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第十，你把那個(gè)第十的那一章找著啊。虛無(wú)品，那么完全是虛無(wú)之極。內(nèi)觀其心，心無(wú)其心，這個(gè)，這個(gè)上邊兒，看見(jiàn)了沒(méi)有，剛才上邊兒三個(gè)圈圈同是陰，這三個(gè)圈圈同是陽(yáng)。陽(yáng)里頭有陰，陰里頭有陽(yáng)。它么圈圈屬陽(yáng)，無(wú)極，皇極，太極，那么里頭有這，觀的那么，三觀為五元要（音譯）嘛，上邊兒是心，中間是形，下邊兒是物，啊，這個(gè)物你看一看。這個(gè)形，外觀其形，形無(wú)其形。這么內(nèi)觀其心，心無(wú)其心。啊，遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。這是這個(gè)經(jīng)上邊兒，就說(shuō)的這三個(gè)，觀心，觀形，觀物。
“能遣之者”，哦，繼續(xù)上邊兒，上邊兒兩句。“內(nèi)觀其心，心無(wú)其心，外觀其形，形無(wú)其形，遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物”，一共是，上邊兒這有八句啊?！叭呒任颉?，這三個(gè)無(wú)形，無(wú)情，無(wú)物。三者既悟，“惟見(jiàn)于空”。
“能遣之者”，這就開(kāi)始解釋那第一個(gè)能字?！笆菍⒁磺须s念，遣逐他方（也）”，把一切的思慮雜念完全遣出去，不要在我們內(nèi)邊兒?！皟?nèi)觀其心者”，往內(nèi)看，看其心。這一句話也要解釋，可不是觀肉團(tuán)心，你記住啊。內(nèi)觀其心者，是以道心觀天心，上邊兒都說(shuō)的很明白。內(nèi)觀其心者，“是冥目”，你聽(tīng)嘛，冥目“內(nèi)視（也）”冥目?jī)?nèi)視，眼不要大開(kāi)，稍微地往下垂簾，往內(nèi)邊兒看?！靶臒o(wú)其心者”，心不能其心。“念頭從心而發(fā)”，心無(wú)其心就是，心不能在其心，在其心就是念頭，念頭，最后這個(gè)心，是你的個(gè)念頭所想的心。
“連心都沒(méi)得了，看他（念）從何而生（也）”，我連心都沒(méi)有了，心無(wú)其心嘛，連心都沒(méi)有了，我看你還從哪塊起？是這個(gè)意思，就把這個(gè)心上的思慮雜念去掉?！巴庥^其形者”，這五個(gè)字，往外看形式。是冥目外視（也）”，這個(gè)外視，你記住啊，可不是往身外的看。我們?cè)瓉?lái)那第幾章，第三章上那個(gè)，畫(huà)那個(gè)圖很明顯嘛。外屬陽(yáng)，屬天，屬月，屬日。內(nèi)屬陰，屬地，屬月，屬神。那個(gè)，那個(gè)水，要知道那個(gè)水，這說(shuō)的就是那一個(gè)水，上邊兒都給你們講的很明白，這，這就是看那個(gè)形。
“形無(wú)其形者，心生于形”，心一動(dòng)，就另外有東西，有形相?！斑B形都沒(méi)得了”，連形都沒(méi)有了?！翱此挠謴暮味ㄒ玻?，就是看他這個(gè)心，連形都沒(méi)有了，連心都沒(méi)有了，我看你還從哪塊生。“遠(yuǎn)觀其物者”，遠(yuǎn)觀其物，“是冥目遠(yuǎn)視”，遠(yuǎn)視是朝虛空看，可不是叫你坐到那兒朝很遠(yuǎn)的地方看，現(xiàn)在有些人都是朝這看，朝天上，朝那方看，那是外看。人家的這說(shuō)的這個(gè)三個(gè)視看，是在內(nèi)看，看你內(nèi)邊兒的天地，不是看外邊兒的天地。
“天地日月星辰，山河林屋都沒(méi)（有）得了”，天地萬(wàn)物山河都沒(méi)有?！翱此碛稚诤翁帲ㄒ玻?。（米晶子注：身即形也，命也，月也，水也。）”，看你這個(gè)身又從生到哪塊，連天地萬(wàn)物都沒(méi)有了，你這個(gè)心我看你又生到哪里?！叭呒葻o(wú)，是言心身物都似乎沒(méi)（有）得了”，就是說(shuō)的這個(gè)圖上邊兒，心、身、物這三個(gè)東西都沒(méi)有，是叫你觀空。
唯視于，“唯見(jiàn)于空（者）”，三個(gè)物，東西都沒(méi)有了，就是真空了。我有時(shí)候跟，肯說(shuō)這個(gè)，那個(gè)觀空子不是叫你們觀空嗎？坐到那不要認(rèn)為我在坐著哩，我就在這塊兒，都錯(cuò)了。你不要認(rèn)為坐這塊，你坐這塊有窄狹，他不能發(fā)展，要坐到那個(gè)地方，心思空空蕩蕩，如天空海闊，就認(rèn)為空空蕩蕩，我就在空地方坐住哩。你不要認(rèn)為我就在這塊，我就在日月中間坐，那就有曲狹了，這個(gè)上邊兒說(shuō)的，上邊可沒(méi)有說(shuō)這么多，祂上邊兒說(shuō)的很簡(jiǎn)單兩句話。
“是言天地人三才萬(wàn)物，未有一物”，天地人三才萬(wàn)物，是沒(méi)有一物?！盎旎煦玢纾挥刑摽粘Ｎ戳藚s”，空空洞洞，只有太虛的空洞常常沒(méi)有了卻。那個(gè)虛空，將來(lái)以后，人家都說(shuō)，煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛，最后的一個(gè)，粉碎虛空，完全萬(wàn)物，連虛空都要粉碎，沒(méi)有什么東西，只有一個(gè)性光如火存在。只有虛空常未了卻，“故曰唯見(jiàn)于空”啊，等煉到真空，那么是第幾章不是說(shuō)？人心只要達(dá)到心空二字，完成一部全功。只要能把心做到真空的地位，大道一起成，何必要存在這個(gè)東西，那個(gè)東西。
“（以外而言），乃是虛空”，以內(nèi)，啊，以外看，是虛空。以內(nèi)看，“以內(nèi)而言，乃是真空（米晶子注：玄關(guān)一竅，乃真空之體也。真空者，自身乃是己性之體。）”，第一章不是上邊兒是虛空，下邊兒是真空嗎？這就又給你說(shuō)明那個(gè)第一章，如果你們看的時(shí)候，把第一章拿出來(lái)看，第一章上邊兒是畫(huà)的虛空，底下，下，下邊兒畫(huà)的是真空，中間畫(huà)的是神氣精和魂魄，神、氣、精、魂、魄這五個(gè)東西，完全無(wú)形無(wú)相，無(wú)影無(wú)蹤的東西，那是真空。
“（真空者）自身之玄關(guān)也”，那么真空者，就是自身中的那個(gè)玄關(guān)那個(gè)位置。玄關(guān)，那么呂祖爺?shù)牡谝徽?，不就是說(shuō)嗎？又叫祖土、又叫黃庭、又叫玄關(guān)、又叫先天竅。你們要記住，因?yàn)檫@個(gè)事情，我看的多了，我知道，就是說(shuō)的那個(gè)玄關(guān)真竅。經(jīng)，我們丹經(jīng)上邊說(shuō)的說(shuō)，“ （經(jīng)云）三界內(nèi)外，為道獨(dú)尊”，什么都沒(méi)有了，三界嘛，我的解釋就是，天界，地界，人倫界。那么天，那么無(wú)極，皇極，太極。那么看出這么一些東西了，就是這個(gè)，三界內(nèi)外，為道獨(dú)尊。生天生地生萬(wàn)物就是道，就是一個(gè)道的獨(dú)尊，祂還存在。
“老祖曰”，就是我們老先祖說(shuō)的?！拔幔ㄎ遥┧杂写蠡颊摺保褪钦f(shuō)我所以有大災(zāi)難。“為吾（我）有身”，就因?yàn)槲矣羞@個(gè)身體，才有災(zāi)難，這一句話，說(shuō)的群眾中間，有災(zāi)有難，就是因?yàn)槟阌羞@個(gè)后天的這個(gè)身體。
（“及吾無(wú)身，吾有何患。又云后其身而身先，外其身而身存。金剛經(jīng)云：不可以身相見(jiàn)如來(lái)。臨濟(jì)禪師云：真佛無(wú)形，真性無(wú)體，真法無(wú)相。古仙云：莫執(zhí)此身云是道，此身之外有真身。自古成道仙佛，皆以忘形守道為妙?？蓢@世間有等愚人，不但不能忘其形，而且將此假身認(rèn)為真身。飽酒肉以肥此身”。）
吃酒吃肉，啊，一下子把人身吃的很胖。前天咱們看著，一個(gè)出家人跑到我們跟兒去，問(wèn)我一天能喝多少酒？哈，他還說(shuō)白酒，他那一喝，我喝的是水，他那喝得醉醺醺的跑到我跟兒去， 你們考慮考慮這是修道人嗎？那么這是真正的道士嗎？大酒大肉地吃。
“戀美衣以飾此身”，穿上的美貌的衣服，打扮得很漂亮。“愛(ài)美色以伴此（其）身”，都是男的女的也是，都是，這人生到社會(huì)上都是一樣嘛。男的愛(ài)美色的女的，女的也是愛(ài)漂亮的男的，常常地陪伴其身，說(shuō)說(shuō)笑笑，那么是常事啊?！爸劣谛逕挘ㄉ希?，無(wú)非八段錦”，六字咒，“六字氣（小周天）”，現(xiàn)在的八段錦，武當(dāng)山又改成十二段錦，這是另外這個(gè)武功人加的。那么一切，“一切都在色身上搬弄”，都在這個(gè)身上，這樣子搬著，那樣子翻著，翻來(lái)覆去都在人身上的搬，搬弄著。
“或者服三黃藥草，五金八石，以為外丹，或者行三峰采戰(zhàn)（之功）”，這一句話里頭有言用，這是李道純就說(shuō)過(guò)，把這列為一個(gè)外道，邪道，旁門(mén)三大類。這一個(gè)上面，三峰采戰(zhàn)，我在張家界的時(shí)候，人家把我的像給我要走，就是現(xiàn)在的是張家界市，就是雜志社的，把我這個(gè)像要去，我要了七回給我沒(méi)給，他這上面編了一封三峰采戰(zhàn)，辦了一部，現(xiàn)在有好多人都見(jiàn)到這一部書(shū)了。
“將年幼女子，以為爐鼎，把女子之精氣奪來(lái)，名為采陰補(bǔ)陽(yáng)；或者吸精氣以為補(bǔ)腦，或者服紅鉛名為先天梅子，或者服白乳以為菩提（之）酒，或者枯坐以為參禪”，有些人黑明晝夜坐到那，晝夜不倒丹，我都聽(tīng)說(shuō)的好幾個(gè)，黑明晝夜坐到那不倒，這就叫枯坐?！盎蛘呤匦囊詾闊捫浴?，這個(gè)守心跟守天心也不同，守那個(gè)靈光之心更不同。他這是守肉團(tuán)心，他當(dāng)把直接守著那個(gè)后天的那個(gè)有形之相那個(gè)心。
“種種旁門(mén)三千六百，難以盡舉，都在色身上作事，（地獄里找路）”，都是在這個(gè)人身上，這樣子搬弄，這么樣子吸氣，守丹田，這樣子做，那樣子做，反正社會(huì)上這種事情多的很。所以我們今天把這個(gè)社會(huì)上的大道，都在這上面大概地說(shuō)一下子。
“不但不能成仙，一旦陽(yáng)氣將盡，四大分馳，一點(diǎn)靈性，永墮沉淪”，這一點(diǎn)性光，靈性之光，墮入到苦海。連肉身，“而肉身何在之有（也）”？人死了連這個(gè)肉身都沒(méi)有了?！皢韬?！真可嘆哉”，到這個(gè)時(shí)候，人死了，弄了一輩子，這么我們親看著，知道。在社會(huì)上講道，講的話講的很好，都是得癌癥死的。
（“紫清真人詩(shī)曰：此法真中妙更真，無(wú)頭無(wú)尾又無(wú)形。杳冥恍惚能相見(jiàn)，便是超凡出世人”。“翠虛子詩(shī)曰：無(wú)心無(wú)物亦無(wú)身，得會(huì)生前舊主人。但是此中留一物，靈臺(tái)聚下纖砂塵”。）第十，你把那個(gè)第十的那一章找著啊。虛無(wú)品，那么完全是虛無(wú)之極。內(nèi)觀其心，心無(wú)其心，這個(gè)，這個(gè)上邊兒，看見(jiàn)了沒(méi)有，剛才上邊兒三個(gè)圈圈同是陰，這三個(gè)圈圈同是陽(yáng)。陽(yáng)里頭有陰，陰里頭有陽(yáng)。它么圈圈屬陽(yáng)，無(wú)極，皇極，太極，那么里頭有這，觀的那么，三觀為五元要（音譯）嘛，上邊兒是心，中間是形，下邊兒是物，啊，這個(gè)物你看一看。這個(gè)形，外觀其形，形無(wú)其形。這么內(nèi)觀其心，心無(wú)其心。啊，遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。這是這個(gè)經(jīng)上邊兒，就說(shuō)的這三個(gè)，觀心，觀形，觀物。
“能遣之者”，哦，繼續(xù)上邊兒，上邊兒兩句?！皟?nèi)觀其心，心無(wú)其心，外觀其形，形無(wú)其形，遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物”，一共是，上邊兒這有八句啊?！叭呒任颉?，這三個(gè)無(wú)形，無(wú)情，無(wú)物。三者既悟，“惟見(jiàn)于空”。
“能遣之者”，這就開(kāi)始解釋那第一個(gè)能字?！笆菍⒁磺须s念，遣逐他方（也）”，把一切的思慮雜念完全遣出去，不要在我們內(nèi)邊兒?！皟?nèi)觀其心者”，往內(nèi)看，看其心。這一句話也要解釋，可不是觀肉團(tuán)心，你記住啊。內(nèi)觀其心者，是以道心觀天心，上邊兒都說(shuō)的很明白。內(nèi)觀其心者，“是冥目”，你聽(tīng)嘛，冥目“內(nèi)視（也）”冥目?jī)?nèi)視，眼不要大開(kāi)，稍微地往下垂簾，往內(nèi)邊兒看。“心無(wú)其心者”，心不能其心。“念頭從心而發(fā)”，心無(wú)其心就是，心不能在其心，在其心就是念頭，念頭，最后這個(gè)心，是你的個(gè)念頭所想的心。
“連心都沒(méi)得了，看他（念）從何而生（也）”，我連心都沒(méi)有了，心無(wú)其心嘛，連心都沒(méi)有了，我看你還從哪塊起？是這個(gè)意思，就把這個(gè)心上的思慮雜念去掉?！巴庥^其形者”，這五個(gè)字，往外看形式。是冥目外視（也）”，這個(gè)外視，你記住啊，可不是往身外的看。我們?cè)瓉?lái)那第幾章，第三章上那個(gè)，畫(huà)那個(gè)圖很明顯嘛。外屬陽(yáng)，屬天，屬月，屬日。內(nèi)屬陰，屬地，屬月，屬神。那個(gè)，那個(gè)水，要知道那個(gè)水，這說(shuō)的就是那一個(gè)水，上邊兒都給你們講的很明白，這，這就是看那個(gè)形。
“形無(wú)其形者，心生于形”，心一動(dòng)，就另外有東西，有形相?！斑B形都沒(méi)得了”，連形都沒(méi)有了?！翱此挠謴暮味ㄒ玻保褪强此@個(gè)心，連形都沒(méi)有了，連心都沒(méi)有了，我看你還從哪塊生?！斑h(yuǎn)觀其物者”，遠(yuǎn)觀其物，“是冥目遠(yuǎn)視”，遠(yuǎn)視是朝虛空看，可不是叫你坐到那兒朝很遠(yuǎn)的地方看，現(xiàn)在有些人都是朝這看，朝天上，朝那方看，那是外看。人家的這說(shuō)的這個(gè)三個(gè)視看，是在內(nèi)看，看你內(nèi)邊兒的天地，不是看外邊兒的天地。
“天地日月星辰，山河林屋都沒(méi)（有）得了”，天地萬(wàn)物山河都沒(méi)有。“看他身又生于何處（也）。（米晶子注：身即形也，命也，月也，水也。）”，看你這個(gè)身又從生到哪塊，連天地萬(wàn)物都沒(méi)有了，你這個(gè)心我看你又生到哪里?！叭呒葻o(wú)，是言心身物都似乎沒(méi)（有）得了”，就是說(shuō)的這個(gè)圖上邊兒，心、身、物這三個(gè)東西都沒(méi)有，是叫你觀空。
唯視于，“唯見(jiàn)于空（者）”，三個(gè)物，東西都沒(méi)有了，就是真空了。我有時(shí)候跟，肯說(shuō)這個(gè)，那個(gè)觀空子不是叫你們觀空嗎？坐到那不要認(rèn)為我在坐著哩，我就在這塊兒，都錯(cuò)了。你不要認(rèn)為坐這塊，你坐這塊有窄狹，他不能發(fā)展，要坐到那個(gè)地方，心思空空蕩蕩，如天空海闊，就認(rèn)為空空蕩蕩，我就在空地方坐住哩。你不要認(rèn)為我就在這塊，我就在日月中間坐，那就有曲狹了，這個(gè)上邊兒說(shuō)的，上邊可沒(méi)有說(shuō)這么多，祂上邊兒說(shuō)的很簡(jiǎn)單兩句話。
“是言天地人三才萬(wàn)物，未有一物”，天地人三才萬(wàn)物，是沒(méi)有一物?！盎旎煦玢?，只有虛空常未了卻”，空空洞洞，只有太虛的空洞常常沒(méi)有了卻。那個(gè)虛空，將來(lái)以后，人家都說(shuō)，煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛，最后的一個(gè)，粉碎虛空，完全萬(wàn)物，連虛空都要粉碎，沒(méi)有什么東西，只有一個(gè)性光如火存在。只有虛空常未了卻，“故曰唯見(jiàn)于空”啊，等煉到真空，那么是第幾章不是說(shuō)？人心只要達(dá)到心空二字，完成一部全功。只要能把心做到真空的地位，大道一起成，何必要存在這個(gè)東西，那個(gè)東西。
“（以外而言），乃是虛空”，以內(nèi)，啊，以外看，是虛空。以內(nèi)看，“以內(nèi)而言，乃是真空（米晶子注：玄關(guān)一竅，乃真空之體也。真空者，自身乃是己性之體。）”，第一章不是上邊兒是虛空，下邊兒是真空嗎？這就又給你說(shuō)明那個(gè)第一章，如果你們看的時(shí)候，把第一章拿出來(lái)看，第一章上邊兒是畫(huà)的虛空，底下，下，下邊兒畫(huà)的是真空，中間畫(huà)的是神氣精和魂魄，神、氣、精、魂、魄這五個(gè)東西，完全無(wú)形無(wú)相，無(wú)影無(wú)蹤的東西，那是真空。
“（真空者）自身之玄關(guān)也”，那么真空者，就是自身中的那個(gè)玄關(guān)那個(gè)位置。玄關(guān)，那么呂祖爺?shù)牡谝徽拢痪褪钦f(shuō)嗎？又叫祖土、又叫黃庭、又叫玄關(guān)、又叫先天竅。你們要記住，因?yàn)檫@個(gè)事情，我看的多了，我知道，就是說(shuō)的那個(gè)玄關(guān)真竅。經(jīng)，我們丹經(jīng)上邊說(shuō)的說(shuō)，“ （經(jīng)云）三界內(nèi)外，為道獨(dú)尊”，什么都沒(méi)有了，三界嘛，我的解釋就是，天界，地界，人倫界。那么天，那么無(wú)極，皇極，太極。那么看出這么一些東西了，就是這個(gè)，三界內(nèi)外，為道獨(dú)尊。生天生地生萬(wàn)物就是道，就是一個(gè)道的獨(dú)尊，祂還存在。
“老祖曰”，就是我們老先祖說(shuō)的?！拔幔ㄎ遥┧杂写蠡颊摺保褪钦f(shuō)我所以有大災(zāi)難。“為吾（我）有身”，就因?yàn)槲矣羞@個(gè)身體，才有災(zāi)難，這一句話，說(shuō)的群眾中間，有災(zāi)有難，就是因?yàn)槟阌羞@個(gè)后天的這個(gè)身體。
（“及吾無(wú)身，吾有何患。又云后其身而身先，外其身而身存。金剛經(jīng)云：不可以身相見(jiàn)如來(lái)。臨濟(jì)禪師云：真佛無(wú)形，真性無(wú)體，真法無(wú)相。古仙云：莫執(zhí)此身云是道，此身之外有真身。自古成道仙佛，皆以忘形守道為妙?？蓢@世間有等愚人，不但不能忘其形，而且將此假身認(rèn)為真身。飽酒肉以肥此身”。）
吃酒吃肉，啊，一下子把人身吃的很胖。前天咱們看著，一個(gè)出家人跑到我們跟兒去，問(wèn)我一天能喝多少酒？哈，他還說(shuō)白酒，他那一喝，我喝的是水，他那喝得醉醺醺的跑到我跟兒去， 你們考慮考慮這是修道人嗎？那么這是真正的道士嗎？大酒大肉地吃。
“戀美衣以飾此身”，穿上的美貌的衣服，打扮得很漂亮?！皭?ài)美色以伴此（其）身”，都是男的女的也是，都是，這人生到社會(huì)上都是一樣嘛。男的愛(ài)美色的女的，女的也是愛(ài)漂亮的男的，常常地陪伴其身，說(shuō)說(shuō)笑笑，那么是常事啊。“至于修煉（上），無(wú)非八段錦”，六字咒，“六字氣（小周天）”，現(xiàn)在的八段錦，武當(dāng)山又改成十二段錦，這是另外這個(gè)武功人加的。那么一切，“一切都在色身上搬弄”，都在這個(gè)身上，這樣子搬著，那樣子翻著，翻來(lái)覆去都在人身上的搬，搬弄著。
“或者服三黃藥草，五金八石，以為外丹，或者行三峰采戰(zhàn)（之功）”，這一句話里頭有言用，這是李道純就說(shuō)過(guò)，把這列為一個(gè)外道，邪道，旁門(mén)三大類。這一個(gè)上面，三峰采戰(zhàn)，我在張家界的時(shí)候，人家把我的像給我要走，就是現(xiàn)在的是張家界市，就是雜志社的，把我這個(gè)像要去，我要了七回給我沒(méi)給，他這上面編了一封三峰采戰(zhàn)，辦了一部，現(xiàn)在有好多人都見(jiàn)到這一部書(shū)了。
“將年幼女子，以為爐鼎，把女子之精氣奪來(lái)，名為采陰補(bǔ)陽(yáng)；或者吸精氣以為補(bǔ)腦，或者服紅鉛名為先天梅子，或者服白乳以為菩提（之）酒，或者枯坐以為參禪”，有些人黑明晝夜坐到那，晝夜不倒丹，我都聽(tīng)說(shuō)的好幾個(gè)，黑明晝夜坐到那不倒，這就叫枯坐?！盎蛘呤匦囊詾闊捫浴保@個(gè)守心跟守天心也不同，守那個(gè)靈光之心更不同。他這是守肉團(tuán)心，他當(dāng)把直接守著那個(gè)后天的那個(gè)有形之相那個(gè)心。
“種種旁門(mén)三千六百，難以盡舉，都在色身上作事，（地獄里找路）”，都是在這個(gè)人身上，這樣子搬弄，這么樣子吸氣，守丹田，這樣子做，那樣子做，反正社會(huì)上這種事情多的很。所以我們今天把這個(gè)社會(huì)上的大道，都在這上面大概地說(shuō)一下子。
“不但不能成仙，一旦陽(yáng)氣將盡，四大分馳，一點(diǎn)靈性，永墮沉淪”，這一點(diǎn)性光，靈性之光，墮入到苦海。連肉身，“而肉身何在之有（也）”？人死了連這個(gè)肉身都沒(méi)有了?！皢韬?！真可嘆哉”，到這個(gè)時(shí)候，人死了，弄了一輩子，這么我們親看著，知道。在社會(huì)上講道，講的話講的很好，都是得癌癥死的。
（“紫清真人詩(shī)曰：此法真中妙更真，無(wú)頭無(wú)尾又無(wú)形。杳冥恍惚能相見(jiàn)，便是超凡出世人”。“翠虛子詩(shī)曰：無(wú)心無(wú)物亦無(wú)身，得會(huì)生前舊主人。但是此中留一物，靈臺(tái)聚下纖砂塵”。）
文源：種梅
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