后世子孫的榮枯與陰宅風(fēng)水的四條準(zhǔn)則密切相關(guān)

后世子孫的榮枯與陰宅風(fēng)水的四條準(zhǔn)則密切相關(guān)

　 古代風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：陰宅和陽宅一樣，不但直接關(guān)系到死者本人入土后的安適與不安適；而且會影響到一家子的吉兇，甚至關(guān)系后世子孫的榮枯。 故此，從古以來，人們對于陰宅風(fēng)水的選擇，同樣傾注了很多的心血。

郭璞《葬書》提出：“人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生氣之聚，凝結(jié)者成骨，死而獨(dú)留。故葬者反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也?！?o:p>

那么，古人是怎樣來判斷一座陰宅風(fēng)水的好壞的呢?

大體有以下四個方面，風(fēng)水學(xué)上被稱為“四準(zhǔn)則”。

　　1、龍山要真

　　風(fēng)水學(xué)上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古人把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱為龍穴。

　　其中，又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個成語，大體就來自于風(fēng)水學(xué)。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假?！?o:p>

　　風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：萬事萬物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運(yùn)動使然。

　　因此，只要找著了生氣流動的山，并循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須尋龍。

2、穴要的結(jié)

　　龍山之生氣、吉?dú)?，總有凝聚歸結(jié)之處。如果在這個歸結(jié)之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風(fēng)水上的點(diǎn)穴，就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來而側(cè)結(jié)穴也?！比欢?，結(jié)穴不等于便是吉穴，這就又要結(jié)合結(jié)穴周圍砂水的形勢進(jìn)行綜合分析了。

　　 3、砂要環(huán)護(hù)

　　風(fēng)水上的砂，是指穴地背后和左右山勢重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。

　　故此，風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。

4、水要圍抱

　　風(fēng)水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環(huán)抱的吉。因?yàn)椋挥羞@樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。

　　《葬書》說：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！庇终f：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！庇捎谏鷼馀錾纤?，則結(jié)集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。

由此看來，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個要件，不但缺一不可，而且相互依存。

不過，一個良好的陰宅，即使符合上述四條準(zhǔn)則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：

　　1、周圍山勢、形態(tài)和位置;

　　《葬書》上說：“占山之法，勢為難，形次之，方又次之”的說法。就是說，還得考慮穴位的山之勢、山之形，以及具體方位。

　　因此，結(jié)穴周圍的形勢，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯?！比绻蝿莘创耍ó?dāng)破死。

　　其中“虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去”，都對宅墓有所不利。

　　又說“以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱;以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌夫湍激，謂之悲泣;朱雀源于生氣，派于未衰，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顧我欲留。其來無源，其去無流”。

　　在點(diǎn)穴方位時，《葬經(jīng)》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”的方法。因?yàn)楫孆堻c(diǎn)睛，穴點(diǎn)得好是頗為重要的，否則點(diǎn)穴不確，也會前功盡棄。

　　2、土質(zhì)與環(huán)境;

　　陰宅對于土的要求，也有一定的講究。最理想的宅居或落葬地的土壤，應(yīng)當(dāng)是堅細(xì)微潤，不干不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至于“干如粟穴，濕于刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風(fēng)水術(shù)家認(rèn)為要避開的兇土。

　　當(dāng)然，除了土質(zhì)之外，還有周圍環(huán)境之中的植被、地質(zhì)、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關(guān)注。

客觀分析，以上所述陰宅風(fēng)水選擇的四條準(zhǔn)則，其中蘊(yùn)藏著古人對于地質(zhì)、環(huán)境、景觀等科學(xué)認(rèn)識，表現(xiàn)了古人對于生命的熱愛與敬畏。

本文地址:http://www.mcys1996.com/yinyangfs/478158.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 為什么要將先輩遺骸葬在風(fēng)水寶地？

下一篇: 陰宅風(fēng)水被破壞及時補(bǔ)救莫延遲