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      解讀堪輿學(xué)中的山
      、水
      、龍
      、砂、案
      、朝,每個堪輿人必知!

      佚名 2024-12-23 11:47:40

      解讀堪輿學(xué)中的山、水

      、龍
      、砂
      、案、朝
      每個堪輿人必知

      堪輿學(xué)中的“山”

      在巒頭里山所指的是高山及建筑物?div id="jfovm50" class="index-wrap">?傮w來說高一寸即是山

      。而在城市里摩天大樓、銀行
      、飯店
      、郵局、書亭等一系建筑群體
      ,內(nèi)局小至居室里電視柜
      、冰箱、飯桌
      、臥床
      、書桌等等都算山。

      堪輿學(xué)中的“水”

      巒頭中水的概念是以低一寸即為水

      ,一般來說水路是指河流,湖泊
      ,而在城市里所指的是馬路
      ,馬路相當(dāng)于河道,而車輛相當(dāng)于水
      ,故可知車輛眾多的馬路為主流
      ,而車輛稀少的馬路為支流。主流支流的區(qū)分并非以馬路的規(guī)模來衡量
      ,而以是車輛的多寡來區(qū)分
      。在室外水指的是河道或馬路,而在室內(nèi)水可代表通道與門路
      ,包括室內(nèi)管道
      、空調(diào)的出氣口,電梯口等等

      在陽宅選址中第一個要素就是水法

      ,水法就是河流及馬路的分布情況
      。分布上佳的河流或馬路,在配合先天排龍
      ,及后天安星才是稱得上好風(fēng)水的房子
      。若水法不合格,縱排得吉龍
      ,后天立向無誤
      ,亦不能長久的發(fā)福。因此可知水法乃陽宅擇居的第一要素
      ,不可不重視

      以上我們了解了山與水在陽宅里的概念,此二種概念不難理解

      ,在此反復(fù)重申之目的
      ,在于提醒,玄空學(xué)乃重形理兼顧
      ,并非言理氣而不重巒頭

      堪輿學(xué)中的“龍”

      城市中高樓林立,錯綜復(fù)雜

      ,那么它有沒有龍呢
      ?許多堪輿學(xué)者認為現(xiàn)代城市中不存在龍的問題,其實這是錯誤
      。從大的格局來說
      ,一個城市必有其龍、砂
      、穴
      、水。比如北京:從城市內(nèi)部來講
      ,仍然有龍
      。我們可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代大多數(shù)城市是平整的
      ,這時
      ,可以把它看成是平洋龍。在平原地區(qū)
      ,無山
      ,那么什么是龍?水為龍
      !所以
      ,大部分的城市,馬路、街道即是龍
      !而對于那些山城來說
      ,路就未必是龍了,如重慶
      、大連等城市

      堪輿學(xué)中的“砂”

      砂一般是指前后左右的樓房,有時電線桿

      、橋梁
      、消防栓等也是砂,但這時一般被看作是惡砂
      。砂之形要正
      、要秀美、要鮮亮
      ;反之,形態(tài)丑陋
      、歪斜
      、奇形怪狀的建筑物,都屬于惡砂
      ,如半拉子樓等

      堪輿學(xué)中的“案”“朝”

      城市中的“案”與“朝”實際上是屬于砂的一部分。左砂為青龍

      、右砂為白虎
      、前為朱雀、后為玄武
      。常言說:“門前對著案
      ,腰纏萬萬貫”,是說堪輿中的朝和案起到一個收氣聚氣的作用
      。有朝有案
      ,才能藏風(fēng)聚氣,才能富貴長久
      。如果一個樓房
      ,前方過于寬大,一馬平川
      ,即使是旺山旺向
      ,也很難發(fā)達,因為沒有案
      ,旺氣難收
      。所以,城市堪輿學(xué)中特別注重形與氣的配合。

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