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      民間故宮張谷英村
        ，其地理布局透露了人丁興旺的秘訣
      
        
      
            佚名
            2024-12-23 11:53:12
        
      

        
      
           
      民間故宮張谷英村
        ，其地理布局透露了人丁興旺的秘訣
      張谷英村位于湖南省岳陽縣渭洞山區(qū)，這里是一個青山環(huán)繞，樹木蔥籠
      ，溪水涂涂，鳥語花香的山鄉(xiāng)盆地，盆地中有一龍形山丘，古建筑群依龍形山之走勢
      ，沿渭溪河之流向，繞河環(huán)山而建
      。
      張氏始遷祖張谷英原籍江西
      ，官宦出身，知天文地理
      ，也是個堪輿師
      。六百多年前，他為了謀生
      ，攜一家老小從江西來到湖南
      ，他看到此地四面環(huán)山，層巒疊嶂
      ，茂林修竹
      ，流水潺潺
      ，是一個適宜居住的好地方
      ，便在此安身立命。后來子孫繁衍生息
      ，不斷分家立戶
      ，便形成了如今這一片樓閣參差、屋脊連片的大屋場
      。后世子孫便以始遷祖之名
      ，命名他們的住地為張谷英村。
      張谷英大屋又稱張谷英村
      ，坐落在山谷盆地
      。面南的筆架山如護村城門巍峨挺拔，西南的奴曼山如姊妹亭亭玉立
      ，盆地中央形似臥龍的丘陵頭向東昂
      ，龍身向西南盤旋，一條山溪進村后順山勢分汊而去。大屋背依龍形山在山溪兩岸自東向西南鋪陳
      ，由當(dāng)大門
      、聚龍灣、王家段
      、上新屋等十二棟連通的建筑
      ，組成一片綿延不斷達二華里的古建筑群。每棟建筑平而圖布局相同
      ，均為縱橫兩組“四進（廳）三井”構(gòu)成的品字形
      。四通八達、幽深奇長的巷道像大屋的筋脈
      ，連接著所有的房間
      ，將明初來此創(chuàng)基立業(yè)的張谷英的子孫們維系在同一片屋頂下。
      張谷英村古建筑群
      ，古樸而典雅
      ，有“民間故宮”、“天下第一村”之美譽
      。其建筑繞山環(huán)水而建
      ，到處是曲巷通幽，小橋流水
      ；房屋之間環(huán)環(huán)相扣
      ，棟宇相連，氣勢恢宏
      。整個結(jié)構(gòu)嚴謹
      ，別出心裁。
      張谷英村的選址
      ，四面環(huán)山
      ，地勢北高而南低，又有渭溪橫貫全村
      ，俗稱“金帶環(huán)抱”
      。村落有山環(huán)繞，負陰而抱陽呈圍合之勢
      ，形成對外封閉
      ，而對內(nèi)則按長幼劃分家支用房。它采取縱向與橫向軸線關(guān)系
        ，成功地把家族群體凝聚在一起
        ，各家支鄰舍之間聯(lián)成一體。同時
        ，各家支又有獨立的生活空間
        ，顯得完整而寧靜
      ，這是家族的融洽親和的表征。房屋高密度緊湊布局
      ，盡量節(jié)約用地
      ，注重人與生活、人與自然的和諧關(guān)系
      ，這是鄉(xiāng)土民居“天人合一”具體的表現(xiàn)
      。
      大屋的選址也很有講究。不僅四面環(huán)山
      ，地勢北高南低
      ，而且有渭溪河水貫穿全村，俗稱金帶環(huán)抱
      ，從堪輿的角度講是最佳選址
      。大屋能夠完好無損地保存下來，不能說和它的地形沒有關(guān)系
      。環(huán)繞在它四周的山峰
      ，丘陵起伏、重巒疊嶂
      ，形成了一道天然的屏障
      。使大屋不怕天災(zāi)，也能在一定程度上抵御人禍
      。六百多年來
      ，由于地形的保護，張谷英村一直沒有受到過戰(zhàn)爭的騷擾
      。即使抗日戰(zhàn)爭期間岳陽淪陷
      ，日本侵略者在渭洞一帶燒殺掠奪，無惡不作
      ，張谷英大屋也因為隱蔽在山根下
      ，得以再次躲過一劫。
      關(guān)于大屋的選址
      ，還有一段美麗的傳說
      。話說明朝洪武年間
        ，有三個好朋友結(jié)伴從江西來到湖南的渭洞山區(qū)
        ，見這里層山環(huán)繞、樹木青蔥
        、溪水清澈
        ，應(yīng)該是一個適合耕種、讀書的好地方
        ，就決定在這一帶安家定居下來
        。但究竟選哪三塊地方好呢？勘探宅基的重任最后落到了三人中一個叫張谷英的人身上，因為只有他才懂堪輿
        。經(jīng)過一番尋訪和勘察
        ，谷英公最后選定了三塊宅地，分別是“四季發(fā)財”
        、“祿位高升”和“人丁興旺”
        。出于禮讓，谷英公讓其他兩個人先選
        ，最后分給他的就是“人丁興旺”
        。后來，其他兩位的后代據(jù)說果然發(fā)了大財
        ，做了大官
        。而張氏家族六百多年來，雖無名卿顯宦
        、巨賈首富
        ，卻也人丁興旺、久盛不衰
        。岳陽鄉(xiāng)間長久以來一直流傳著這樣一句民謠“渭洞有個張谷英
      ，三十六歲見曾孫可以說是張家人丁興旺的夸張寫照。
      龍珠石位于當(dāng)大門前
      、龍形山口
      ，直徑約三米、高二米
      ，形狀酷似一顆珍珠
      。相傳，當(dāng)年有兩條大龍同時爭搶這顆珍珠
      。結(jié)果被張谷英大屋后龍形山的真龍搶到
      ，張谷英村因此而人丁興旺而另一條長壟山的懶龍沒有搶到，結(jié)果長壟山就只能用來種地
      ，因為要人們經(jīng)常給它松動一下皮
      。
      當(dāng)大門位于張谷英村龍形山前，也就是龍口上
      。門前有溪
      ，溪上有兩座八字形的石橋，被稱為“龍須”
      。此屋建于明朝萬歷年間（公元一五七三年至一六一六年）
      ，內(nèi)有大小堂屋和天井各二十四個，住房四百二十二間
      。大屋的整體形狀像一把打開的折扇
      。設(shè)有兩道大門
      ，大門門框都由花崗巖石鑿制而成。
      上新屋位于龍形山尾
      。清嘉慶十三年(公元一八0八年)由張谷英十六世孫緒彬公所建
      ，共有房屋一百七十二間，具有明
      、清時期古莊園建筑雛形
        。從外觀上看，結(jié)構(gòu)嚴謹
        ，高墻聳立
        ，從高處俯視，像一個飛機模型
        。整個房屋以木結(jié)構(gòu)為主
        ，以青磚、花崗巖結(jié)構(gòu)為輔
        ，有六進七井八橫堂
        。堂屋地而全是六寸方磚鋪成的各種圖案。堂屋兩側(cè)
        、天井回廊相互對稱
        ，四通八達。
      百步三橋建于清代嘉慶年間
        。位于張谷英古建筑群的中部
        ，在不足百步的距離中，依渭溪河水回環(huán)曲折之勢拱起三座花崗巖石橋
      ，形如彎曲散布的仙網(wǎng)
      。石橋兩岸建筑鱗次櫛比，橋下流水潺潺
      ，宛如一幅清新的圖畫
      。
      張谷英村幾經(jīng)滄桑，基本上保留了原狀
      。比較完整的門庭有“上新層”
      、“石大門”、“潘家沖”三棟
      ，三棟門庭各自分東
      、西、南方向設(shè)置
      ，主庭高壁厚檐
      ，圍屋層層相因
      ，分則自成系統(tǒng)
      ，合則渾然一體
      。規(guī)格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層
      、祖宗堂屋
      、后廳等四進及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成
      。
      順著屋脊望去
      ，張谷英村整個建筑就變成了無數(shù)個“井”字。廳堂里廊櫛比
      ，天井棋布
      ，工整嚴謹，格局對稱
      ，形式
      、尺度和粉飾色調(diào)都趨于和諧統(tǒng)一。體現(xiàn)出高超的建筑技藝
      。建筑材料以木為主
      ，青石專花崗巖為輔
      。
      從高處眺望
      ，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂回曲折穿村而過
      ，河上大小石橋四十七座
      。屋宇墻檀相接，參差在溪流之上
      ，形成“溪自階下淌
      ，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊
      ，廊里鋪有一條青石板路
      ，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口
      ，巷道縱橫交錯
      ，通達每個廳堂共有六十條，最長的巷道有一百五十三米
      ，居民們在此起居可以“天晴不曝曬
      ，雨雪不濕鞋”。檐內(nèi)
      ，渾圓的梁柱上刻有太極圖
      ，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗欞
      、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌
      ，圖案有喜鵲
      、梅花、猛獸之類
      ，栩栩如生
      。
      在整個村莊房屋外圍和每一間堂屋里，都設(shè)計了一個“回”字形的排水設(shè)施
      ，冬天堂屋里的排水設(shè)施又可做火塘使用
      ，真是一舉兩得。有賴這種科學(xué)的建筑藝術(shù)
      ，盡管張谷英村較之周圍的地形
      ，地理位置最低，但每年的春秋汛期來臨時
      ，卻一次也沒被水淹過
      。
      古村的風(fēng)水布局：
      張谷英村坐落在一個四而環(huán)山的盆地里，外圍有幕阜山余脈的三座小山峰大峰尖
      、旭峰尖和筆架尖
      ，像三片大花瓣圍合成的一朵蓮花，張谷英大屋就在這朵蓮花的簇擁之中
      。村落的東
      、西、南
      、北各有四個山坳：梓木坳
      、桐木坳、佛坳
      、大當(dāng)坳
      ，猶如村內(nèi)四個大門，大有“一夫當(dāng)關(guān)
      ，萬夫莫開”之勢
      。張谷英大屋建筑群落次第分布在內(nèi)圈的低山、丘陵
      、盆地之間
      。中部有龍形山頭東尾西逶迤而去，東南有獅形山
      、象形山鎮(zhèn)門守關(guān)
      。龍形山兩側(cè)有渭溪河水在山前交匯，張氏先人巧妙地將兩溪溝通
      ，構(gòu)成“玉帶環(huán)抱”的風(fēng)水景觀
      。
      張谷英大屋的幾大屋場背靠龍形山，“負陰抱陽”、“枕山
      、環(huán)水
      、面屏”，這些是堪輿文化選擇村址的最佳格局
      。渭溪水自西而東呈“金城環(huán)帶”之勢繞村而過
      。出村口有兩道水口
      ，分別建有水口塔
      ，地形由內(nèi)而外，先后有“烏鴉撲地”
      、“螺螄吐魘”
      、“獅象把門”等造型地貌，整個村落地形形成“人行十里觀四坳水流百步過三橋”的堪輿特色
      。這種周邊環(huán)境很符合“天人合一”的基本條件要求
      。它四面環(huán)山，層巒疊嶂
      ，形成了一道道天然屏障使整個村落前有護守
      ，后有倚靠，外人必須先越過大墩坳
      ，方能進入其村落
      。其閉合式地形，滿足了人們心理上對安全的需要
      。
      從張谷英大屋總體布局來看
      ，盆內(nèi)中央有繞沿幕阜山余脈蜿蜒而至的小山，形似一條臥龍
      ，被認為是“龍脈”所在
      ，村人稱之為“龍形山”。龍形山昂首向東
      ，逶迤向西北甩尾
      。山的兩邊各有一條小溪，在“龍頭”前的大屋(主屋)前匯合
      。龍頭正前方百多米處有一天然巨石
      ，直徑約三米，裸露田間
      ，被稱為“龍珠”
      。張谷英大屋背依“龍身”，自龍頭處造屋
      ，順龍形山走勢鋪陳擴建
      。正門“當(dāng)大門”處在龍頭山前面，正對前方“龍珠”
      。當(dāng)大門前有環(huán)抱狀的溪水流過
      ，上有兩座八字形石橋(現(xiàn)溪水改道
      ，橋已不存)，稱之為“龍須”
      。這樣
      ，“龍頭”、“龍須”
      、“龍珠”三者齊備
      ，形成了“巨龍戲珠”的地貌格局。
      由此可見
        ，張谷英村將仿生學(xué)運用到村落的建設(shè)中
        ，按照龍形進行村落的總體布局，形成了“山為龍頭
        ，橋為龍須
        ，石為龍珠”的“龍形村落”。有趣的是
        ，這“龍形村落”中的“龍須”正是人工創(chuàng)造的“石橋”構(gòu)成的
        。村人盼望“龍呈吉祥”，能給他們招財進寶
        ，大吉大旺
        。
      水系是村落總體布局中不可缺少的要素。張谷英村水環(huán)繞的創(chuàng)造
      ，不僅滿足了村人日常生活的需要
      ，而且還豐富了村落的空間景觀，改善了村落的生態(tài)環(huán)境
      ，實現(xiàn)了使用功能
      、景觀功能、生態(tài)功能的三者有機結(jié)合
      。在張谷英村有一條渭溪河
      ，它像一條玉帶，泛著銀光
      ，迂回曲折
      ，穿屋而過，溪水淙淙
      ，四季悠悠
      ，冬暖夏涼，甘甜怡人
      ，這“玉帶水”給村人帶來了靈氣
      。民謠稱：“前面生有玉帶水，高官必定容易取。出入代代讀書人
      ，清顯出貴耀門庭
      。”張谷英根據(jù)“東水西流
      ，西水東流
      ，其地主富”的觀念，選定渭洞為張氏的安身立命之地
      ，可見張谷英也是考慮了“環(huán)水”的風(fēng)水的
      。
      道路在堪輿學(xué)中也很有講究。張谷英大屋臨溪建有一條青石長廊
        ，叫“渭溪街”
        ，寬有丈余
        ，長約千米
        ，以木為主，靠西邊設(shè)有供休息之用可坐可倚的吊腳橫欄
        ，長廊內(nèi)鋪青石道
        。這里不僅是古代商賈云集的街市，而且是東到平江
        ，西通岳陽的駱道
        。這一條廊式古道與大屋左邊的渭溪河也構(gòu)成了張谷英大屋的一個堪輿景象右有通山之道供白虎馳騁，左有達海之河任青龍潛行
        。正如堪輿先生所說:“右邊白虎道連山
        ，左有青龍綠水潺。若居此地出相公
        ，不入文班入武班
        。”說來也巧
        ，張谷英大屋確有文昌武盛
        。明代有張煌、張炳兄弟雙賜“文魁”金匾
        ，清代張蟄兮掌指即可開碑裂石
        ，近世武有黃埔將校，文有留學(xué)博士
        。
      張谷英大屋建筑是一種“負陰抱陽
        、背山面水”的格局，因背山
        ，能屏蔽冬日北來的寒流;因面水
        ，可迎來夏日南來的清風(fēng)，爭取良好的日照，同時方便生活
      、灌溉用水
      。這種“枕山、環(huán)水
      、面屏”地形的選擇
      ，既有利于生存需要，又有一種情趣怡然的審美格調(diào)
      。整個建筑依形就勢
      ，充分體現(xiàn)了人與自然的融合。
      據(jù)我國建筑學(xué)家們評價
      ，張谷英大屋的建筑風(fēng)格完全符合我國明
      、清時期“形法派”堪輿理論的思想，是一種典型的“天人合一”的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)
      。上海同濟大學(xué)古建筑學(xué)家王紹周教授說“張谷英村房屋選址四面環(huán)山
      ，地勢北高南低，有渭溪河水橫貫全村
      ，俗稱‘金帶環(huán)抱’
      ，這乃是按堪輿之說的最佳選擇，具有一定的科學(xué)性
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！贝迓渌拿嬗猩江h(huán)繞，負陰抱陽呈圍合之勢
      ，而房屋又圍成一個個天井
      ，使房前后左右也都呈現(xiàn)環(huán)抱之勢，形成對外封閉
      ，而內(nèi)則按長幼劃分家支用房
      ，滿足所謂“聚之有氣，藏之有能”
        ，的世俗觀念
        。堪輿觀念中雖然存在一些封建迷信的成分
        ，但它合理地處理了村落的人工環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系
        ，在村落建筑中，充分利用日照
        、通氣
        、流水、綠化等自然環(huán)境因素
      ，創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境
      。
      村內(nèi)立有文塔以興文運
      ，文塔位于張谷英牌坊約五十米的地方。相傳張谷英大屋是“雙龍戲珠”的寶地
      ，可是當(dāng)大門前的筆架山像一把利劍插在門前
      ，使龍不敢抬頭，從而有損張谷英大屋的風(fēng)水
      ，故修此塔避“煞氣”鎮(zhèn)邪
      。此塔建于清代乾隆年間，其平面為六邊形
      ，塔分七層
      ，塔身高約七米，其中塔座高一點五米
      ，邊長二點八米
      。塔的四柱為花崗巖結(jié)構(gòu)，四面嵌石板
      ，上刻“風(fēng)水儲藏”四個大字
      。
      始遷祖張谷英之墓，在土堪沖的牛形山上
      ，面朝筆架山
      ，背坐虎山
      ，與龍形山相鄰
      。其風(fēng)水名曰：“金牛下海”
      。其先祖選這里長眠
      ，指望后代勤耕苦讀，子孫有福
      。原立有“田”字碑
      ，上刻有“始祖張公谷英老大人之墓?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      張谷英村地靈人杰
      ，明、清時期
      ，這里共出秀才四十五人
      ，太學(xué)生三十三人，貢生六人
      ，貢員一人
      ，舉人七人，進士一人
      ，中憲大夫一人
      ，其中兄弟同登虎榜
      ，祖孫奪取文魁者也不乏其人，留下許多佳話
      。
      

          
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      ？只因其風(fēng)水格局有這一大敗筆" rel="prev">
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      ？總統(tǒng)府風(fēng)水可以窺其一二
      ！" rel="prev">
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      農(nóng)村建房禁忌100條
      
                        
      農(nóng)村平房風(fēng)水1院內(nèi)要陽光充足
      ，不要樹木籠罩
      。入門要見木中木，必定其家有涕哭　院中樹一片
      ，妻兒不相見
      。2院內(nèi)有深坑必定傷兒丁。住宅后有大坑
      ，主兇不發(fā)家
      。住宅不可缺角，西南缺損母
      ，西北缺損父
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      哪些戶型的房子不能買(戶型風(fēng)水的禁忌什么樣的戶型不能買)
      
                        
      哪些戶型的房子不能買買房不僅看樓盤
      ，還得看戶型，通常好的戶型
      ，都被開發(fā)商捂在手里坐等升值
      。下面這6種戶型的房子，大家最好不要買
      。1
      、狹長戶型本來就沒有幾間房，面積就那么大
      ，卻還要被走廊分去那么多的面積
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      房子朝向看入戶門還是陽臺(房屋朝向究竟該如何判斷？)
      
                        
      房子朝向看入戶門還是陽臺正常情況下
      ，判斷房子朝向是根據(jù)自家的大門開的方位確定的
      。不過，具體情況要具體分析
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陰宅風(fēng)水尋龍點穴秘決有哪些
      
                        
      自古以來墓地的風(fēng)水就頗受重視
      ，在古時候的很多君王都會提前選擇一塊風(fēng)水寶地，提前修建陵墓      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      搬家前幾天凈宅比較好
      
                        
      搬家凈宅的日子一般有三種選擇：一
      、搬家前可以凈宅
      ，但是也需要選擇一個吉日。二
      、搬家當(dāng)天可以凈宅
      ，但是需要選擇一個吉時。三
      、搬家之后也可以凈宅
      ，也是要選擇吉日的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      雷電擊中的房子氣運不好,喬遷新居應(yīng)注意的幾點(搬新家注意什么)
      
                        
      雷電擊中的房子氣運不好,喬遷新居應(yīng)注意的幾點風(fēng)水學(xué)說一直是我國一門博大精深的命理學(xué)說
      ，至今已經(jīng)衍生出很多的領(lǐng)域范圍
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      這些簡單陰宅風(fēng)水常識你了解嗎
      
                        
      陰宅是逝者逝者后安息長眠的地方
      ，而逝者已逝為逝者選擇一塊風(fēng)水寶地
      ，修建陰宅也是我們后人應(yīng)當(dāng)要做好的事情，而想要做好這些事情