張至順真人乾元觀開示｜清靜經(jīng)｜真道品第十三

這一篇就是說的，那么接上文。如此清靜，漸入真道?！叭绱饲屐o，漸入真道者”。啊，“此承上章而言”，跟上邊繼續(xù)的，連續(xù)講下去，因?yàn)榈k這個《清凈經(jīng)》注解，祂是每幾句，每兩句即一解釋?！叭绱饲屐o無為，可返先天”。達(dá)到清靜無為的地步，可以返回先天了?！凹确迪忍?，漸次以入真道”，既返到先天，這算是你得到真正的大道了。

“真道者，非三千六百旁門”，真正的大道不是三千六百旁門之類，啊，“九十六種外道之比也”，三千六百旁門，九十六種外道。

啊，“此為先天大道”，現(xiàn)在說的是先天大道。剛才不是說的，不是三千六百旁門，九十六種外道，不是那種道。

啊，（“生天生地，生人物之道也”），先天，生地生人生物者，道也，生天地，生萬物，生人，都是大道而生。

“道也者，大矣哉”，最大就是道，啊。“果何物也”？究竟大道是個什么物？什么東西哩？無形，“曰：無極而已（矣）”。這個大道，先天大道是無極?；蕵O是半有半無，半陰半陽。太極是純陰無陽?？墒钦f起純陰無陽，結(jié)果里頭是陰中有陽，陽中有陰。

啊，“夫無極真道”，說這個無極真道，“自古口口相傳，不敢筆之于書，恐匪人得之，必遭天譴”。不敢寫到，真正的大道不敢寫到書上，啊，恐怕遭天譴?！埃m然），書中藏道”，說是不敢寫到書上，書里頭有暗藏的大道。

（“必是喻言”），必是比喻，都是喻言，都是比喻?！半[母而言子”，都是比喻，真正的物，比如，把母藏起來了，都是說的子?！半[根而言枝”，把真根，真實(shí)的都隱藏起來，就是跟那個樹樣的，光說的上邊的枝苗，啊。

“概是借物闡道”，借這個什么東西呀，借人吶，借日月呀，是隱藏大道哩，啊?！皬埞诶畲鳎ㄒ玻保瑢?shí)際上張的帽子給李戴上了，意思就是說把他給他戴上，實(shí)際上是個比喻。

啊，“是余亦不敢明泄”，這就是水精子說的，我不敢明泄?！皩⒋苏娴牢⒙洞蟾拧?，把真正的大道微微地，稍微地露出來，一，一邊，一點(diǎn)形象。

“以作訪道之憑（據(jù)）證”，作為你個訪道的個真正的憑據(jù)。你外訪道，有人說得是真的是假的，你不辨，這么你把這看的話，他說真的假的，你都能辨別?！安恢拢ㄓ冢┱`墮旁門（也）”，旁門外道一說，你就知道這是旁門。

“真道者、乃生身之初（是也）”，真道者就是剛生身，啊，之初是也。我們生身之初上面不是講得很明白嗎？就是父母的元?dú)?，結(jié)一點(diǎn)真機(jī)，就是結(jié)的那一點(diǎn)。

得父母之精，“（得）父之精，母之血，二物交合，精為鉛，血為汞”。這么鉛汞說出來，就是父精母血。啊，“鉛投汞名乾道而成男”。鉛去投汞，是為乾道而成男。（“汞投鉛為坤道而成女”），汞去投鉛，名為，啊，名坤道而成女?！鞍朐律枺朐律帯?。這就是把一個月，陰陽分開了。

“由此而五臟，由此而六腑，由此周天三百六十五骨節(jié)，由此八萬四千毫毛孔竅。先天卦氣以足”，先天八卦真氣已足?！肮鲜斓俾洹?，這就是人十月要降生。瓜熟蒂落，“一個筋斗下地，?啼一聲，先天無極竅（開）破”。先天的無極，大竅，說的先天的無極，這個就說明了，先天無極竅開。

啊，而元神，“而元神元?dú)庠保?，“從無極而出”，先天的元神、元?dú)?、元精從無極出竅，那么這個無極竅開，我就是給你們，上面不是說明白了嗎？得父母的元，父親的元?dú)猓赣H的陰氣，啊，五氣使其歸宗，先結(jié)那一個胞衣，那就是無極，那個胞衣什么都沒有，就是天地一個，成一個大體，里頭，然后，做先天先地才生。這么我給你說的，這才就知道這個先天這個無極是什么，啊無極中間有一點(diǎn)，那一點(diǎn)才是最后生的。

從無極而出，“分為三家。乾失中陽以落坤，坤變坎。坤失中陰以投乾，乾變離”。這從這塊，坤卦一生下來以后，乾坤變了。啊，先天乾卦，“先天乾坤失位”，乾卦，天，坤卦都失了位了，不在位。

“而變成后天坎離，火水未濟(jì)（也）。從此后天用事”啊，到現(xiàn)在我們?nèi)说纳砩隙际呛筇煊檬拢覀円岛筇?，啊返，返回后天歸先天，我們就是要煉后天的凡夫的東西，要?dú)w回先天。

“凡夫之途，若有仙緣”，若有仙緣，這就說的人有根沒根，有德沒德，啊。訪求，“訪求返本還原之真道”。有根基，有什么，趕快訪查真人指破，返回先天的大道。

啊，“這真道先點(diǎn)無極一竅”，給你要說出真道，先把先天無極那一竅給你指破，那么《呂氏春秋》上面不就是說：一竅得，可以逃脫生死。他就說的人能得一竅，可以逃脫生死。就這一竅，人不容易知道。

“此竅儒曰至善”，這個竅，孔子說為至善為本，至善中間藏本根。（“釋曰南無”)，釋迦佛說的是南無，啊南無，他叫念南無阿彌陀佛，他就不知道南無是什么?！暗涝恍P(guān)，異名頗多，前篇先以剖明”。上面這一篇，那么已經(jīng)說明了。

啊，“要用六神會合之功”，六用會，六，六神會合之功，“守定此竅”，聽見了沒有，要用六神會合，啊，把這個竅已經(jīng)守，守定此竅?！熬檬馗[開”，那你不能說今天守明天就開，那你到時間，祂是自然而然地開。

“元神歸位”，此竅一開，元神歸位。“復(fù)用九節(jié)玄功，名為金丹九轉(zhuǎn)”，九節(jié)玄功，前三節(jié)有為，后六節(jié)完全是無為大道。

啊，（“抽爻換象，拆坎填離”）抽爻換象，啊，抽坎填離嘛，去坎填離，啊，“奪（先）天之正氣，吸日月之精華”，文，“用文武之火候，（煉）修八寶之金丹。日就月將”，那么日月長明啊，我們每一天，每一日，時常保護(hù)，長久，自然金丹成就。

啊，（“圣胎漸成”），圣胎可結(jié)。我們的另外生一胎，那么社會上陰陽交合，生兒養(yǎng)女生后代，我們本身上的陰陽交合，那不生出來不是神胎是什么？“和光混俗”。如果得了大道，要抱住度盡眾生那個目的，不要以心，以小根小器。

“積功累德。三千功滿，八百果圓，丹書下詔，脫殼飛升，逍遙物外”，那么到那個時候，功圓滿的話，脫殼飛升，逍遙于天外呀，不在物內(nèi)了嘛，啊。

“天地有壞他無壞”，天地有損壞的時候，我們修成大道，沒有破壞?！昂平匍L存”吶，累劫累世，我們都能長遠(yuǎn)的保存。

“故曰金剛不壞之體（也）”，那么佛家有個《金剛經(jīng)》，我們道家有個《金剛功》，我們煉的就是這個。有金剛不壞之體，我們煉長遠(yuǎn)了，就可以煉成金剛之體。

啊，“不枉出世一場”啊。我們在人生在世，不枉我們投胎一場啊。“雖然如此好處，（必要真師口傳心授）”，必要真師口口相傳，啊，口傳心授，必然要遇著真師，遇著名師，給你指破。

“務(wù)要立生死不退之心”，啊，不管你千難萬磨，要立下不退之心，我們考慮考慮，啊，那么我們有了今天，受了幾多，多少死亡。啊，“方可穩(wěn)當(dāng)（矣）”啊，到那個時候才方可穩(wěn)當(dāng)。

“元始天尊詩曰：”這上面是元始天尊題的詩，“清靜妙經(jīng)本自然”，大道妙經(jīng)是大自然為主，呂祖爺《金華宗旨》頭一句，就說，自然曰道，自然就是大道。

“得明真道悟先天”，還是只要指明你那個大道，我們不從后天，我們遇名師，直接從先天下手。我現(xiàn)在給你們說的，我們就是從先天下手，不從后天。后天修，下手慢，還容易壞?！敖鸬ひ环硗ㄊ?，隨作逍遙閬苑仙”。

(“靈寶天尊詩曰：清靜真言卻不多，內(nèi)中玄妙少人摩，此身有盞長生酒，請問凡夫喝過么”？)

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhangzhishun/157505.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 張至順真人乾元觀開示｜清靜經(jīng)｜妙有品···

下一篇: 張至順真人乾元觀開示｜清靜經(jīng)｜真常品···