就是這一章嗎？這一章是講的十四是不是？啊。我們這十四講，“妙有圖”，啊，妙有圖，上邊又把上邊的都重復(fù)了，啊?！把鄱巧嗌瘛保?，元神分眼耳鼻舌四相，這上邊是這個(gè)圖，完全是白的啊，祂沒(méi)有黑的，這都是先天的東西。那么中，是“仁義禮智氣”，是仁義禮智信，信為真氣，又為真土。
底下一張是，啊，“髓液血津精”，這是上邊還是說(shuō)的神、氣、精，還是又把這三個(gè)又重復(fù)重復(fù)，啊，上邊都說(shuō)了，說(shuō)了這么把圖像，這是最后的圖像，畫(huà)出來(lái)了。像上，畫(huà)的圖像能畫(huà)明白，說(shuō)，是說(shuō)不明白。
“雖名得道，實(shí)無(wú)所得”，啊，這是兩句，八個(gè)字，“雖是雖然，名是名目”，啊，雖然有名目了，啊。得者，“得為得傳，道為大道，實(shí)者真也，無(wú)者虛也”，這就是虛無(wú)真實(shí)的，由無(wú)，開(kāi)始無(wú)功，有中似無(wú)，得了道以后，這是無(wú)中似有，就是說(shuō)的一個(gè)虛一個(gè)實(shí)。
“雖名得道者”，雖然說(shuō)是你得了道了，“乃（是）承上文而言，漸入真道（者）也”，啊，暫且，你得了真?zhèn)鞯昧苏娴?，啊，“得受名師真?zhèn)鳎ㄕǎ┱?，何者是玄關(guān)一竅”？這就是開(kāi)頭就是問(wèn)，你，給你說(shuō)明了，什么是玄關(guān)一竅？啊，上邊第一章呂祖爺不是說(shuō)了嗎？是祖先之土，又為黃庭，又為玄關(guān)，又為先天竅，說(shuō)了四個(gè)名字，實(shí)際上是一個(gè)地方。
“何者是六神會(huì)合。何者是筑基煉己。何者是采藥煉丹”，啊，“何者是藥苗老嫩。何者是去濁留清。何者是汞去投鉛。何者是（鉛去）鉛來(lái)投汞。何者是嬰兒姹女。何者是金公黃婆。何者是金木交并。何者是水火既濟(jì)。何者是法輪常轉(zhuǎn)。何者是陽(yáng)火陰符”，啊，這上邊什么是陰符，什么是法輪常轉(zhuǎn)，（“何者是文武烹煉”）什么是，啊，文火，文火，文武蒸煉，什么是文火，什么是武火？
啊，（“何者是清靜沐浴”）什么是清靜沐浴？“何者是灌滿乾坤。（何者是溫養(yǎng)脫胎）”啊，什么是溫養(yǎng)胎，溫養(yǎng)脫胎？“何者是七還九轉(zhuǎn)”，七去九還，啊，這個(gè)里頭七為真汞，九轉(zhuǎn)為鉛，啊七去九還嘛，七，要，那么是汞去投鉛。
啊，“何者是移爐換鼎”。那么說(shuō)的是移爐換鼎的，是轉(zhuǎn)移，第三個(gè)一百天，啊，頭三個(gè)一百天是煉己筑基，第二個(gè)一百天是煉，煉胎還神，第三個(gè)一百天，一千天，十個(gè)月，那是煉神還虛，祂是說(shuō)的這個(gè)意思。
啊，（“何者是龍吟虎嘯”。）什么是龍吟虎嘯?“何者是面壁調(diào)神，（一一領(lǐng)受）”。那么九年面壁調(diào)養(yǎng)這個(gè)神，神七天出去一回。啊，出去第一回，啊，我把這個(gè)大概的講一講，你們?nèi)f一的走到這個(gè)位置上，你要知道。
第一次出神的時(shí)候，剛一出了體，上邊有光，不是金光，就是云光，青光、紅光、黃光、白光，啊，這些光都是回，真正的金光，你就知道你出現(xiàn)第一次金光，啊，到時(shí)候連胎連身什么都要化完，面壁九年。其祂的，那么神仙，金仙，一般的仙，身上化不了，完全脫骨把身胎丟下，萬(wàn)古千年這個(gè)身體也不壞了，祂是留下了。
啊，那么第一次出的時(shí)候，在上邊不要看，你在上邊把那個(gè)金光完全收到身上，趕快下來(lái)，趕快入到身上。你不入到身上，你緊防著外魔把你引走，啊你往外邊一看，你剛看見(jiàn)那個(gè)愛(ài)好的東西，他都把你領(lǐng)走了。把你領(lǐng)走，實(shí)際上有些人出神的時(shí)候，說(shuō)成仙了，呂祖爺說(shuō)最可嘆吶。
第一次出現(xiàn)，你跟個(gè)小孩樣，你還不會(huì)走，誰(shuí)把你抱到哪就走了。那么第一次出來(lái)，很快的回去，到五六天，六七天第二次又出來(lái)，第二天出來(lái)，稍微的在上邊，看一看趕快走回來(lái)。第三次可以慢慢的走幾步，外邊，那么一次比一次老，一次比一次老。要把這個(gè)胎神保護(hù)老成，最后了一點(diǎn)一點(diǎn)地?zé)挼脑挘茏甙俨角Р?，能走千里萬(wàn)里，可以游玩，可以回來(lái)。啊，第一回、兩回，千萬(wàn)遇見(jiàn)的東西你不要聽(tīng)他，也不要看，也不要聽(tīng)他，你一聽(tīng)他一看他，你就跟著他走了。
這個(gè)話我要跟你說(shuō)清楚，這是個(gè)誰(shuí)說(shuō)的哩？這我沒(méi)走到這一步，這是柳華陽(yáng)說(shuō)出來(lái)的，你們看完以后，看這最后有個(gè)柳華陽(yáng)，禪機(jī)術(shù)，第一次怎么著，一次怎么著。禪機(jī)，禪是靜，機(jī)是動(dòng)，那么一動(dòng)，又是一個(gè)，一回事。一動(dòng)，趕快了收回來(lái)再靜，靜了又動(dòng)，動(dòng)了又靜，動(dòng)到最后，那么飛升了道。祂說(shuō)出來(lái)這個(gè)話，你們最后，以后有時(shí)間，把那個(gè)柳華陽(yáng)的那個(gè)禪機(jī)術(shù)，在我們這個(gè)最后，后一冊(cè)寫(xiě)著哩。
我把這一點(diǎn)給你們說(shuō)明白，以后你們?nèi)f一地走到這個(gè)程度上，你們要小心。大藥沖關(guān)的時(shí)候那是第一次，那么玉皇爺說(shuō)一得永得，啊，自然身輕，得丹則靈，不得則傾。得丹，那你身上就靈應(yīng)了一天，第一次是沖關(guān)，第二次又沖，第三次再?zèng)_，能不失，那你就不管他了，以后一動(dòng)一動(dòng)一動(dòng)，他自然而然的沖。最怕的第一次沖關(guān)，第一次沖關(guān)保護(hù)不好，小則傷丹，大則傷命。啊，我必然要給你們這個(gè)大藥沖關(guān)，萬(wàn)一的走到大藥沖關(guān)，那必然要老早的做準(zhǔn)備。
啊，“方名得道（者）也，雖名得道，實(shí)無(wú)所得（者何也）”，雖然說(shuō)名得道，得道，實(shí)際上實(shí)無(wú)所得，你沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)悟。得道，是和有道兩回事，比如我把大道給你了，你知道了，可以修煉，但你有道，還是另一回事，有道是身上真正有了作物，有了行動(dòng)，煉出來(lái)東西，那是有道，得道和有道是兩回事。
“夫道所言關(guān)竅藥物，一切種種，無(wú)窮無(wú)盡，美名奇寶”，啊，那么這一種話，那么無(wú)窮無(wú)盡吶，啊，難以說(shuō)盡，美名奇寶，啊，“一概都是人身自有”的，說(shuō)的這個(gè)上邊，每一樣?xùn)|西都是人身體上自己有發(fā)現(xiàn)，自己有的，“并非身外得來(lái)”，不是從身外得來(lái)，啊，從身外所得，俱都是假，旁門(mén)外道。
啊，“故曰實(shí)無(wú)所得（也）”，這就是說(shuō)你雖說(shuō)得道了，你實(shí)際上，哈，沒(méi)有得什么，因?yàn)槟闶堑玫膸拙淇赵挘?，（“果真?shí)為得者”）果真法為得實(shí)，那么等到那個(gè)，大道真果成真，這是真正的得道了。
啊，“必是受道之后”，得了道以后，啊，“苦修苦練，立定長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)”，啊，鐵心，“鐵石之心”，把心，把它當(dāng)成鐵的，石頭的，永遠(yuǎn)不變，啊，“千難不改”，呵，“萬(wàn)難不退”呀，你要沒(méi)有那個(gè)真實(shí)的心，我們今天不會(huì)有今天，所以千難萬(wàn)改真實(shí)不退，啊，我才有了今天了。所以我們活到今天受到多少啊，一層一層又一層的苦災(zāi)苦難，挨打受罵。
“富貴不能淫，貧賤不能移”，我再窮，窮人不怕窮，但怕窮得沒(méi)志氣，一窮身體爛了，你叫做這就做那，叫那做這，那就是窮，把身體做爛了。譬如那個(gè)人有病，啊要請(qǐng)個(gè)保姆，那為什么自己的兒女不，不照顧，為什么要請(qǐng)個(gè)保姆？那這個(gè)保姆家里是什么，必然窮。這是窮啊沒(méi)辦法，給人做奴，給人做那奴婢，受那種臟害。所以這個(gè)人窮，我餓死不求人，要有這種志氣。
“威武不能屈（之志）”，你再陷我，你這么一，一巴掌一刀把我砍死，不怯不懼，啊，“方可不致半途而廢”，到這個(gè)時(shí)候才不能半途而廢啊，啊，如果是有怯有懼有變更，那你是半途作廢，半途而廢。
“定要將身外假名利（假）恩愛(ài)，酒色財(cái)氣，一刀斬?cái)唷?，把這個(gè)名利恩愛(ài)，酒色財(cái)氣，一刀斬?cái)唷?/p>
“速修身中真名利（真）恩愛(ài)，酒色財(cái)氣”，啊，“方為得道”，我們?nèi)松砩隙鲪?ài)財(cái)氣都有。而身，“（而）身外人人皆曉，身內(nèi)知者鮮矣”，身內(nèi)的酒色財(cái)氣真寶，知道的人不多。
“聽(tīng)吾將身內(nèi)說(shuō)來(lái)”，身拜金剛，“身拜金闕，享受天爵（祿）”，這念個(gè)什么，啊，享受天的，呃，天的賞罰，賞給嘛。
啊，乃為，“乃為真名，金丹成就”，啊，無(wú)價(jià)，“無(wú)價(jià)貴寶，乃為真利，超度父母，時(shí)常親敬，乃為真恩，坎離相交，金木相（交）并，乃為真愛(ài)”，啊，這是真愛(ài)，金木交并，坎離相交，這是陰，啊，坎離交，就是陰陽(yáng)相合，啊，這是真愛(ài)。
“玉液瓊漿，菩提香膠”，啊，“乃為真酒，嬰兒姹女，常會(huì)黃房”，嬰兒姹女，常常交會(huì)黃房，這個(gè)里頭就是一切的陰陽(yáng)，都在這個(gè)黃庭里頭，黃房也是祂，黃庭也是祂，玉爐也是祂，金鼎也是祂，那么嬰兒常會(huì)黃房。
啊，“乃為真色，七寶瑤池，八寶金丹”，啊，“乃為真財(cái)，氤氳太和，浩然回風(fēng)，乃為真氣，這便是身中之八寶（也）”，啊，“舍得外而成得內(nèi)”，把外的東西全部都舍掉，才能成得內(nèi)的。
啊，“舍得假”，啊，“而成得真，外培功內(nèi)修果”，這一句話，我們現(xiàn)在就是執(zhí)行這一點(diǎn)，外邊度人，內(nèi)度自己，我們現(xiàn)在就是，不舍，不怕受，受罪受舍，我們就是培養(yǎng)外功。
啊，“動(dòng)度人而（內(nèi)）靜度己”，啊，“以待日就月將，外功浩大，內(nèi)果圓明，脫殼飛升，（萬(wàn)劫長(zhǎng)存）”，等我們外功內(nèi)果都修成，自然脫殼成仙。
啊，“方為得道，成道了道”，啊，“大丈夫之能（事畢矣）”啊，這才是頂天立地的大丈夫，決烈的婦人，啊。
“道心子詩(shī)曰，奉勸世人希圣賢，榮華富貴”亦枉然，“亦徒然，身中自有長(zhǎng)生酒，體內(nèi)不無(wú)養(yǎng)命錢(qián)”，我們身里頭有長(zhǎng)生之酒，啊，有養(yǎng)命的真錢(qián)。
啊，“色即是空空即色，仙為祖性性為仙”，神仙得道就是我們的祖先真性，啊，那么真正的真性，就是仙，實(shí)際上我們煉神仙，就是煉的我們本身上的真性。啊，真性就是那個(gè)性光，就是哩煉，光不離性，性不離光。
啊，乾坤得道，“乾坤聽(tīng)得（我）吾師勸，急早回頭上法船”，啊，只要聽(tīng)到那么道祖爺，這是水精先生說(shuō)的，水精子說(shuō)的，啊。就是這一章嗎？這一章是講的十四是不是？啊。我們這十四講，“妙有圖”，啊，妙有圖，上邊又把上邊的都重復(fù)了，啊?！把鄱巧嗌瘛保?，元神分眼耳鼻舌四相，這上邊是這個(gè)圖，完全是白的啊，祂沒(méi)有黑的，這都是先天的東西。那么中，是“仁義禮智氣”，是仁義禮智信，信為真氣，又為真土。
底下一張是，啊，“髓液血津精”，這是上邊還是說(shuō)的神、氣、精，還是又把這三個(gè)又重復(fù)重復(fù)，啊，上邊都說(shuō)了，說(shuō)了這么把圖像，這是最后的圖像，畫(huà)出來(lái)了。像上，畫(huà)的圖像能畫(huà)明白，說(shuō)，是說(shuō)不明白。
“雖名得道，實(shí)無(wú)所得”，啊，這是兩句，八個(gè)字，“雖是雖然，名是名目”，啊，雖然有名目了，啊。得者，“得為得傳，道為大道，實(shí)者真也，無(wú)者虛也”，這就是虛無(wú)真實(shí)的，由無(wú)，開(kāi)始無(wú)功，有中似無(wú)，得了道以后，這是無(wú)中似有，就是說(shuō)的一個(gè)虛一個(gè)實(shí)。
“雖名得道者”，雖然說(shuō)是你得了道了，“乃（是）承上文而言，漸入真道（者）也”，啊，暫且，你得了真?zhèn)鞯昧苏娴?，啊，“得受名師真?zhèn)鳎ㄕǎ┱冢握呤切P(guān)一竅”？這就是開(kāi)頭就是問(wèn)，你，給你說(shuō)明了，什么是玄關(guān)一竅？啊，上邊第一章呂祖爺不是說(shuō)了嗎？是祖先之土，又為黃庭，又為玄關(guān)，又為先天竅，說(shuō)了四個(gè)名字，實(shí)際上是一個(gè)地方。
“何者是六神會(huì)合。何者是筑基煉己。何者是采藥煉丹”，啊，“何者是藥苗老嫩。何者是去濁留清。何者是汞去投鉛。何者是（鉛去）鉛來(lái)投汞。何者是嬰兒姹女。何者是金公黃婆。何者是金木交并。何者是水火既濟(jì)。何者是法輪常轉(zhuǎn)。何者是陽(yáng)火陰符”，啊，這上邊什么是陰符，什么是法輪常轉(zhuǎn)，（“何者是文武烹煉”）什么是，啊，文火，文火，文武蒸煉，什么是文火，什么是武火？
啊，（“何者是清靜沐浴”）什么是清靜沐??？“何者是灌滿乾坤。（何者是溫養(yǎng)脫胎）”啊，什么是溫養(yǎng)胎，溫養(yǎng)脫胎？“何者是七還九轉(zhuǎn)”，七去九還，啊，這個(gè)里頭七為真汞，九轉(zhuǎn)為鉛，啊七去九還嘛，七，要，那么是汞去投鉛。
啊，“何者是移爐換鼎”。那么說(shuō)的是移爐換鼎的，是轉(zhuǎn)移，第三個(gè)一百天，啊，頭三個(gè)一百天是煉己筑基，第二個(gè)一百天是煉，煉胎還神，第三個(gè)一百天，一千天，十個(gè)月，那是煉神還虛，祂是說(shuō)的這個(gè)意思。
啊，（“何者是龍吟虎嘯”。）什么是龍吟虎嘯?“何者是面壁調(diào)神，（一一領(lǐng)受）”。那么九年面壁調(diào)養(yǎng)這個(gè)神，神七天出去一回。啊，出去第一回，啊，我把這個(gè)大概的講一講，你們?nèi)f一的走到這個(gè)位置上，你要知道。
第一次出神的時(shí)候，剛一出了體，上邊有光，不是金光，就是云光，青光、紅光、黃光、白光，啊，這些光都是回，真正的金光，你就知道你出現(xiàn)第一次金光，啊，到時(shí)候連胎連身什么都要化完，面壁九年。其祂的，那么神仙，金仙，一般的仙，身上化不了，完全脫骨把身胎丟下，萬(wàn)古千年這個(gè)身體也不壞了，祂是留下了。
啊，那么第一次出的時(shí)候，在上邊不要看，你在上邊把那個(gè)金光完全收到身上，趕快下來(lái)，趕快入到身上。你不入到身上，你緊防著外魔把你引走，啊你往外邊一看，你剛看見(jiàn)那個(gè)愛(ài)好的東西，他都把你領(lǐng)走了。把你領(lǐng)走，實(shí)際上有些人出神的時(shí)候，說(shuō)成仙了，呂祖爺說(shuō)最可嘆吶。
第一次出現(xiàn)，你跟個(gè)小孩樣，你還不會(huì)走，誰(shuí)把你抱到哪就走了。那么第一次出來(lái)，很快的回去，到五六天，六七天第二次又出來(lái)，第二天出來(lái)，稍微的在上邊，看一看趕快走回來(lái)。第三次可以慢慢的走幾步，外邊，那么一次比一次老，一次比一次老。要把這個(gè)胎神保護(hù)老成，最后了一點(diǎn)一點(diǎn)地?zé)挼脑?，能走百步千步，能走千里萬(wàn)里，可以游玩，可以回來(lái)。啊，第一回、兩回，千萬(wàn)遇見(jiàn)的東西你不要聽(tīng)他，也不要看，也不要聽(tīng)他，你一聽(tīng)他一看他，你就跟著他走了。
這個(gè)話我要跟你說(shuō)清楚，這是個(gè)誰(shuí)說(shuō)的哩？這我沒(méi)走到這一步，這是柳華陽(yáng)說(shuō)出來(lái)的，你們看完以后，看這最后有個(gè)柳華陽(yáng)，禪機(jī)術(shù)，第一次怎么著，一次怎么著。禪機(jī)，禪是靜，機(jī)是動(dòng)，那么一動(dòng)，又是一個(gè)，一回事。一動(dòng)，趕快了收回來(lái)再靜，靜了又動(dòng)，動(dòng)了又靜，動(dòng)到最后，那么飛升了道。祂說(shuō)出來(lái)這個(gè)話，你們最后，以后有時(shí)間，把那個(gè)柳華陽(yáng)的那個(gè)禪機(jī)術(shù)，在我們這個(gè)最后，后一冊(cè)寫(xiě)著哩。
我把這一點(diǎn)給你們說(shuō)明白，以后你們?nèi)f一地走到這個(gè)程度上，你們要小心。大藥沖關(guān)的時(shí)候那是第一次，那么玉皇爺說(shuō)一得永得，啊，自然身輕，得丹則靈，不得則傾。得丹，那你身上就靈應(yīng)了一天，第一次是沖關(guān)，第二次又沖，第三次再?zèng)_，能不失，那你就不管他了，以后一動(dòng)一動(dòng)一動(dòng)，他自然而然的沖。最怕的第一次沖關(guān)，第一次沖關(guān)保護(hù)不好，小則傷丹，大則傷命。啊，我必然要給你們這個(gè)大藥沖關(guān)，萬(wàn)一的走到大藥沖關(guān)，那必然要老早的做準(zhǔn)備。
啊，“方名得道（者）也，雖名得道，實(shí)無(wú)所得（者何也）”，雖然說(shuō)名得道，得道，實(shí)際上實(shí)無(wú)所得，你沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)悟。得道，是和有道兩回事，比如我把大道給你了，你知道了，可以修煉，但你有道，還是另一回事，有道是身上真正有了作物，有了行動(dòng)，煉出來(lái)東西，那是有道，得道和有道是兩回事。
“夫道所言關(guān)竅藥物，一切種種，無(wú)窮無(wú)盡，美名奇寶”，啊，那么這一種話，那么無(wú)窮無(wú)盡吶，啊，難以說(shuō)盡，美名奇寶，啊，“一概都是人身自有”的，說(shuō)的這個(gè)上邊，每一樣?xùn)|西都是人身體上自己有發(fā)現(xiàn)，自己有的，“并非身外得來(lái)”，不是從身外得來(lái)，啊，從身外所得，俱都是假，旁門(mén)外道。
啊，“故曰實(shí)無(wú)所得（也）”，這就是說(shuō)你雖說(shuō)得道了，你實(shí)際上，哈，沒(méi)有得什么，因?yàn)槟闶堑玫膸拙淇赵?，啊，（“果真?shí)為得者”）果真法為得實(shí)，那么等到那個(gè)，大道真果成真，這是真正的得道了。
啊，“必是受道之后”，得了道以后，啊，“苦修苦練，立定長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)”，啊，鐵心，“鐵石之心”，把心，把它當(dāng)成鐵的，石頭的，永遠(yuǎn)不變，啊，“千難不改”，呵，“萬(wàn)難不退”呀，你要沒(méi)有那個(gè)真實(shí)的心，我們今天不會(huì)有今天，所以千難萬(wàn)改真實(shí)不退，啊，我才有了今天了。所以我們活到今天受到多少啊，一層一層又一層的苦災(zāi)苦難，挨打受罵。
“富貴不能淫，貧賤不能移”，我再窮，窮人不怕窮，但怕窮得沒(méi)志氣，一窮身體爛了，你叫做這就做那，叫那做這，那就是窮，把身體做爛了。譬如那個(gè)人有病，啊要請(qǐng)個(gè)保姆，那為什么自己的兒女不，不照顧，為什么要請(qǐng)個(gè)保姆？那這個(gè)保姆家里是什么，必然窮。這是窮啊沒(méi)辦法，給人做奴，給人做那奴婢，受那種臟害。所以這個(gè)人窮，我餓死不求人，要有這種志氣。
“威武不能屈（之志）”，你再陷我，你這么一，一巴掌一刀把我砍死，不怯不懼，啊，“方可不致半途而廢”，到這個(gè)時(shí)候才不能半途而廢啊，啊，如果是有怯有懼有變更，那你是半途作廢，半途而廢。
“定要將身外假名利（假）恩愛(ài)，酒色財(cái)氣，一刀斬?cái)唷?，把這個(gè)名利恩愛(ài)，酒色財(cái)氣，一刀斬?cái)唷?/p>
“速修身中真名利（真）恩愛(ài)，酒色財(cái)氣”，啊，“方為得道”，我們?nèi)松砩隙鲪?ài)財(cái)氣都有。而身，“（而）身外人人皆曉，身內(nèi)知者鮮矣”，身內(nèi)的酒色財(cái)氣真寶，知道的人不多。
“聽(tīng)吾將身內(nèi)說(shuō)來(lái)”，身拜金剛，“身拜金闕，享受天爵（祿）”，這念個(gè)什么，啊，享受天的，呃，天的賞罰，賞給嘛。
啊，乃為，“乃為真名，金丹成就”，啊，無(wú)價(jià)，“無(wú)價(jià)貴寶，乃為真利，超度父母，時(shí)常親敬，乃為真恩，坎離相交，金木相（交）并，乃為真愛(ài)”，啊，這是真愛(ài)，金木交并，坎離相交，這是陰，啊，坎離交，就是陰陽(yáng)相合，啊，這是真愛(ài)。
“玉液瓊漿，菩提香膠”，啊，“乃為真酒，嬰兒姹女，常會(huì)黃房”，嬰兒姹女，常常交會(huì)黃房，這個(gè)里頭就是一切的陰陽(yáng)，都在這個(gè)黃庭里頭，黃房也是祂，黃庭也是祂，玉爐也是祂，金鼎也是祂，那么嬰兒常會(huì)黃房。
啊，“乃為真色，七寶瑤池，八寶金丹”，啊，“乃為真財(cái)，氤氳太和，浩然回風(fēng)，乃為真氣，這便是身中之八寶（也）”，啊，“舍得外而成得內(nèi)”，把外的東西全部都舍掉，才能成得內(nèi)的。
啊，“舍得假”，啊，“而成得真，外培功內(nèi)修果”，這一句話，我們現(xiàn)在就是執(zhí)行這一點(diǎn)，外邊度人，內(nèi)度自己，我們現(xiàn)在就是，不舍，不怕受，受罪受舍，我們就是培養(yǎng)外功。
啊，“動(dòng)度人而（內(nèi)）靜度己”，啊，“以待日就月將，外功浩大，內(nèi)果圓明，脫殼飛升，（萬(wàn)劫長(zhǎng)存）”，等我們外功內(nèi)果都修成，自然脫殼成仙。
啊，“方為得道，成道了道”，啊，“大丈夫之能（事畢矣）”啊，這才是頂天立地的大丈夫，決烈的婦人，啊。
“道心子詩(shī)曰，奉勸世人希圣賢，榮華富貴”亦枉然，“亦徒然，身中自有長(zhǎng)生酒，體內(nèi)不無(wú)養(yǎng)命錢(qián)”，我們身里頭有長(zhǎng)生之酒，啊，有養(yǎng)命的真錢(qián)。
啊，“色即是空空即色，仙為祖性性為仙”，神仙得道就是我們的祖先真性，啊，那么真正的真性，就是仙，實(shí)際上我們煉神仙，就是煉的我們本身上的真性。啊，真性就是那個(gè)性光，就是哩煉，光不離性，性不離光。
啊，乾坤得道，“乾坤聽(tīng)得（我）吾師勸，急早回頭上法船”，啊，只要聽(tīng)到那么道祖爺，這是水精先生說(shuō)的，水精子說(shuō)的，啊。
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