。生
、死之變
，生者變、死者變
。那么到生的時(shí)候是變
，到死的時(shí)候
，就變得沒有了
。那么死者變
，那是最不美了，真意不能長(zhǎng)存么
。最好最高最美
，就是那個(gè)凝成一塊兒，把那個(gè)燈光凝成一體
，永遠(yuǎn)不壞，那是最美的一個(gè)燈
，要凝結(jié)。那么只要那個(gè)火光一照，火光一照
，萬(wàn)物歸空
，都上
。它跟那個(gè)吸鐵石是一樣
，它能把天地的一切的炁
，全部吸歸在一起
。
那個(gè)“火”最要緊
。前天講不是
，水能靜，火能動(dòng)
，水不能自動(dòng)
，火自動(dòng)，但火不能降
?div id="d48novz" class="flower left">
；痣x水不能降
，水離火不能升
，有水有火才能升，才能降
。昨天講一個(gè)“谷”，我好像長(zhǎng)這么大了
，沒有聽說社會(huì)上
，沒有一個(gè)道學(xué)家、大學(xué)家
，沒有人講這個(gè)五谷
。我今天就可以說
，咱們?cè)跁?huì)上
，你們聽著有沒有第二個(gè)人講五谷
？誰(shuí)聽見了沒有
？哈哈，除了今天這個(gè)張道
，胡言亂語(yǔ)講出了五谷
，講出了五種谷。昨天講那個(gè)水谷沒講清楚
，講那個(gè)水谷，任何人離了水
，沒有命
。什么是命？命是真水
，水是真精之化。真精從哪來的
？真精是氣化
。那么氣又從哪來的咧
？是火中來的
。
那么拐回來再說，那么
，今天是一，一次二次三次
，我們講到最后的一天
，始終不離
，離了它沒有道
，離了它沒有什么話說
。為什么先給你們講“火”
？那么
，火煉金成一體
，是不是?div id="jfovm50" class="index-wrap">。磕敲礋捤山?div id="jfovm50" class="index-wrap">，煉水中真火么
。火里頭水里頭生金
，那么煉木成石。那么煉土
，五行之中間。那么
，四行都要經(jīng)過火煉
，煉火煉東西，沒有土是絕對(duì)煉不成
。那么火
，火死入土么
，是不是?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？火能生土么
，火是土之母。
雖然說是這樣子說
，在先天，火是土之母
，在后天
，土是火之母
。子入火
，為子母。母入火
，是母入子胎
，那么我們拐回來講，順著生
，是不是?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ？木生火
，火生土
，土生金，金生水
。那么逆著哩？逆著
，有些人說是相克，逆著不克
，火不克金
，火愛金，金要愛火
，金沒有火不成形
。水火不克
，那么水火既濟(jì)
，是地升天
；火水未濟(jì)，是天入地
。天地上下循環(huán)，金木四象的周流。那么火動(dòng)從南方出
，往西方轉(zhuǎn)
。那么金從西方出
，往北方轉(zhuǎn)
。那么水從北方出
，往東方轉(zhuǎn)
。那么東方木出，從東方出
，是往南方轉(zhuǎn)
。它不是說你轉(zhuǎn)到這，交給我
，我再轉(zhuǎn)，叫那
，不是
。那么五行一起動(dòng)
。
我們說這個(gè)話，沒有五音配合
，說不出來東西
。你看現(xiàn)在錄音機(jī)
，它不就是弄幾個(gè)音
，互相地那么說得清清楚楚
。我們每一舉一動(dòng)
，離了五氣混合，是絕對(duì)說不出來什么東西
。缺一音都不行
。啊，那么我講這個(gè)東西
，在書不在書？都在書
。但書上不是這樣子說，啊，為什么哩
？他不敢明說
。你比如今天我下午
，有一個(gè)朋友帶來一本《周易參同契》
，我從剛一開始
，剛碰見什么
，就說的是鄞鄂[ yín è ]？我把鄞鄂始終沒有整頓出去
，到底是這個(gè)五行是什么東西？是上邊是什么東西？
哎
！猛然間顯出來
，鄞鄂就是元神
，元神就是鄞鄂
。因?yàn)槲野阉鼪]弄清楚
，我不敢說這句話
。那么一切萬(wàn)物養(yǎng)鄞鄂么，先天氣
、少陽(yáng)氣
，一直地由中氣才養(yǎng)鄞鄂，鄞鄂到底是
，是哪一宮
？是哪個(gè)字兒
？到底是說的是哪個(gè)東西?哎
，今天猛然間一掀的話
，就掀到那一章
，我說一看當(dāng)時(shí)把我的東西解迷了
。實(shí)際上鄞鄂就是元神
，就是一切的東西養(yǎng)鄞鄂,他不敢說，我叫祂...
。那么
，那么真人的話，有道的道祖他不敢說
，他就說是養(yǎng)鄞鄂
，他沒有說出來
，元神是誰(shuí)
？
為什么我要講這個(gè)"火"？那么上面給說清楚了么
！那個(gè)“人”字就是個(gè)鼻子
，兩只眼睛就是個(gè)“火”，加個(gè)口就是個(gè)“谷”
，這是個(gè)字在這兒說著哩
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！肮壬癫凰朗菫樾?div id="jfovm50" class="index-wrap">，玄牝之門，是為天地之根
、萬(wàn)物之母”。那么我們今天講這個(gè)“母”
，講天母，有地母
，有大氣之母
。我們今天就是講的這個(gè)東西，啊
，天地之根
，萬(wàn)物的“母親”
，就是這個(gè)
。
那么這個(gè)“中”字兩邊兒去了兩點(diǎn)，那不是“中”
？那么再去一道，是個(gè)“口”
，這個(gè)“口”是又代表什么
？那么這個(gè)“口”
，實(shí)際上就是畫了個(gè)圈圈兒（○）
，那真正是無極，真空沒有東西
。那么有了一點(diǎn)
，才叫無極之中間一點(diǎn)。最后咧發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)
，兩點(diǎn)為太極。那么你們?cè)谔珮O之中抱元守一
。剛就在這么半個(gè)小時(shí)之間
，有人就問這個(gè)
。我見了一些道友
，這都是社會(huì)上的大氣功師這樣子做呀，我們現(xiàn)在來的
，我的學(xué)生，好多人都是煉這個(gè)
，現(xiàn)在他不煉了
，他知道了
。抱元
，抱的是誰(shuí)呀？就是抱的這個(gè)大圓球嗎
？就這樣子嗎
？
站到那
，久站
，久立傷骨啊
，久行傷筋
。那么守一，守到哪咧
？都說是守丹田
，對(duì)呀
！現(xiàn)在舌頂上顎，意守丹田，這是全國(guó)成了普遍咧
，究竟弄到最后，什么結(jié)果哩
？那你們就可想而知
，在這個(gè)會(huì)上也不必說，你們究竟有一個(gè)成功的沒有
？弄到最后都是病倒，到醫(yī)院里
，死到醫(yī)院里
。這就是現(xiàn)在的情形
，現(xiàn)在的事實(shí)
。
我跟好些群眾也是這樣子說，你們有文化有知識(shí)的也行
，啊
，不管你們是大氣功師也好。我們現(xiàn)在都是
，一個(gè)父母的天地嘛
，我們同是一個(gè)天地的父母
，我們同是一個(gè)日月的兄弟姐妹
，那么我們何必要
，要有反對(duì)哩
？你也是中國(guó)人
，我也是中國(guó)人嘛
，那我們?yōu)槭裁床荒軋F(tuán)結(jié)
？不能和合，互相地取長(zhǎng)補(bǔ)短哩
？是不是啊
？我說的這個(gè)意思
，那么大家都可想
，我并不是說
，有些到海南見我
，哎呀這個(gè)高人那個(gè)高人
，一下子把我捧得
，我說：“你把我捧得高了，絆得碎
，絆死了”
！我是一個(gè)很平常的一個(gè)人，我有什么了不起
，不就是道祖爺給一點(diǎn)智慧嗎？那么我下苦幾十年
，不就是得到道祖爺給一點(diǎn)個(gè)明
，悟性
，給一點(diǎn)明白
？我父母不生我
，我沒有這個(gè)體
，我?guī)煾覆唤o我這一點(diǎn)東西，我不能悟
，我不能到今天
。
那么究竟能不能延壽哩
？嗨，我也不知道
，反正慢慢地活到哪一天，算哪一天
，不要把它當(dāng)個(gè)事
。就好多現(xiàn)在有病的人
，你不要把病當(dāng)個(gè)病
，你就當(dāng)它（病）沒有
，它（?div id="jfovm50" class="index-wrap">。┚蜎]有
。你心里常常地想著這個(gè)病，怎么著怎么著，那你這個(gè)病，越來越重
。今天我就說的這兩句話，比較是群眾的俗話
。
我們今天講，也附帶著
，這個(gè)目的在哪里？就說你們練功也好，弄啥也好
，不要太注重
，太認(rèn)真
，太認(rèn)真了生火。你要用意稍微地重一點(diǎn)，壓到哪
，哪疼
，那么你一知道疼
，不對(duì)了，你趕快散開
，拐回來，不要再練了。你比如你頭疼
，你頭疼你用腦力太過度，你就散開不管它
，你高高興興在月亮底下玩
，清清涼涼地
，一會(huì)兒腦筋一涼，它自動(dòng)地消失那個(gè)頭疼
，先給你們大家把這個(gè)困苦，困難解決了
。
不要抱圓，人家是抱的元神
，守的真氣
，守先天的真氣
，不是后天的
。那么有人調(diào)息
，調(diào)呼吸，這樣子調(diào)三百六
，那樣子調(diào)二百四。你調(diào)吧
，嘿
，你越調(diào)越遠(yuǎn)
。人家是調(diào)息
，調(diào)轉(zhuǎn)無吸之息，是調(diào)轉(zhuǎn)那個(gè)神的呼吸
，調(diào)轉(zhuǎn)元神的呼吸，而不是調(diào)轉(zhuǎn)后天的呼吸
。后天的呼吸是有呼之息，先天的神息
，在母親懷胎的時(shí)候
，沒有呼吸。就是調(diào)
，調(diào)，調(diào)到最后
，沒有呼吸的那個(gè)時(shí)間，要入胎息
。
在南方
，海南省不知道有一些練功的人，請(qǐng)
，從臺(tái)灣請(qǐng)出來
，請(qǐng)回來六七個(gè)
，專的講胎息的
，叫我請(qǐng)我去。原來我是想去聽聽
，后來我想我說去不對(duì)，那么我一去成了
，那么成了給他
，你看的話
，哎呀，中國(guó)的一個(gè)張道長(zhǎng)
，最著名的話都來聽我的。嗨
，那我想一想我不去了
，那么就不知道胎息的位置，就是像這
，調(diào)整呼吸，咋么呼咋么吸
，咋么呼多少吸多少，就這么胎息
，胎來歸正
，又是上中下，在中。反正他最后了
，有兩個(gè)學(xué)生是我的學(xué)生，我說你專意地聽一聽
。是么
，胎息
，胎息
，就是我們受胎
，受父母
，剛接觸先天的神氣，凝結(jié)那個(gè)胎
，不是后頭，我們這個(gè)身體這個(gè)胎
。身體這個(gè)胎
，在先天的胎的背后，它不是一個(gè)胎
。那敢說，那可怎么不是一個(gè)胎
，是幾個(gè)胎？是一個(gè)胎
，是你這個(gè)肉身子這個(gè)胎
，這是個(gè)皮，那么你這個(gè)皮的外層
，還有一層皮。那一層皮就是我們的胎衣
，那是我們的母胎，那是我們的母親的老，母胎
，是這個(gè)“母親”
。不是我母親
，不是現(xiàn)在的父母的那個(gè)母親，是那個(gè)胎衣先成了以后
，從那個(gè)胎衣成了
，先天的東西成了以后
，才有后天的東西
，才慢慢地長(zhǎng)。
那么先天的
，為什么小孩生下來都是大頭，小身子
？那么先有頭部全部
，才慢慢地生到后部的東西
，后部有的話
，才生這個(gè)胎，才生這個(gè)肚臍這個(gè)胎衣
，這個(gè)胎衣跟這個(gè)胎衣連，跟母親的胎衣絕對(duì)不連
，那么我能不能肯定
？那么你問一問婦女，都知道了
。她生小孩這個(gè)胎衣下來
，祂這個(gè)胎衣跟母親的胎，肚臍連不連
？你問一問，是不是?div id="jfovm50" class="index-wrap">。磕銌栆粏柲莻€(gè)女
，生孩子的那個(gè)母親
，她都知道了
。祂這個(gè)胎絕對(duì)跟母親的肚臍
