二次拾骨葬有什么習(xí)俗(已故老人的照片給入土算不算二次下葬？)

二次拾骨葬有什么習(xí)俗

龍巖地區(qū)以客家人居多，客家殯葬風俗較為復(fù)雜，其中以二次拾骨葬俗為特色?？图胰讼騺碛新淙~歸根的觀念。

二次葬，是一種非常古老的葬俗，原始社會曾經(jīng)普遍存在過的一種葬俗,其顯著特征是將死者的尸骨進行兩次和兩次以上的埋葬，多數(shù)是易地安葬，從已有的考古證據(jù)來看，關(guān)中地區(qū)的西安半坡文化遺址，中原地區(qū)鄭洛仰韶文化遺址和百越地區(qū) 均有二次葬習(xí)俗，這種古老的葬俗從遠古開始并一直延續(xù)至今，在我國南方的嶺南地區(qū)、客家地區(qū)、閩南地區(qū)、壯族地區(qū)，日本琉球，越南北方等地農(nóng)村還較為常見。

二次葬其顯著特征是將死者的尸骨進行甕棺葬兩次和兩次以上的埋葬。由于埋葬的一般都是沒有皮肉的骨骼 , 且多數(shù)是易地安葬 , 所以又有遷骨葬 、 洗骨葬、撿骨葬、拾骨葬等名稱。

二次葬從遠古開始，從未在華夏文明里消失，歷經(jīng)七八千年延續(xù)至今，被直接繼承下來。在我國南方的廣東客家地區(qū)、廣西壯族地區(qū)、江西客家地區(qū)、湖南、福建閩南地區(qū)、臺灣、琉球、越南等東南亞等地的農(nóng)村地區(qū)還比較常見，多采用甕棺葬形式。

現(xiàn)代尚存的二次葬葬俗跟遠古相比，并未有多大變化，仍然是人死后，先以棺木斂尸入土埋葬，待三五年(甚至十數(shù)年之后)待尸體腐朽后，再撿骨重葬。

撿骨前，先準備好盛裝骸骨的陶甕(稱金壇、金盎)，甕高約2尺、徑1尺，上下兩端略小，呈紡棰狀，上有蓋。撿骨要請人重新?lián)駥毜?、擇吉日，時間多在農(nóng)歷三月間，屆時由死者的親屬和好友，再邀請村民中一位有經(jīng)驗的老人一同去撿骨。撿骨時，要在墳地上搭棚遮，不能露天，然后挖土掘棺蓋，先把頭顱骨拿出來，接著把其它骸骨一一撿出。用白酒、草紙、碎布等物將尸骨擦洗干凈，焚香烘干。

按人體骨格結(jié)構(gòu)，自下而上將骸骨放置于金壇中，整付骨架形如蹲坐之狀。壇內(nèi)除骸骨外，無其它隨葬品，壇蓋內(nèi)用毛筆寫上死者姓名和生卒年月等，封蓋好就拿到新?lián)竦牡攸c圈墳下葬。此次重葬為永久性，以后每年清明、七月半、冥壽等時節(jié)按時去鏟草上墳。

龍巖地區(qū)以客家人居多，客家殯葬風俗較為復(fù)雜，其中以二次拾骨葬俗為特色。即在死者去世后，將其尸體埋入土中待其腐化，然后再將骨頭依照從頭到腳的順序取出，擦凈。然后按從腳到頭的順序放入壇子，讓尸骨呈立式在壇中貯存，再重新埋葬?？图胰吮緸橹性瓭h人，為躲避戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)遷徙?？图胰讼騺碛新淙~歸根的觀念，于是用這種方式將尸骨收集起來，以期將來能讓死后祖先重歸故土。直至近代提倡火葬后，該習(xí)俗逐漸消失。

另外，龍巖上杭臨城鎮(zhèn)石砌村的洋樓嶺以前曾有崖葬的習(xí)俗。據(jù)當?shù)厝苏f，崖葬的主要原因很可能是當時經(jīng)濟條件差，人們無力建造墳?zāi)梗謸氖锹裨岵缓迷獾揭矮F破壞，考慮到懸崖縫隙能夠遮風避雨，于是出于無奈，選擇了崖葬。崖葬習(xí)俗起源于何時已不可考，但在19世紀60年代以后，該習(xí)俗逐漸消失。

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已故老人的照片給入土算不算二次下葬？

算是二次入土。在農(nóng)村說起死者下葬風俗，這也是一個傳承。人死后讓死者一路走好，人死后家里要請一個主事的，另外由副送(抬死者之人)驗明正身，死者確實命歸西里，穿壽衣，門前擺上白燈籠，在農(nóng)村用燒紙綁在桿子上就行，然后發(fā)喪，重要親戚還是要由專人發(fā)信的，其他可以用電話搞定。在農(nóng)村死者停尸三天，在三天內(nèi)，孝子不上床，不洗臉，不換衣服，一切為逝者服務(wù)。最后一天下葬，由地理先生按排下葬時間。如今都是火化，有的人家注重土葬，用棺材，就是用骨灰回來撒在棺材里，棺材里用衣服拼裝成人樣，這就是土葬。大多數(shù)人家骨灰盒回來下葬，其實文明喪葬和延續(xù)下來的土葬一個道理，入土為安嗎。

下葬各地可能都不一樣，在我們這里，副送即抬死者之人都是閨女和侄女出的錢，在過去將究送物，什么六個一，或十個一，即糖，糕點，毛巾，肥皂，解放鞋，香煙，酒等等。如今來實惠的二百元，或三百元，副送，也有人說叫大杠手，最少二人，四人，如果抬棺需要八人，十二人。我在蘇南人家死者去逝大杠手沒有那么多將就。各地各風俗吧了。

死者去火葬場一般來說要撒過路錢，也叫過路費，各位神靈讓道，讓死者安心離去。我在蘇南看到用禮炮開道，在我們蘇北撒過路錢，用燒紙打印成的，用人民幣是不可取的。另外孝子孝女帶上一根蘆柴帶蘆葦?shù)?，一路跟隨，帶著死者到火葬場，然后帶著一起回到墓地。下葬事宜一切由地理先生按排。如果并葬還要準備鞭炮等物，在墓地開山如果發(fā)現(xiàn)蛇，那可是大吉大利，主家還包上喜包討個吉利。

入土為安，下葬后家里準備復(fù)山，后就按一七到七七祭祀，其中夾雜著回避，犯七等事，在七里辦事各地不一樣，有的地方三七，也有地方五七，在我們這里六七，要大操大辦一場，孝子要留七頭，就是頭發(fā)從長輩去逝留到六七才剃頭，這叫留七頭，也是過去留下的習(xí)俗，守孝三年，即逝者牌位除去，在農(nóng)村有這樣一個說法，逝者牌位在家不過三個三春或冬。另外還有百日，周年祭祀一下。如今不將就這一套了，有的人家工作忙在七里一并除靈，讓死者自己去忙吃的。這也是心里作用。

二次裝棺土葬是殯葬制度的一種，這種儀式具體流程是什么？

第一，按照正常的火化流程將遺體火化。

人在過世之后，按照正常的流程進行申報，由殯儀館派車來將遺體接走。到殯儀館填了相關(guān)的表格之后，和遺體做最后的告別，然后就將遺體推進了火葬場。遺體火化之后，將骨灰都收入到骨灰盒當中。

第二，家人領(lǐng)取骨灰盒。

在殯儀館火化后的遺體，按照程序家人是可以領(lǐng)走的。領(lǐng)走之后安葬在什么地方，這并不歸殯儀館管。有些地方的農(nóng)村并沒有公墓，因此人在火化成了骨灰之后，沒有安葬的地方。

第三，將骨灰盒放入棺木當中。

如果大家到過殯儀館就會知道，現(xiàn)在火化后的骨灰盒并不大，一個小孩子也能夠抱得起來。如果有公墓的話，那就一人一個小格子，放到公墓當中。沒有公墓那么就只好把骨灰盒又放入到原來就準備好的棺木當中，準備入土。

第四，將棺木抬到祖墳出入土下葬。

將裝有骨灰盒的棺木抬到祖墳，挖開原來就預(yù)留的地方，將棺木放入土地中，入土為安。最后再蓋上土，立好石碑。

自從實施了火化之后，很多老人家不能夠接受，覺得自己沒有辦法入土為安，死了也不能留全尸。二次裝棺土葬是不提倡的，因為這種方式和土葬并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，還是占用了很多的土地資源。

不僅沒有節(jié)省資源，還浪費了資源。人體經(jīng)歷過火化，火化的費用就要幾千塊錢，這些錢就像是打水漂了。因此國家這幾年一直在嚴厲打擊二次裝棺土葬的殯葬習(xí)俗。

大部分的確已經(jīng)都改正過來了，不排除在一些偏遠落后的地方，人的思想觀念依舊保守老舊，沒有辦法接受目前火化的制度，還在實行這樣的殯葬習(xí)俗。

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