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    張至順真人乾元觀開示|清靜經(jīng)|氣質品第九

    荊十三 2024-01-24 11:10:34

    把《炁體源流》找出來

    ,拿出來把《清靜經(jīng)》,找出來第九,啊,氣質品,這個氣,和氣質,是后天的東西
    ,啊。祂這上邊兒這個圖
    ,就是上邊
    ,你看中間上邊兒是性
    ,下邊兒心,心
    、性
    ,實際說心、性
    ,心動性知道,性動神就走了
    。祂這個圖象
    ,你看那個全部都是黑色,這都是屬于后天
    。那么這個圖象中間
    ,十個黑圈圈,那就是己
    ,己土
    ,中間五個圈圈是戊土,戊土屬陽
    ,己土屬陰
    。那么五對十,是一陰一陽
    。它上邊兒四個大字
    ,喜怒哀樂,中間是欲
    。這就是
    ,你們,這是個性質圖
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!段饔斡洝坟i八戒屬于性質,孫悟空是真空
    ,那么沙和尚就是中間那個字
    ,是屬于脾土,他是真土
    。另外那個
    ,上邊兒那四個圈圈,斜著
    ,那是四個
    ,對下邊兒這個六個。那上邊兒那兩個
    ,對這下邊兒八個
    ,是一共是十個
    。這叫氣質圖,是后天的東西
    ,大部分都屬于肝臟啊
    、靈魂那一類的。

    微信圖片_20240123105549.png

    這一篇還是《清靜經(jīng)》的

    ,“所以不能者
    ,為心未澄,欲未遣也”
    ,為心未澄
    ,欲未遣也,這是還是連接那個第八章
    ,繼續(xù)講下去
    。“所以不能者”
    ,這五個字
    ,“是不能掃三心,飛四相(也)”
    ,所以把三心四相
    ,那么,想是過去
    ,思是現(xiàn)在
    ,慮是以后。整個的就是說
    ,四相齊飛
    ,四相嘛,無人相
    ,無我相
    ,無眾生相,無壽生相
    ,它是那
    ,那四個相?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!盀樾奈闯握摺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,所以到時候人心,就是上一篇吧
    ,人心如有那個識心攪灌
    ,如泥水有漿,慢慢慢慢地澄
    。它跟上邊兒都連接著
    ,繼續(xù)說下去

    “是人心未死(也)”啊,所以這個人心死

    ,道心活
    ,就是人心不能。那么
    ,欲
    ,“欲未遣也(者)”,沒有把它遣除掃凈
    ,移動他方去
    。“(是)七情六欲常未去也”
    ,就是上面一章,不是七情六欲嗎
    ?那么
    ,九,那么九毒嗎
    ?那么都給說出來了
    。“蓋人生天地之間”吶
    ,我們這個人生于天地之間
    ,在外,就是我們這個身體
    ,在這個天地里頭
    ,上邊是天,下邊是地
    。按道學來說
    ,人生天地之間,就在這個天地之間的中間
    。那么天屬陽屬乾卦為老父
    ,那么地為坤為老母,我們生就是從天地父母
    ,天有五陽
    ,地有五陰,陰陽共計十
    ,十大
    ,成人。在什么地方
    ?就在天地之間
    。所以在這個天地之間
    ,說的是,我們?nèi)嗽谔斓刂g
    ,萬物都是在天地之間
    。要按道理說,我們這個天地
    ,左為天
    ,右為地,左為陽
    ,右為陰
    ,左為老父,右為老母
    ,我們就是生到這個中心
    。這個中心,就是我們坐胎
    ,五陽五陰坐胎就在這個地方
    。所以我們這個,這一個上邊兒說
    ,我今天說的比較明顯一點兒

    生到天地之間,“不能成仙成佛

    ,成圣成賢者
    ,何也”?為什么我們
    ,生到天地之間
    ,不能成圣成佛成仙?什么原因
    ?“皆因不能去喜
    ,去怒,去哀
    ,去樂者
    ,明矣”,就是這個剛才這個圖
    ,上邊兒畫的很明顯
    ,就是不能去掉這三個位置?div id="d48novz" class="flower left">
    !叭艄堋?div id="d48novz" class="flower left">
    ,能“去喜情化為元性”,能把喜情去掉就能化為原來的真性?div id="d48novz" class="flower left">
    !叭ヅ榛癁樵椤?div id="d48novz" class="flower left">
    ,第一個,大道無形
    ,生育天地
    ,大道無情,運行日月
    ,大道無名
    ,長養(yǎng)萬物。就是不能去掉這三個東西
    。去怒情化為元情
    ,“去樂情化為元神”,看見了沒有
    ,元性
    、元神是兩個啊?div id="d48novz" class="flower left">
    !叭グ榛癁樵?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,那么,“去欲情化為元氣
    ,五欲化為五元”,那么上邊兒就是五個嘛
    ,喜怒哀樂欲嘛
    。能把這喜怒哀樂欲去,化為五為
    ,五個元
    ,元精,元氣
    ,元神
    ,元情,元性
    ,化為五元
    。“有何仙不可成
    ,而何佛不可證也”
    ,只要能把這些,五個喜怒哀樂(欲)去掉
    ,那么成佛成仙有什么難處

    “(儒曰)戒慎乎”,這是孔子的徒弟說的,戒慎乎

    ,“(其)所不(能)睹”
    ,其所不能睹,這個睹是個看
    ,說去掉它的話
    ,你只要不看?div id="d48novz" class="flower left">
    !翱謶趾跗渌宦劇?div id="d48novz" class="flower left">
    ,那么不看,不聞
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !搬屧弧保?div id="d48novz" class="flower left">
    ,釋家就是說
    ,“無眼耳鼻舌身意”,就是沒有這
    ,沒有這幾個
    ,不用眼,不用鼻
    ,不用耳
    ,不用舌,不用身
    ,不用意
    。那么,邱祖爺?shù)拇笸降芾畹兰冋f過這個
    ,反正把這些
    ,一切的東西。眼不觀色
    ,耳不聽
    ,口不言語自然保護精,保護神
    ,保護丹
    。無色,“無色身香味觸法”
    ,沒有這五個東西

    道說,“道曰恍恍惚惚”

    ,恍恍惚惚
    , “杳杳冥冥”
    ,那么老君說過這,恍兮惚兮
    ,其中有精
    ,惚兮恍兮,其中有物
    ,祂說的就是這個
    。那么為什么把老君爺那幾句話?祂那幾句話說得神秘的很
    ,你沒有這幾句話證明
    ,你是永遠不會知道的。那么
    ,“如照三教圣經(jīng)行持
    ,又有何私不可去,而何欲不可遣(也)”呢
    ,只要如果照道家
    ,佛家這么三教的經(jīng)典去說,什么欲遣都能掃掉
    ,但不能掃掉
    ,那是絕定不能成仙成佛成圣。

    “夫三教圣人

    ,總是教人去其私欲者何也”
    ?那么孔子、釋迦佛
    、連老君就是教人去三私
    。“私欲乃屬陰(也)”
    ,這上邊兒畫的這個圈圈,完全是黑的
    ,沒有白的
    ,那是純陰無陽,所以人這個不能去掉這些五濁
    ,就不能返為五陽
    。“(三教圣人)
    ,總是教人存其天理者何也”
    ?人做事要合乎天理,合乎人道
    ,合乎人情
    。“天理乃屬陽也,順其陰者為鬼(也)
    ,純其陽者為仙(也)”
    ,那你要陽盡陰純即為鬼,把陰掃盡成純陽
    ,即為仙也
    。那么話是這樣子說,那么是很多掃盡
    ,是很不容易

    “丹經(jīng)云”,丹經(jīng)上所說

    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!俺M陽火,暮退陰符”
    ,《陰符經(jīng)》就是先從這個陰符兩個字提出來的
    。《道德經(jīng)》直接從進陽
    ,道德兩個字
    ,是從神氣,從氣上說的
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蛾幏?jīng)》是從神上開始。它兩個
    ,一個是從氣上
    ,一個從神上?div id="m50uktp" class="box-center"> !安恢乐颇行排?div id="m50uktp" class="box-center"> ,社會上的善男信女。

    “可知(道)進陽退陰之功(否)”嗎

    ?就是大家
    ,這是呂祖爺,那么
    ,這么
    ,水精子問這個問題,大家能知道退陰嗎
    ?進陽退陰之功
    。“倘若不知
    ,速將世間(假事一筆鉤消)”
    ,若不知道
    ,趕快把世間的,把世間假事一筆勾銷
    ,人知道事也空
    ,物也空,萬也空
    ,這佛家肯說這個
    ,一切的都是空?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!胺e德感天
    ,明師相遇”,早些把世上的假事看清楚
    ,老早的積德做善事
    ,感動天心,明師早遇
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!爸甘拘浴保涯惚旧砩系男?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,“與天道
    ,進陽退陰之理”,把這個性與天道
    ,進陽退陰之理
    。口口相傳
    ,“口傳心授
    ,不勞而得焉”,只要把這個進陽退陰
    ,大道真理給你講清楚
    ,不勞而得,這句話說的是也很簡單
    ,但也不容易

    這底下就是說,“噫性與天道

    ,不可得而聞也”
    ,那么孔子的徒弟就
    ,孔子的文章可以得
    ,孔子性與天道不可聞,猛然間
    。那么
    ,“豈易聞乎(哉)”
    ?一般的人不容易,得到的真法真道
    ,很不容易
    。要不了很長的時間,你馬上就可以了解這個大道的真理
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !埃ㄎ遥┪釋⑻欤ù螅┑馈保@是水精子說的
    。(“略指大概而言之”)
    ,我將大道指大概而言也,就是說我大概而言
    ,為什么祂大概而言
    ?神仙傳道,泄露天機遭天譴

    “每逢朔日”

    ,就是每逢朔,就是
    ,那么早上起來為朔
    ,一個月的初一為朔,到十五為望
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !疤焐先赵虏⑿小保竭@個朔的那么那一天
    ,那么二十九
    、三十、初一
    ,天上的日月并行
    ,那么我們?nèi)松砩系娜赵履懿荒芎蠑n并行?這就是指示這個問題

    “至初三日巳時進一陽”

    ,到初三,那么到巳時
    ,子時
    ,子、丑
    、寅
    、卯、辰
    、巳
    ,到那個巳時
    ,進一陽,(“名地雷復”)名叫地雷復
    。這個地雷復
    ,恐怕大家不會明白,因為祂以八卦傳道
    ,這是地雷復
    ,就是六陰之中,有一陽從底下開始了

    “至初五日亥時”

    ,到初五亥時,“進二陽
    ,名(曰)地澤臨”
    。那么第一陽就是地雷復,第二陽就是地澤臨
    ,上邊是地
    ,坤卦,下邊是兌卦
    ,叫地澤臨

    那么,“至初八日巳時”

    ,又到巳時
    ,初八,“進三陽
    ,名(叫)地天泰”
    ,三陽開泰嘛,上乾
    ,上卦為坤
    ,下卦為乾,乾坤兩卦
    ,那就叫地天泰卦
    。那么煉,大煉修行就在這陰半陽半
    ,陰陽各半正是下功夫的時間
    。“為鉛八兩”
    ,這就是說是水中金
    ,水中鉛,先說這個鉛,一共是八天嘛
    ,按兩說它就是八天,八兩
    ,過去一斤是十六兩
    ,這是八兩。人家說
    ,有一句話說
    ,親娘哎娘親?,誰知道八兩是半斤?
    。這么就是那個
    ,有些人不知道八兩叫半斤。

    “至初十日亥時進四陽

    ,名雷天大壯”
    ,上邊兒是雷,上邊兒是雷卦
    ,下邊兒是乾卦
    ,雷天大壯。

    “至十三日巳時進五陽

    ,名澤天夬”
    ,上卦是兌卦,下卦是乾卦
    ,就是叫澤天夬

    “至十五日”,到十五日

    ,“亥時進六陽
    ,名(曰)乾為天”,這就是
    ,“易曰
    ,君子終日乾乾”,上是乾卦
    ,下是乾卦
    ,是純陽,純陽無陰
    ,修到這個程度上
    ,那就是成仙得道了,純陽無陰那是成仙得道的機會了
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !凹冴栔w(也)”,到那個時候乾乾就是純陽之體了
    。若用火煅煉
    ,“若不用火(煅)煆煉
    ,過此又必生陰矣”,在這個時候
    ,你就要好好地下功夫
    ,用火煅煉,不煅煉
    ,慢慢就變成陰卦了

    那么,“至十八日巳時進一陰”

    ,十八日
    ,把十五日去了,到十八日
    ,三天進一陰
    ,剛才從初一到三天,三天進一陽
    。由一到十五為純陽
    ,由十六到三十為純陰?div id="jfovm50" class="index-wrap">!懊祜L姤”
    ,上邊兒是天,下邊兒是巽卦
    ,天風姤

    “至二十曰亥時進二陰,名”

    ,名叫“天山遯”
    ,上邊兒是乾卦,底下是艮卦
    ,艮為山嘛
    ,天山遯。

    “至二十三曰巳時進三陰

    ,名(曰)天地否”
    ,這就是上邊兒,陽一半
    ,下邊兒陰一半
    ,陰陽各半,那就是天和地了
    。(“為汞半斤”)
    ,到這個時候,名為啊汞半斤。上邊兒是鉛八兩
    ,這底下是汞半斤
    ,半斤八兩合到一塊,是剛十六兩一斤

    “至二十五日亥時進四陰

    ,名風地觀”,上邊兒是巽卦
    ,下邊兒是坤卦,風地觀

    “至二十八日巳時進五陰

    ,名(曰天)山地剝”,那個時候
    ,那么天只有一陽
    ,下邊兒就成了五陰了。

    “至三十日亥時進六陰

    ,名坤為地”
    ,上邊兒是坤,下邊兒是坤
    。名
    ,都成了,變成純陰之卦
    。(“六爻純陰也”)
    ,六爻是純陰無陽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!埃ǘ┨焐蟿t無月”
    ,到這個時候天上就沒有月亮了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!盁o月(者)則無命矣
    。(米晶子注:天無月,人無命
    ,可思議
    ,月含萬水。)”
    ,沒有月按人來說
    ,那就沒有命了,純陰了嘛
    ,純陰變成鬼
    ,就沒命了。

    這么,“鐘離祖詩曰”

    ,漢鐘離嘛
    ,鐘離漢,那么祂姓鐘離
    ,祂是復姓
    ,實際上祂的個名字叫漢,叫鐘離漢
    ,現(xiàn)在人都叫漢鐘離
    ,啊。祂的詩是這樣子說的
    ,煉性需要
    ,需煉,需先煉性
    ,“煉性先須煉老彭
    ,一輪娥(明)月西南橫”,到這個時候就是說
    ,煉老彭的意思
    ,那么那個月亮剛在西南上,初三嘛
    ,初二
    、三的那個月亮在西南上橫著哩,煉老彭就是煉那個月亮
    ,實際上月中有陽
    ,陽中有月。煉性命在
    ,煉命性在
    ,那么前的一節(jié)一節(jié)的,都說的很明白

    陰符進

    ,“陰符進退丹益熟”,陰符進退丹益熟
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!瓣柣鹩澰聺u明,拆(抽)坎填離返本位”
    ,捉烏
    ,“擒烏捉兔復初城”,擒烏捉兔
    ,這兩句話
    ,那么金雞屬酉
    ,兔屬卯,卯在東方是甲木
    ,那么烏在
    ,金烏在西方為庚金,實際上還是降龍伏虎
    ,捉兔
    ,捉金烏,擒烏捉兔煉在一起
    。祂說的是
    ,我們?nèi)擞兴膫€行嘛。(“從今不上閻王套
    ,我做神仙赴玉京”)

    文源:種梅


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