為什么死人的花圈上會寫的奠字?人們將奠字寫在花圈上,是表示祝愿死者亡靈升天堂上西天的意思。上古時期,人們將器物放在地上叫"奠"。
花圈上奠字的由來:
喪葬,在古代是很隆重,嚴(yán)肅的大事。據(jù)說,孔夫子周游列國時,從微山湖出發(fā)遇到如來佛,經(jīng)過洪澤湖到了蟒蛇河畔的秦南倉。二人觀看秦南倉的風(fēng)景,考察民情,晚上在仙客來客棧住宿飲酒吃飯,品嘗哈氏牛肉、秦南咸鴨蛋,喝蟒蛇河特曲。二人邊吃邊夸:秦南倉是好地方,人文明,酒肉香。痛飲暢談了一會,如來嘆道:這里雖好,但不是久留之地,明天我就準(zhǔn)備回去了。 孔子酒興正濃之時,便用筷子蘸酒漿在桌上寫了個大大的奠子,站起來大聲說:你看這個字,待你吃飽喝足,我明天該送你回去了。
如來發(fā)火了,大聲吼道:這個字的章思是用祭品向死者致祭,你請我喝酒,又仗著有點學(xué)問,竟敢寫個奠字來咒罵我!
孔子嬉笑著說:佛爺,你理會錯了,這個字的意思是……
不管你怎么說,這個字是活人向死者致祭,你咒罵我是死人。
孔子又飲了一口酒,搖頭晃腦地說:奠子是‘上西天’三個字連在一起的草寫,將‘奠’字拆開是‘上西天’三個字也,佛爺是西天如來,便是你回去之路。
如來這時會意過來,紅著臉也飲了一口酒,是也,是也,回去就是上西天也。
從此以后,人們將奠字寫在花圈上,是表示祝愿死者亡靈升天堂上西天的意思。
其實古代喪禮包含兩大理路,一是對死者遺體(魄)的處理,二是對死者精神(魂)的處理。從下文的沐浴、梳洗,一直到埋葬棺柩,都是對遺體的處理;而此時開始的奠祭,則是奉事死者精神的開始。什么是奠祭呢?上古時期,人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭,或者徑稱"奠"。
為什么要用這種形式祭祀呢?
第一,古人認(rèn)為,盡管死者的靈魂已經(jīng)離開體魄,但靈魂依然要享食,只要親人擺上酒食,靈魂就會來附,所以供品就是鬼神的憑依之處;
第二,喪家遽逢大喪,哀痛欲絕,不免諸事倉促,所以祭祀的儀式也就因陋就簡;
第三,古人以死者為鬼神,正式祭祀鬼神要立"尸",尸由未成年的孩子擔(dān)任,在祭祀時代表受祭者。但死者新亡,家屬一時不能接受這一殘酷的現(xiàn)實,不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀,所以把死者生前食用過的酒食端來,放在死者的右側(cè),含有依然侍奉他進(jìn)餐的意思。
古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱為"奠"。治喪期間,凡是有新的儀節(jié),或者遇有特殊的日子,都要舉行奠祭,所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目,下面擇要介紹。
小斂奠是小斂時在室內(nèi)進(jìn)行的奠祭,祭品是醴酒、脯醢和牲肉。牲肉放在俎上,俎的兩端是牲的左右兩髀,內(nèi)側(cè)是左右兩肩,再向內(nèi)是兩脅,帶有脊骨的肺放在最中間,牲肉都倒扣著放,骨的根部都朝前。
大斂奠是大斂時進(jìn)行的奠祭。祭席設(shè)在室內(nèi)西南角,席面朝東。俎上的食物,魚頭朝左,鰭朝前,一共三列,每列三條魚;臘肉的骨根朝前。在席前設(shè)豆,最右邊是盛菹的豆,左邊是盛肉醬的豆,菹豆南邊是盛栗脯的籩,栗東邊是盛干肉的豆。豚俎在豆的東邊,再往東是魚俎。臘肉單獨放在兩俎的北邊,醴、酒放在栗籩之南。朔奠或稱朔月奠,是大斂后如果適逢朔(初一)而舉行的祭祀。祭品是一只小豬、魚和風(fēng)干的兔肉,都放在俎上,此外還有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。
陳設(shè)的位置是:盛肉醬的豆在北、盛菹的豆在南,豚俎在兩豆之東,魚俎又在其東,臘肉單獨放在俎豆之北。盛黍稷的敦放在大斂時放籩的位置。醴、酒的位置與大斂時一樣。牲肉上用巾遮蓋?,F(xiàn)代社會的火化相當(dāng)于古代的落葬,追悼會一般在火化之前進(jìn)行。生者將花圈放在死者遺體的周圍,上面寫著"奠"字,正是古代奠祭的孓遺。
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