在西方發(fā)達(dá)國(guó)家,文化名人墓地歷來(lái)是名勝景點(diǎn),是朝拜盛地,也是旅游重點(diǎn),幾乎是人人必看的。在他們心中,公墓不是告別生命的地方,而是重新解讀生命、凈化靈魂的殿堂。
在國(guó)外,墓地絕不是簡(jiǎn)單地埋人尸骨,而是一種文化,甚至是一個(gè)民族的精神家園。在他們心中,公墓不是告別生命的地方,而是重新解讀生命、凈化靈魂的殿堂。正如舒乙先生所言:墓地文化是文化中的一支,也是相當(dāng)重要的一支。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家,文化名人墓地歷來(lái)是名勝景點(diǎn),是朝拜盛地,也是旅游重點(diǎn),幾乎是人人必看的。
墓地中一般是空無(wú)一人,偶爾會(huì)開(kāi)進(jìn)來(lái)一輛車(chē),下來(lái)兩個(gè)人,找到自己的目的地看看,很快又出去了,于是墓地又歸于沉靜。在下午五點(diǎn)的時(shí)候,斜陽(yáng)透過(guò)樹(shù)枝照在旁邊古老的紅磚教堂的墻上,以及一塊塊各色各異的墓碑上,似乎可以讓人找到世事滄桑的感覺(jué)。
墓地中的墓碑顏色與式樣各不相同,有反光的花崗巖的,有普通石頭的,還有鐵制的,有的是豎立在地上,有的是平鋪在草地中,居然還有一塊嵌入了大樹(shù)發(fā)達(dá)的根系中。有的墓碑上有照片,有的是雕刻出的風(fēng)景魚(yú)蟲(chóng),還有的旁邊擺上了天父天使。更有意思的是,墓碑的朝向也各不相同,同樣一排中有的朝前有的朝后,完全是隨性而來(lái)。
墓碑上反映出的除了用國(guó)旗表達(dá)的愛(ài)國(guó)情懷之外,還滲透出濃厚的基督文化。不僅有很多圣人雕塑相伴,而且很多碑文里都融合進(jìn)了圣經(jīng)中的典故,有圣母的懷抱,圣父的祈禱,小天使的陪伴,還有很多大大的十字架。此外還有一些是追求自然的典范,一片湖光山色,兩只鳥(niǎo)兒,一只蝴蝶,都可以被刻在墓碑上。當(dāng)然還有更有個(gè)性的,比如這位就帶上了很多轎車(chē)同行,此兄看來(lái)生前一定是十足的愛(ài)車(chē)一族。
在墓地中徜徉,莊嚴(yán)肅穆的氣氛油然而生,跟國(guó)內(nèi)動(dòng)輒蓋成宮殿神廟,需要用占地多大來(lái)顯示個(gè)人地位或兒女忠誠(chéng)度的排場(chǎng)程度相比,這里的墓碑都很簡(jiǎn)樸,而且富有特色,沒(méi)有多少謙卑,更多的是對(duì)先輩或者親人的追思與祝福。墓碑的大小也有差異,但主要差別并不體現(xiàn)在占地面積和奢華程度上,而更體現(xiàn)在墓碑設(shè)計(jì)和言辭表達(dá)上,地上鑲嵌的鐵板是最簡(jiǎn)單的一種,但同樣也可以搞得非常溫情?;蛟S這就是東西方文化差異的一種體現(xiàn)吧。
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