張至順真人玉蟾宮開(kāi)示｜太乙金華宗旨｜坎離交媾第十一

就根據(jù)我們今天坐這個(gè)車的問(wèn)題，你們考慮考慮湊巧了不，??？還剛是車隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)著車路過(guò)這兒來(lái)，我們隨時(shí)坐上，我們晚上來(lái)一分鐘，都攆不上。過(guò)去我可有一個(gè)，有時(shí)候黑夜間呢，快十點(diǎn)了，我往河?xùn)|那兒去，這二十多里路哩，我怎么走哎？心里想著能不能過(guò)來(lái)個(gè)車？就這么一思量咧，慢慢地走著，還怕就有個(gè)十來(lái)分鐘，過(guò)來(lái)一個(gè)車，剛剛是警察學(xué)校的，就去到河?xùn)|那個(gè)學(xué)校里去，夜間了我一，我一給他作個(gè)揖，人家是警察學(xué)校的人，警察，人家當(dāng)時(shí)停住，人家一開(kāi)門說(shuō)：“老師父你到哪去呀”？我說(shuō)：“我到，呵，警察學(xué)校去”。后來(lái)我一說(shuō)，人家就搭上我了。反正這個(gè)事情，我在路上，往往地那么一思量，誒？后邊兒就來(lái)個(gè)車，人家，一招手，人家就停了，這也是個(gè)湊巧，也是機(jī)緣。

關(guān)于...和...兩個(gè)人來(lái)，我們這個(gè)地方，無(wú)形中間，也給我們壯大了威氣威嚴(yán)了，但我們這個(gè)學(xué)，這也是第一次，是八十年以內(nèi)的話，這是第一次的講課，在大會(huì)上講課，一共講了三次，那是群眾的問(wèn)題。但我們這一次是辦學(xué)的話，開(kāi)始我只想著，你們?nèi)膫€(gè)人，有他一過(guò)來(lái)是五個(gè)人，才三五個(gè)人學(xué)習(xí)。誒？后來(lái)偶然間，...一打電話，又召集他們兩個(gè)來(lái)，這么又他們兩個(gè)人就參加了。

這一期學(xué)校，呃，倉(cāng)促，太盲目，我們到明年正月底，大家在這個(gè)一兩個(gè)月以內(nèi)，能回去慢慢地摸索，講的是個(gè)空話，要你自己心里實(shí)實(shí)在在考慮，考慮師父講的這個(gè)哪個(gè)地方，哪個(gè)地方，你再考慮去。就在這短短的兩三天以內(nèi)，要讓大家都要知道這個(gè)路究竟在哪里？要掌握這個(gè)生死的最關(guān)鍵的那一點(diǎn)地方。本當(dāng)我今天下午，我是有意把他兩個(gè)人叫出去，我們到外面散漫，說(shuō)的是游玩哩，誒，無(wú)形中間，你們兩個(gè)人又跟上了，跟上了那就來(lái)吧。這也是我們的湊巧。

這個(gè)課上，現(xiàn)在這三堂我看，這三堂還沒(méi)有第八章逍遙訣，那第八章，六張，這三課，一共才四張。這么你們看看這上邊兒，我寫的這個(gè)幾個(gè)字?。ㄈP(guān)九竅一齊開(kāi)），寫這幾個(gè)字，是社會(huì)上公開(kāi)地講的。尤其是，大家看一看，你們也聽(tīng)，各到處聽(tīng)講的也多了。三關(guān)是哪三關(guān)？九竅又是哪九竅？三關(guān)九竅，那么他們有些人講三關(guān)，你們也都聽(tīng)著了。那么他們就是大周天，小周天，就是這么。那么一竅有九關(guān)，每一竅里頭說(shuō)是有另外有兩關(guān)，中間有一竅，兩邊兒有兩關(guān)，上邊兒有三關(guān)，就是尾閭、夾脊、玉枕，他們是說(shuō)的這個(gè)三關(guān)。

但我們這個(gè)三關(guān)，以后你會(huì)知道這個(gè)三關(guān)。他們說(shuō)的九竅是什么呢？眼有七竅下邊兒有兩竅，水道、火道那么兩竅，他說(shuō)的是這九竅。但既然這么，就有這說(shuō)這九竅的話，他就說(shuō)上邊兒有七竅，下邊兒有兩竅就是水道、火道兩個(gè)，說(shuō)明就是尿道跟谷道。那么我們要這三關(guān)說(shuō)，能說(shuō)是這三關(guān)，我們要再說(shuō)，那么三關(guān)九竅一齊開(kāi)，那么這個(gè)三關(guān)九竅一齊開(kāi)，那么底下那兩竅要是開(kāi)了，我們還修什么？命也跑了，氣也跑了，什么都跑了，我們還修什么？

這就說(shuō)明這個(gè)，這個(gè)九竅不是這個(gè)九竅。過(guò)去我看了哪一部書(shū)上說(shuō)：上有九，下有九，知九九，好下手。上邊兒有九天，下邊兒有九曲黃河。人家說(shuō)的是這個(gè)九，而不是說(shuō)兩耳、兩眼、兩鼻、一口是七竅，下邊兒兩竅是九竅。那么我們這上邊兒七竅再開(kāi)，下邊兒兩竅再開(kāi)，那么我們煉什么？三關(guān)緊閉莫放松，三關(guān)的那個(gè)地方一定要緊閉，到大藥過(guò)關(guān)的時(shí)候。

那么三關(guān)九竅一齊開(kāi)，人家說(shuō)的這個(gè)三關(guān)，第一關(guān)是什么，第二關(guān)是什么，第三關(guān)是什么，他底下那么有一個(gè)道祖人說(shuō)：上有九，下有九，知九九，好下手。那個(gè)知九九在什么地方？上有九，那么前三個(gè)九是老君爺住著哩，中三個(gè)，中三個(gè)是靈寶天尊住著哩，那么最后那三個(gè)關(guān)，那是原始天尊住著哩。

那我們緊閉三關(guān)絲毫都不能通，有一點(diǎn)兒閉不住，那大氣沖開(kāi)，那是了不得的。不過(guò)是我大概提出來(lái)，他們有學(xué)的，說(shuō)的這個(gè)三關(guān)九竅，他們就說(shuō)是，面有七竅下有兩竅。你們記住我今天說(shuō)的是，為什么要指明哩？有時(shí)候你們看的，聽(tīng)見(jiàn)大家講得太多了，我先指明你們這個(gè)三關(guān)九竅。那么九竅也不是這，三關(guān)也不是說(shuō)尾閭、夾脊、玉枕，不是那三關(guān)。這就說(shuō)明給你們說(shuō)是三關(guān)，不是那三關(guān)，你們以后就知道了。那個(gè)三關(guān)到什么時(shí)開(kāi)，到開(kāi)的時(shí)候你們一定要會(huì)知道。

現(xiàn)在我們面前一條通天路，背后一條通天路，中間那么一條通天路。那么呂祖爺說(shuō)：夾脊者，非背部輪子。祂說(shuō)的這個(gè)夾脊，不是背后這個(gè)夾脊三關(guān)，人家說(shuō)不是。祂說(shuō)這個(gè)夾脊，直通玉京大道也，直接通天徹地，人家是說(shuō)的那個(gè)夾脊。那么，說(shuō)的這么夾脊關(guān)，夾脊雙關(guān)，它能把背后這么，既然后面這個(gè)尾閭、夾脊、玉枕這三關(guān)，兩邊另外還有兩關(guān)，一共是九竅，他說(shuō)是那九關(guān)。那么我今天說(shuō)明，我們今后修道，不管那前三關(guān)，后三關(guān)。

有一個(gè)道祖是這樣子說(shuō)的，前三三，后三三，收拾起來(lái)，一丹擔(dān)。收拾起來(lái)一丹擔(dān)，你寫出來(lái)那個(gè)“一”字，跟那個(gè)丹經(jīng)那個(gè)“丹”字，下邊兒寫個(gè)擔(dān)擔(dān)子的那個(gè)“擔(dān)”字，就寫到那塊兒，“一、丹、擔(dān)”。一，丹，下邊兒那個(gè)“擔(dān)”字，有一個(gè)提手（扌），可能是一個(gè)擔(dān)字吧，就是肩擔(dān)那個(gè)擔(dān)啊，（旁：丹田的丹），噢，丹經(jīng)的個(gè)丹，下邊兒是擔(dān)擔(dān)子那個(gè)擔(dān)，（旁：中間那個(gè)挪到第三個(gè)位置。對(duì)，換一下方位就行了，對(duì)）。我今天為什么要先說(shuō)這個(gè)？或者是你們有時(shí)候，都能聽(tīng)說(shuō)，我今天單一地糾正這個(gè)，所以他們說(shuō)的時(shí)候，話就是這樣子說(shuō)，實(shí)際上不是這個(gè)。我在這幾天講課你們都回想了，你們?cè)谏鐣?huì)上的吧，聽(tīng)說(shuō)的多，我講的這個(gè)東西，外人講的很少。

我就跟你們說(shuō)，是不是那個(gè)夾脊哩？有時(shí)候也可能說(shuō)是的。但人家只是說(shuō)，后邊兒一條，后有通天的白玉柱，前有架海紫金梁。后邊兒的一個(gè)白玉柱，就是我們直接，把我們這個(gè)路骼能站關(guān)（音譯），就是它這個(gè)骨骼，沒(méi)有這個(gè)骨骼，我們的肉體站不住。那中間那一道，那一道白霧氣，后有通天的白玉柱，就是說(shuō)的那個(gè)玉柱，通天徹地。前有架海紫金梁，就是我們這個(gè)太陽(yáng)光，從開(kāi)始煉丹最后了成仙得道，飛空了卻的時(shí)候，離不了這個(gè)太陽(yáng)金光。這一道光就是架海的金梁。

我說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題，那么元順帝登基以后，大興旺的時(shí)候就問(wèn)邱祖，我興旺的時(shí)候你保我，當(dāng)然我是順當(dāng)了。但我大興的時(shí)候，就是沒(méi)有軍師的話，我也是照樣地興旺，那不是另外一回事。啊你能不能我到敗的時(shí)候，你能不能保我？沒(méi)有哪一個(gè)君王說(shuō)到他敗的時(shí)候，那么只有元順帝人家有德行，我碰著神仙，那么我大興旺的時(shí)候，就說(shuō)我不能萬(wàn)古千秋坐下去，我有德行了能坐個(gè)三百年五百年。那么文王…的時(shí)候才坐八百零八年，唐王時(shí)候的話，比較還能坐的長(zhǎng)一點(diǎn)兒，康熙這么有德他才坐了，還怕是兩千多年嘛。一千多年?。棵恳怀?，他并沒(méi)有說(shuō)一坐幾千年一萬(wàn)年，沒(méi)有。

那么就是元順帝就說(shuō)，我啥時(shí)候，該我們消滅的時(shí)候，你能不能保我？那么邱祖爺說(shuō)可以。那么邱祖爺就給他弄一個(gè)這么長(zhǎng)，弄那個(gè)黃綾子包了好幾層子，上面寫著這么神仙，這么畫著，把那個(gè)封帖封住。那么他就擱到人家那，人家家族里頭，一代傳一代，一代傳一代，就這個(gè)，在這個(gè)后邊兒供臺(tái)上供著。說(shuō)到萬(wàn)一有災(zāi)難，前沒(méi)有路走，前進(jìn)沒(méi)有路，后退沒(méi)有路，到萬(wàn)不得已的時(shí)候，你拿出這個(gè)，我可以保你。那么等元順帝到該垮的時(shí)候，那么在一夜之間，把全國(guó)的韃子全部殺完，就光剩，丟下京城的一些護(hù)城兵，那么等各方的那個(gè)大臣，跑到京都的時(shí)候，外面已經(jīng)都消失了。

那么就帶著這么一個(gè)家兵，護(hù)城的就僅現(xiàn)在一個(gè)警衛(wèi)團(tuán)樣的，這么就跑，跑往北方跑，往回家跑，中間一道河，就是現(xiàn)在，河也不大，從這邊兒到那邊兒，也就是，反正這個(gè)河也不小。那么剛剛下雨，這個(gè)河里水滿著哩，但么過(guò)河那么也是淹死，水深的很嘛，這個(gè)水這么大。那么不過(guò)河，后邊兒的大兵殺進(jìn)來(lái)，他只有這個(gè)，一個(gè)警衛(wèi)團(tuán)的力量，就這么沒(méi)辦法了。這個(gè)大臣說(shuō)：“那么我主，你身上背的什么”？（皇帝說(shuō)：）“咦，這是邱神仙說(shuō)給我們，以后能救我們，到我們，到走投無(wú)路的時(shí)候，它都能救我們”。他說(shuō)：“那現(xiàn)在我們前進(jìn)無(wú)路，后退無(wú)門，到這個(gè)時(shí)候你不用，還啥時(shí)候用啊”？

誒？這么就想起來(lái)了，那就背的這個(gè)東西，在身上背著，就拿出來(lái)打開(kāi)一看，什么沒(méi)有，就是一本《三官經(jīng)》。前頭是這個(gè)王就說(shuō)：“哎呀，邱神仙吶，那你不是把我們害了嗎？我到這個(gè)時(shí)候了，兵馬殺到跟兒去了，前頭是大河，死的到跟兒去了，你再叫我去念經(jīng)，我還能來(lái)的及嗎”？那就說(shuō)：“我要它沒(méi)有用了，那就死了嘛”。把這個(gè)《三官經(jīng)》，從這邊啊一扔到河里去，就這么一扔，從河這邊兒搭到河那邊兒，搭一道金橋。我說(shuō)的這個(gè)“后有通天白玉柱，前有架海紫金梁”，這個(gè)金梁能可以從海這邊兒架到海那邊兒，我們身上有四個(gè)大海。

就這么架過(guò)去。大家一看，那只有這么厚一點(diǎn)兒，薄薄的一點(diǎn)兒個(gè)，就像跟那個(gè)鋼皮樣的，忽忽閃閃，忽忽閃閃，恨不得還要塌到水里頭，王說(shuō)這還能走嗎？那么既然它這樣能給我們搭一道橋，它就肯定能走呀。他就拜了三拜，磕了三個(gè)頭。他先站到試試，站到上面雖然說(shuō)活動(dòng)的話，可落不下去。那么王就站到頭兒去，讓一些兵馬人都過(guò)去，跟兒去留了兩個(gè)大將保護(hù)他。全部人馬，他的家屬全部過(guò)去以后，后邊兒人馬已經(jīng)殺到跟兒去了。

那時(shí)候這么我們趕快過(guò)吧，這么這個(gè)王就帶著幾個(gè)貼身的大將這么過(guò)去了。過(guò)去了那說(shuō)這時(shí)候怎么辦吶，人家要過(guò)來(lái)攆我來(lái)，他就說(shuō)：“唉呀”，跪下磕了幾個(gè)頭說(shuō)：“邱神仙吶，老祖師爺，那么你趕快把橋撤了，你不撤了他們過(guò)來(lái)攆上我們，那邊兒已經(jīng)兵馬攆到跟兒去了”。那么就這么磕了幾個(gè)頭，這個(gè)橋就“嘩”塌下去，還是一本《三官經(jīng)》，這么一本《三官經(jīng)》順河走了。那么就說(shuō)元順帝，他就有這個(gè)德行。我有興旺的時(shí)候，是不是，我大興，那我敗的時(shí)候是肯定要，他也知道每朝每帝怎么敗的。

那么我們今天要講這個(gè)故事，這就是說(shuō)有神沒(méi)神，那么如果沒(méi)神，我們何必要修道哩？就是在北京一個(gè)，有一個(gè)主任問(wèn)我，張道你說(shuō)有神沒(méi)神？我就答復(fù)過(guò)這個(gè)話。我們只要心里誠(chéng)誠(chéng)懇懇，相信天上有神，我們頭上三尺絕對(duì)有神。我們頭上肯定有三臺(tái)北斗，這個(gè)北斗的話，時(shí)時(shí)刻刻記你的善惡，等你知道的話就晚了。我們?nèi)松?，心背后，有三?yè)兒虧，這三頁(yè)兒虧的原因在哪里？那么你跟我做買賣，我賺了便宜了，我把，我吃了你的，我賺了你的便宜了，你吃虧了。我把你的錢精去，欺騙你，拿到我手了，我賺了便宜了?？墒悄莻€(gè)人吃了虧了。

唉呀，我吃了他的虧了。這一個(gè)俗話，你要記住，絕不是虛謊。那么我跟你共買賣，你把我騙了，你跟我共來(lái)往，你把我騙了，我吃了你的虧了，你騙了我的金錢，騙了我的東西。唉呀，我吃了他的虧了。你們可記著啊。你的虧不要叫別人把你吃了，原因在哪里？你要如果不信，你見(jiàn)了閻王爺，別的他不查，先查你心上那個(gè)虧。有三頁(yè)兒虧，但你這三頁(yè)兒虧大了，那你必然占了，占了便宜了，占了什么便宜？你吃了虧了，你把他的虧吃掉，長(zhǎng)了你的虧了。我說(shuō)這個(gè)虧，吃虧是福，人人都不。但你吃虧是大福，但人都不想吃虧。所以我們出家人，人家不能做的事情，我們能做，人家不能吃虧的地方，我們一定要吃虧。與世無(wú)爭(zhēng)，你記住啊，我們爭(zhēng)什么？那么他能占點(diǎn)便宜，他心里放下了，他吃了虧的話，他絕對(duì)不饒你！

那么今天我說(shuō)這一個(gè)，你們大家看看，那么我張至順能到，今天能坐到這個(gè)地方，跟大家講課，那做夢(mèng)都沒(méi)想到這。我們從來(lái)就沒(méi)有想到，我能在玉蟾宮，成立了這么大。在江西龍虎山，沒(méi)有想到人家省上兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)去接我，我這一世，我哪能受過(guò)這么大的威望??！你想。所以我今天就說(shuō)，在座的我們能吃虧，我們吃了他的虧了，我們，我們吃虧吃什么，不過(guò)這就是一點(diǎn)個(gè)經(jīng)濟(jì)呀，一點(diǎn)東西呀或者打罵。他多說(shuō)幾句多罵幾句，讓著點(diǎn)嘛。有理讓三分，我雖然說(shuō)有理了，那個(gè)沒(méi)有理的人，他同樣跟你辯，是不是??？我總要，我留一點(diǎn)，你讓三分，他占三分，這不就慢慢慢慢地就放下了。

今天我講的話，我是對(duì)著，有意對(duì)著兩個(gè)人講的。一個(gè)就是...，第二個(gè)我對(duì)著誰(shuí)講的哩？那么我就對(duì)著這個(gè)...，你是個(gè)道童，今天你在我跟兒去，就是一個(gè)道童。記住了嗎？以后不管大小事，尤其是你們當(dāng)官的人，這一句話能殺人，那么這一句話能救人。只有你們當(dāng)官的積福行善，就在這個(gè)嘴里頭哩，有好多人當(dāng)大官的，看看他們的死亡什么樣子，是不是啊？

今天我大概地就是說(shuō)的這個(gè)三關(guān)九竅，又拉出來(lái)這個(gè)善惡是非的事情。我們一定，連你也記住，不管啥事情我們能吃虧，吃什么虧嗎？不是？我們這個(gè)東西是大家來(lái)的，但我們用必要的事情的話，我們可以拿著大家的東西去做好事，我們能花出去一千、一萬(wàn)，我們把這一萬(wàn)塊錢花出去，馬上天會(huì)能給我們感應(yīng)來(lái)十萬(wàn)，你要記住，我們吃小虧占大便宜。

這么我們就講這底下這么，坎離交媾，坎離是什么？這上邊兒我們先把它念一下子啊?！皡蔚墼唬猜┬咕?，動(dòng)而交物者，皆離也。凡收轉(zhuǎn)神識(shí)，靜而中涵者，皆坎也。七竅之外走者，為離。七竅之內(nèi)返者，為坎。一陰主于逐色隨聲，一陽(yáng)主于返聞收見(jiàn)?？搽x即陰陽(yáng)，陰陽(yáng)即性命，性命即身心，身心即神炁，一自斂息，精神不為境緣流轉(zhuǎn)，即是真交，而沉默趺坐時(shí)又無(wú)論矣”。

這個(gè)坎離交媾就這兩句，就這短短的兩句。那么坎離咱們上一回說(shuō)了，呂祖爺說(shuō)的很清楚，坎離不是心和腎，你們記住啊，現(xiàn)在社會(huì)上，大部分都以心腎為坎離。那么這一句話是呂祖爺說(shuō)的，心腎不是坎離。

這么一念，上面就是說(shuō)，前幾篇說(shuō)了，我們的神光往外看屬離，往內(nèi)看屬坎，這大家都知道心腎，坎離不在心腎，實(shí)際上。那么往外看為離，往內(nèi)看為坎。那么靜動(dòng)者，那么你一靜而為中，那么上兩句都說(shuō)了，動(dòng)從靜中來(lái)。那么你動(dòng)我靜，你還要回轉(zhuǎn)我這個(gè)靜功之體。

那么這個(gè)坎和離，大家明白了嗎？坎離不在心腎啊，就在外看事物為離，內(nèi)返收坎，內(nèi)，往內(nèi)里面看為坎。就在這轉(zhuǎn)瞬之間，坎離即轉(zhuǎn)變。七竅往外走，就是我們面上的七竅，直接耳朵往外聽(tīng)，眼睛往外看，口往外說(shuō)，發(fā)氣。那么丟下鼻是怎么著的？?jī)蓚€(gè)鼻兩竅，兩個(gè)眼兩竅，兩個(gè)耳朵兩竅，一共是六竅，人家要說(shuō)，我們?cè)诹撝?，在六虛之中，那么這六個(gè)竅就是六虛，六虛就是坤卦。這么你們上哪的找去呀？那么這個(gè)六個(gè)虛穴，就是六個(gè)點(diǎn)點(diǎn)，那么六個(gè)點(diǎn)點(diǎn)，你們看那不是坤卦嗎？你們都懂得，乾卦坤卦嘛。我們的大事都在六虛之中。六虛之中有，真正的有天心。這么往外看為離，往內(nèi)看為坎，七竅往外走者為離，七竅往內(nèi)返者為坎。這說(shuō)明跟前兩句，就是一個(gè)反復(fù)。

“一陰主于逐色隨聲”，我們這個(gè)神思，神為陰，我們的真氣為陽(yáng)。那么，我們這個(gè)一切的七竅的光華，往外去，那就是隨離光，看色，色并不是說(shuō)，指著貪色那個(gè)色，就是這個(gè)我們今天跑出去看，那個(gè)紅的，花的，綠的，藍(lán)的，那個(gè)色是色相，這樣子那樣子，這都為色相。并不是說(shuō)一定說(shuō)是貪色那個(gè)色，色為身，身為相。有聲這都是聽(tīng)聲音吶，我們耳朵一聽(tīng)，傷我們的精華，眼睛一看，傷心光，那么鼻口一說(shuō)，傷我們的中氣，大氣之中就是脾土，為土。

“一陽(yáng)主于返聞收見(jiàn)”，那么一陽(yáng)，就是我們的內(nèi)涵。返聞，就是返是反復(fù)，我們不去聞，也不去聽(tīng)它，也不去看它?！翱搽x即陰陽(yáng)”，這么明白了嗎？我們修身就是修那一陰一陽(yáng)，一陰一陽(yáng)拐過(guò)來(lái)就是說(shuō)，那個(gè)丹經(jīng)書(shū)上，就是鉛汞，鉛汞就是一陰一陽(yáng)。那我們的神為陰，大氣為陽(yáng)，道炁道炁，實(shí)際上真正的大道，就是先天的真炁。我再三跟你們說(shuō)，那么前天第八都說(shuō)清楚了，我們就是第一堂課，天心第一，不是跟你們說(shuō)清楚了嗎？生壬水，那才真是我們現(xiàn)在一點(diǎn)真炁，那就是真是道炁。

那么，“陰陽(yáng)即性（和）命”，這拐回來(lái)，性是在先天，為靈，在地為寶，所以叫靈寶，這就是歸于中線上了。開(kāi)頭說(shuō)的神和炁，這么說(shuō)的性和命，這么拐回來(lái)性命，又歸到身和心上了?！埃ㄐ悦瓷硇模?，這歸于身心，這就又說(shuō)到后天的東西了。身是炁之府，心是神之舍，說(shuō)的這個(gè)身，要不知道了，就是我們這個(gè)身體這個(gè)身吶，心的心吶。說(shuō)起這個(gè)身，是先天無(wú)形中間那個(gè)身，這個(gè)心是先天無(wú)形中間那個(gè)真性。

“身心即神炁”，這又歸，這又拐回來(lái)，身心就是辨別，就是說(shuō)的不是心臟的心，也不是我們說(shuō)的這個(gè)身體的身。拐回來(lái)再說(shuō)，這是后天的東西，身心也存在，先天的性格，他以先天說(shuō)的后天，這就重復(fù)了。那么我們先天那個(gè)身，有什么身，那是無(wú)形中間是真正的身體，那是金剛不壞之身，是說(shuō)的那個(gè)身。不是說(shuō)的這個(gè)肉身。這個(gè)有形者有生滅，無(wú)形者是萬(wàn)年永遠(yuǎn)不生不死的個(gè)東西。歸根結(jié)底就是說(shuō)，身心即是神炁。

“一自斂息，精神不為境緣流轉(zhuǎn)”，斂息就是叫你，管制的意思，一定要肯定，把它看準(zhǔn)確，看住，不讓它動(dòng)，不要叫它這為這個(gè)景象，那個(gè)言語(yǔ)啊，這不要為它轉(zhuǎn)動(dòng)?！凹词钦娼绘拧?，那真正是陰陽(yáng)交媾之時(shí)。

“而沉默趺坐時(shí)又無(wú)論矣”，真正的一切的東西，我們眼不，重復(fù)的話也可能要重復(fù)談回來(lái)，眼不觀色耳不聽(tīng)，口不言語(yǔ)自長(zhǎng)生，閉關(guān)，閉三關(guān)，我們就是這個(gè)三關(guān)。不是我們一下子，我第一次閉關(guān)是多少，第二次閉關(guān)是多少，有些人閉關(guān)，兩三次了，這是佛教的東西。那么穿墻去走去了，站去那兒，我能會(huì)穿墻了，“嘣”一下子，碰拐過(guò)來(lái)，還把頭碰破，是不是啊？人家閉的是這個(gè)三關(guān)，你能經(jīng)常把這個(gè)三關(guān)閉住，常常地神思內(nèi)守，保守元物，保守元神不動(dòng)，自然而然成功。

這就是第十一坎離交媾，只要你把神思收轉(zhuǎn)來(lái)，收轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，那就是陰陽(yáng)交媾，那真正的是坎離，這面上面說(shuō)明了，坎離是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)就是神和炁，不是，不是那么這樣子交感了成陰陽(yáng)。

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