修建陰宅也是我們后人應(yīng)當(dāng)要做好的事情