《返還證驗(yàn)説》
張三豐著
校對(duì)版本:《道藏輯要?畢集八?三豐全集?玄機(jī)直講?返還證驗(yàn)説》
七返九還之法,下手興功。先將上竅陽裏真陰,入內(nèi)金鼎氣海之中,與下竅真陽配合。陽裏真陰,即是自家元神,屬三魂;下竅真陽,即是身中元?dú)?,屬七魄。其先後二氣一合。則坎離自交,魂魄混合,神氣凝結(jié),胎息自定,每日如外夫婦交情美快,切不可著他。水火自然既濟(jì),發(fā)運(yùn)四肢,如外火之生熖熖相似,只要水火均平,此是小週天。
火候調(diào)和薰蒸,喉息倒回元海,則外陽自然入內(nèi),真火自然上沖,渾身蘇軟,美快無窮,腹內(nèi)如活龍動(dòng)轉(zhuǎn)升降,一日有數(shù)十樣變化。嬰兒姹女,自然成合,此是採陰補(bǔ)陽一節(jié)。修煉玉液還丹,即築基煉己,積內(nèi)法財(cái),終日逍遙,晝夜常明,乃長生久視之初階也。
世人常借五穀養(yǎng)命,數(shù)日不食,則氣饑死矣;若人年老,下元虧損,骨髓俱空,不能勝五穀之氣,是五穀能養(yǎng)人,亦能殺人。若會(huì)內(nèi)外交接,水火既濟(jì),氣血逆流,五臟氣和,脾胃開暢,食入腹中,亦能化氣生精養(yǎng)神。人果能得下手天機(jī),直候骨髓盈滿,腹臍如孕婦人一般,卻不是有胎形相,不過是氣滿精盈神全而已。如果三全,則真火煅煉,調(diào)神煉虛,大丈夫功成名遂之時(shí)也。
奉勸學(xué)人,參訪宗師,若求至人,抉破一身內(nèi)外天機(jī),明白下手速修,煉己待時(shí),候一陽至。擇地入室,煉此龍虎大丹。必要僻靜雞犬不聞之處,外邊又要知音道友,不要一箇閒雜人來到,恐防驚散元神。先言和光同塵,今言僻靜處,何也?煉己於塵俗,養(yǎng)氣於山林,是入室興功,下手之時(shí)也。
要超凡入聖,豈是小可的事?必須要一塵不染,萬慮俱忘,絲毫無掛,一刀兩斷,永作他鄉(xiāng)之客,終無退悔之心。持空煉神,守虛煉性,渾身五臟筋骨氣血,都化成青氣,專心致志,演神純熟,成形受使,星回斗轉(zhuǎn),隨心所變,直養(yǎng)得渾身無有皺紋,如蜘蛛相似,上七竅生光,晝夜常明。身如太虛,纔是正時(shí)候,方可求仙道。這應(yīng)驗(yàn)氣滿神全。法財(cái)廣大,方可煉大丹,纔呌做一箇丹客。
工夫(米晶子注:筆記。再三重看,此章有宜最好。)既得,時(shí)候自至,七竅光明,三陽開泰,神劍成形,趁水順風(fēng)發(fā)火,雷轟電閃,方奪外天機(jī),下手擒拏,採吾身外真鉛,以龍嫁虎,驅(qū)虎就龍。
若會(huì)攢簇,不失時(shí)節(jié),湛然攝起海底之金,即開夾脊,上泥丸,落入水晶宮之內(nèi),與木汞配合,不過半刻,攢簇已定,真火沖入四肢,渾身骨肉火燒刀割相似,最難禁受,就是十分好漢,到此無一分主張。防危慮險(xiǎn),沐浴身心,水火既濟(jì),頃刻間渾身如炒豆子一般相似,一齊爆開,渾身氣血,都會(huì)成形説話,就在身上鬧成一堆。
舌根下又有兩穴,左爲(wèi)丹井,右爲(wèi)石泉,此正是廉泉穴,隨骨脈一齊開下,腎水上涌到如外水泉一般,嚥納不完,滋味甚異,比糖蜜更不相同。又其至妙者,臨爐下手之初,地將產(chǎn)其金蓮,天亦垂乎寶露,忽然一點(diǎn)真汞下降,透心如冰涼,即運(yùn)一點(diǎn)神火,隨之?dāng)€簇於交感宮內(nèi),渾身湛然,如千千戰(zhàn)鼓之鳴,萬萬雷聲之吼,又即是自己一身百脈氣血變化,休要驚怕,只要踏罡步斗,執(zhí)劍掌印,這裏正是兇惡處,三回九轉(zhuǎn),降帥召將,如此防顧,於虛空中或見龍虎相交,天地交泰,日月交宮,見衆(zhòng)仙諸佛,工夫到此,諸境發(fā)現(xiàn),切不可認(rèn)他,恐著外邪。
既認(rèn)元神,汞鉛相投,三日纔生大藥,三日裏最難過,遍世界都是邪境,四面神號(hào)鬼哭,八方殺氣狼煙,此正是大開關(guān)工夫,到此十箇九箇都嚇殺了,心不可有恐佈,蓋己雖化成神,卻是陰神,陰神最靈,能千變?nèi)f化,諸境爲(wèi)害,他豈肯善善降伏,前人説得好,"你會(huì)六通神,方纔脫生死;你若不會(huì)六通神,休想成道混沌。"又至三十時(shí)辰二日半,氣氣相通,氣滿至極,忽然活潑潑地逆出太陽流珠,脫殼入口,百萬龍神,盡皆失驚,此是元陽真丹藥,入口始知我命不由天也。仙云,"這回大死今方活",又云,"一戰(zhàn)而天下平",即是此等地位,這纔是天地交泰,日月交宮。
真陽之藥到口,頃刻周天火發(fā),骨胎化作一堆肉泥,陽神脫體,撒手無礙,專心致志,持空養(yǎng)虛,以空養(yǎng)神,以虛養(yǎng)心,隨心變神。夫萬物皆天地生發(fā)吾,萬神朝拜而賓服,厭居塵世,逍遙蓬島,自有三千玉女奉侍,終日蟠桃會(huì)上,飲仙酒,戴仙花,四大醺醺,渾身徹底玲攏,海底龜蛇出現(xiàn),萬神受使,纔是真鉛真汞顛倒,渾身紫霧毫光,瑞氣千條,五龍大蟄法也。
煉之百日,玄關(guān)自開,嬰兒顯相,龜蛇出現(xiàn),自然蟠繞,學(xué)者到此地位,口中纔乾得外汞。煉之六箇月,體似銀膏,血化白漿,渾身香氣襲人,口中出氣成雲(yún),此是靈丹成熟,一塊乾汞,人服之永不死矣,亦能治死人返活。煉之十箇月,陽神脫體,一身能化爲(wèi)千萬身,只候十二月,奪盡天地全數(shù),陽神已就,渾身出入,只(原文爲(wèi)“只”疑爲(wèi)“八”)萬四千陽神,步日月無影,入金石無礙,入水不溺,入火不焚,刀兵不能傷,鬼神不能測(cè),變化無窮,已成真人也。
渾身氣候,無不是真藥,雞餐成鳳。犬食成龍,此理鬼神也難明,若不見過這樣言語,必不信大藥金丹也。造化工夫,三回九轉(zhuǎn)。七返八還,火候細(xì)微,攢簇口訣,只在三五日間,把天地都顛倒過。都是自然,人身造化陰陽,亦是自然。卻要體天地造化,方可成就。事從做過見過,從試應(yīng)驗(yàn)到自然處,工夫雖是一年,火候細(xì)微只在百日之內(nèi),動(dòng)靜兇惡只在幾日,一時(shí)裏得內(nèi)外攢簇,頃刻湛然,聖胎成就。產(chǎn)黍米之珠,吞入腹內(nèi),周天火足,脫胎換骨,只是要持空養(yǎng)虛,餘皆自然。
今人果得明師指示,先煉己於塵俗,積鉛於廛市,攢年簇月,攢日簇時(shí),大定之中只在一剎那間,不出半箇時(shí)辰,把天地都顛倒過,運(yùn)火十月之工,體天地自然之法,若不能死中求活,焉能逃出三災(zāi)八難哉!
返還證驗(yàn)説終
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