追憶張至順真人｜張真人講解炁體源流｜地篇｜修訂版

炁體源流｜自序

余自十七歲于華縣半截山碧云庵參入道門，就志學(xué)道，參生死之變，習(xí)長(zhǎng)生之術(shù)。嘗于北京白云觀藏經(jīng)樓偶得《太清元道真經(jīng)》一部，直指生死，長(zhǎng)生久視，至道不煩也，指示修道本體，安靜和柔，不移自性，常守虛無(wú)，湛然不勞，乃得自然之道也。

道祖為萬(wàn)法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一點(diǎn)真陽(yáng)之光。

以道心觀天心，真陽(yáng)發(fā)動(dòng)處，當(dāng)用之時(shí)，元神、元炁，同稱謂玄。元炁謂玄，元神謂玄又玄。靜者為性，動(dòng)為元神。

燃燈佛，兩目之光也，住西天極樂國(guó)雷音寺。道祖，住真空無(wú)極真境靜土之天。

余常對(duì)門下弟子言：儒釋道三家，同是一母生，何須爭(zhēng)上下。一母者乃先天一點(diǎn)靈火之光，性也。

佛曰眾生平等，道謂至善之地、性命之源、造化之理也。

邱祖曰：“人生先生兩目，死先死兩目?！?/p>

又曰：“一目之中，元精、元炁、元神，皆在內(nèi)也。”

《素問(wèn)》曰：“人之一身精華上注于目”，學(xué)者思之，慎之，慎之。

住眼于心神，二目之光，乃是元神真意之體，即真性也。千佛萬(wàn)祖皆不肯說(shuō)破此光真性，今泄天機(jī)難免天遣。

作偈一首：

巽風(fēng)吹到水面上，海底常送無(wú)油燈。

千言萬(wàn)語(yǔ)難說(shuō)盡，一字道破定南針。

余云游四海，收集道書，皆佛道二祖玄妙秘密天機(jī)，生死之根本，輯錄成冊(cè)，望同道侶友藉此省卻數(shù)十年參訪功夫，早日證果。

“炁”化三清，“體”能載道，“源”乃先天道統(tǒng)，“流”為老君法脈，故曰《炁體源流》。

余略言幾句粗淺，權(quán)作非道之道，不道之處尚冀仁人志道多多指教，是為序。

全真龍門派第二十一代  張至順『號(hào)米晶子』

丁亥三月初三日書

自序終

 張真人講解炁體源流｜地篇

黃劍：我們很幸運(yùn)，能見到這樣一個(gè)很真實(shí)的一個(gè)人，我甚至可以問(wèn)他那種問(wèn)題，我覺得這個(gè)棍子都會(huì)打下來(lái)的問(wèn)題，他都很誠(chéng)懇的告訴我他的想法。我覺得這才是修行修到最后，我們?cè)趺慈プ鲆粋€(gè)最真實(shí)的人，真人，這才是最高的一個(gè)境界，至少做人的方面。

很有幸，師父一直在強(qiáng)調(diào)，這個(gè)大家千辛萬(wàn)苦趕到這邊，時(shí)間最寶貴，他說(shuō)累他一點(diǎn)點(diǎn)，他就累一會(huì)兒，不要緊，所以他希望跟大家做更多的分享。事實(shí)上我覺得，大家也別指望就靠今天能夠，能夠悟到什么大道啊，什么之類的，很多高深的，能夠，能夠讀懂這個(gè)道家最高深的玄機(jī)，沒有這樣的、這么簡(jiǎn)單的事情。

其實(shí)我覺得大家已經(jīng)非常幸運(yùn)，因?yàn)樵谧泻芏嗬系篱L(zhǎng)的弟子，比如說(shuō)前面這個(gè)胖乎乎的劉德會(huì)師兄，他就知道，站起來(lái)認(rèn)識(shí)一下大家，他也是我們的針灸醫(yī)生，非常棒的針灸師。當(dāng)年醫(yī)道會(huì)的時(shí)候，他為了拜師，每天晚上開完會(huì)跪在師父的門口，跪了一個(gè)通宵的跪在那。

可是呢，第二天、第三天，我們每天開會(huì)看他都筋疲力盡的那種、好無(wú)精打采的，我說(shuō)你這么沒力氣跑來(lái)開會(huì)干嘛呀？后來(lái)才知道他都在半夜，都是跪在師父門口呢。結(jié)果后來(lái)被那個(gè)小慧師兄批評(píng)了，你跪得這么角落的地方，師父出來(lái)也看不見你啊。按照劉師兄的話，是跪得他褲帶都松了，但是終于敲開了師父的門。所以呢，其實(shí)他們跪的這么辛苦的拜師，師父教給他們的東西不會(huì)超過(guò)今天說(shuō)的話，不會(huì)超過(guò)今天說(shuō)的話。所以如果你懂得珍惜的話，我覺得你應(yīng)該今天能聽到很多很多的東西了。

至少你可以看到一個(gè)一百歲的人，可以站著、很認(rèn)真的、把他心里想的東西告訴你，很誠(chéng)懇地告訴你。因?yàn)槲覀兒茈y站在一個(gè)一百歲的人的角度去想象，這個(gè)時(shí)間是多么的寶貴，像手中的沙、手中的水，你已經(jīng)很難抓住它了，所以呢我們下面，我們繼續(xù)抓緊時(shí)間。師父說(shuō)他現(xiàn)在講一段，講完以后，然后回答一些大家的問(wèn)題。師父，繼續(xù)加油哦。

張真人：大家要尊重這個(gè)時(shí)間，這個(gè)光陰是最要緊不過(guò)，快得很，一轉(zhuǎn)眼就是幾十年。剛才這個(gè)黃劍提出來(lái)的，他們介紹一個(gè)，啊，從遠(yuǎn)地方來(lái)的，八十多歲咧。那么來(lái)的目的要干什么？這么遠(yuǎn)，噢，受這么地波動(dòng)，不過(guò)是這有些話告訴大家。這是道祖爺說(shuō)的，八十歲，八十歲遇正道，俱能成道，一百二十歲還可以返老還童，這是人家道祖爺說(shuō)的，他不說(shuō)瞎話。

關(guān)于這個(gè)男和女，大道不分男女，原因在哪兒呢？那么道就是一陰一陽(yáng)謂之道，那么男女就是一陰一陽(yáng)。我們這個(gè)女，也是父母生的，那個(gè)男也是父母生的。不過(guò)是有一個(gè)問(wèn)題，如果父親的炁到得早，母親的炁到得后，那么，母親這個(gè)炁，陰炁包陽(yáng)炁，那么生下來(lái)就是女孩子。那么母親的炁到得早，父親的炁到得遲，那么陽(yáng)炁包陰炁，陽(yáng)炁在外，陰炁在內(nèi)，那就生下來(lái)就是男孩子。男女就是這一點(diǎn)分別。

男女有分別，男女雖然不同，神、炁無(wú)二異。這一句話，是七真里頭孫不二說(shuō)出來(lái)的。孫不二就說(shuō)男女，好多人說(shuō)男的怎么修，女的怎么修，我們道家沒有這回事。我知道他們北京有幾個(gè)那個(gè)大學(xué)的那個(gè)老師，編一個(gè)《女丹經(jīng)》。那么你要知道，我知道在西安一個(gè)26歲的一個(gè)高中畢業(yè)生，《訪道記》，叫我去看，我說(shuō)我不看你的書，你這個(gè)書的名字，他起的這個(gè)書名字，我就問(wèn)他那兩個(gè)字什么意思，我把他問(wèn)的滿頭大汗往下流。我說(shuō)：“你今年28咧，有你這個(gè)書在，你知道你害死了多少中國(guó)人，你知道不知道？你訪得沒頭沒尾，到這問(wèn)幾句，到那問(wèn)幾句，你編來(lái)教后邊的學(xué)你，學(xué)個(gè)什么？

反正你們看書，是道祖爺?shù)脑瓡?，你只管看。不管他是什么人，大師、二師編的這個(gè)書，這兒一部分，那兒一部分，少頭缺尾，不記完全。那么我也沒文化，但我不編書，但我這個(gè)《炁體源流》，我沒加一個(gè)字，我沒減少一個(gè)字，或者打錯(cuò)，這是肯定有的。人家的原文原書你給人家改嗎？你有多大的力量？你超過(guò)祖師爺?shù)牧α繂?？不可能。因?yàn)槲覄偛耪f(shuō)的這個(gè)意思，讓大家看書，看一個(gè)正正規(guī)規(guī)的書。

那么一些書一沓厚這么，你看三年也看不完，你怎么記？這有一句話說(shuō)得一點(diǎn)都不假：真?zhèn)鲙拙湓?，假傳萬(wàn)卷書。那么《道藏》里頭這一藏，那一藏，這一部，那一部，是道祖爺?shù)哪囊粋€(gè)人說(shuō)的，哪一個(gè)人說(shuō)的，在哪一藏，都有。我這個(gè)書對(duì)了一年半，才成功。

今天我跟大家講，剛才講的人生死，生死嘛，講《河圖洛書》嘛。我講的那個(gè)“火”，“生在火中生，死在火中死?！本褪谴砟莻€(gè)《河圖洛書》。人先生二目，死先死二目，這你記住。左邊為天，右邊為地，天地里頭讓位，天地不當(dāng)家，坎離當(dāng)家?？搽x是后天，代表了天地。因?yàn)槲医o你講這八卦五行，我先教你這個(gè)五行嘛，生這么天干地支，都生出來(lái)了，所以我先給你指揮這，你弄不錯(cuò)。

那么這回講，講什么？講《太乙金華宗旨》。第一章，“天心第一”。第二章，“元神識(shí)神”，要知道。什么是元神，什么是識(shí)神，也要知道。第三章，“回光守中”，千言萬(wàn)語(yǔ)不如守中。那個(gè)“中”可不是“中間”的“中”，那是中宮天心，那是老君爺在那兒住著哩，先指揮這個(gè)。那么這第一章，天心第一，先知道位置。為什么非要指出來(lái)天心第一位？不管你佛教、道教、儒教，離開天心，你想成功皆不可能。

因?yàn)槟汶x了那個(gè)位，離了你轉(zhuǎn)世投胎原位的東西，你沒離開那個(gè)胎息。胎不離息，息不離神，神不離炁，三個(gè)東西誰(shuí)也不能離開誰(shuí)，三個(gè)東西才成。有日就有月，有火就有水，那么中間水火都有，日月都有，離不開土，離不開土。那么我今天說(shuō)的話，就是直接給你指揮，天心第一，就是我們?nèi)松砩系恼嫱?、真意，就在那兒。生就是在那處，在上為金鼎，在下為玉爐，在地為爐，在天為鼎，天地的中間日月都有，我先給你指揮這個(gè)天心。

那么“天心第一”，“呂祖曰，自然曰道”。這，多簡(jiǎn)單，在《太乙金華宗旨》上邊，就是說(shuō)的這么......，自然。大家都知道，道法自然。既然知道道法自然，為什么不去自然呢？為什么要這樣子做，那樣子做？把人鬧得心里不得安然，那么你心里這個(gè)，比如我們練這個(gè)八部金剛，你要是用氣用力，那你越用越差。你自然嗎？不自然，你要一用心，就把身上的這個(gè)五臟的氣控制了，它不自由。它本當(dāng)是自由的，那么你一用心，把它控制了，它不自由嘛。心在莫言心，意在莫思意。心本當(dāng)沒動(dòng)，就在這兒。意，生你就在這兒，死它才動(dòng)。那么你要知道這個(gè)真東西，它不動(dòng)。

為什么老君爺叫，叫你學(xué)嬰兒？那個(gè)嬰兒沒出世，他會(huì)做什么？你們考慮考慮。那么在懷里他不成胎，他不成體，那他會(huì)做什么？能會(huì)叫你這樣的動(dòng)，那樣的動(dòng)，這樣子煉，那樣子煉嗎？不可能。所以那么，講大道不離目前，大道不離身，不離目前。離開目前，談玄說(shuō)法，就是背道而行。那你就是違背了大道了，你背著道，你越走越遠(yuǎn)了，最后哩走到死亡，誰(shuí)都是這樣的。

那么“天心第一”，呂祖爺?shù)谝痪湓捑驼f(shuō)，“自然曰道，”自然就是大道。那個(gè)“自”，你考慮考慮，要知先天真無(wú)極，把頭裝到肚子里。頭裝到哪塊？頭說(shuō)的是上邊。那么這個(gè)自己的“自”，裝到身體里頭，那個(gè)身體里的“身”字，你看看里頭有沒有那個(gè)“自”，自己的那個(gè)“自”？你慢慢考慮考慮那個(gè)“身”。

你看，那不過(guò)就是底下加一個(gè)腿加一個(gè)撇，那是個(gè)走路的一個(gè)人哪。那么一個(gè)腳抬起來(lái)，一個(gè)腳往（前）朝著往前走，那就是那個(gè)本身的“身”。“日藏月內(nèi)丹作母”嘛，這是我做的詩(shī)。日頭能藏到月亮里頭，“月”能藏到丹經(jīng)里頭那個(gè)“丹”?！坝腥俗R(shí)破天外天，我把日月一丹擔(dān)?！蹦敲慈赵?，我拿這個(gè)“丹”字，就把你拿走了，那個(gè)“丹”字兩頭出來(lái)咧。如果那兩頭不出來(lái)的話，那不是個(gè)月亮的“月”嗎？月亮的“月”里頭有日，日頭能藏到月亮里頭。這個(gè)《清靜經(jīng)》注解都有，有這兩句話。

那么呂祖爺說(shuō)“看破紅塵早悟空，太陽(yáng)隱在月明中?！蹦敲错n湘子他咋么說(shuō)的嘛？他是這樣子說(shuō)的，那么“虛心實(shí)腹悟鉛光，月里分明見太陽(yáng)?！蹦敲匆粋€(gè)太陽(yáng)藏到月亮里頭，他再說(shuō)，月亮里頭見太陽(yáng)，修性不離命，修命不離性。你煉日光，日光的背后，黑色就是月光，黑色的前面發(fā)亮發(fā)白，那就是日光。

你煉月，日光在前，你煉日，月光在日光的背后。那么說(shuō)明你煉誰(shuí)都離不開誰(shuí)。剛才給你們講的這一個(gè)，白眼睛里頭有黑眼仁。那不就是日月兩個(gè)東西嗎？人身上有兩個(gè)天地，四個(gè)日月。你不知道兩個(gè)天地四個(gè)日月，你到什么時(shí)候都修不成。

那么他這是“天心第一，自然就是道”。那么上邊，我再說(shuō)一說(shuō)，那么譚長(zhǎng)真，七真里頭有個(gè)譚祖。他在這個(gè)《金華宗旨》上邊起到一個(gè)序文，他就，前后都不說(shuō)了，中間那幾句，那么就是說(shuō)他說(shuō)的，“千經(jīng)萬(wàn)典，千經(jīng)萬(wàn)典，”不管多少經(jīng)，多少典，多少道藏，那么“千佛萬(wàn)祖，千言萬(wàn)語(yǔ)，千佛萬(wàn)祖，千言萬(wàn)語(yǔ)，就是叫你知道性光?！边@么多的書，這么多的經(jīng)典，就是指揮叫你知道一個(gè)性光。那么性中間有光，光有性。

那么六祖慧能他就說(shuō)過(guò)這，是不是？那么你兩目之光，那是元神真意之體。就像我們這個(gè)電燈，外面是個(gè)外殼，那么里頭有什么？里頭有兩個(gè)東西，有一個(gè)火電，一個(gè)陽(yáng)電，一個(gè)火線，一個(gè)零線，那么一個(gè)陰，一個(gè)陽(yáng)，陰陽(yáng)一對(duì)就會(huì)明。我們本身上的陰陽(yáng)，那么合在一起，你說(shuō)它生什么？社會(huì)上的男女一配合，生下后代。

飛禽走獸也是一樣，陰陽(yáng)一配，它就留下東西。我們本身上的陰陽(yáng)合在一起，它不長(zhǎng)胎嗎？你考慮考慮。所以，人亂動(dòng)、亂說(shuō)，這么越說(shuō)越離道越遠(yuǎn)。道無(wú)名相，道沒有什么名相，又沒什么可說(shuō)的。無(wú)形無(wú)聲，無(wú)聲無(wú)色，什么都沒有，是個(gè)空空蕩蕩的，沒法子說(shuō)。

就說(shuō)“一性而已，一元神而已?！边@個(gè)書上面就說(shuō)，那么大道沒有什么可說(shuō)的，無(wú)形無(wú)相，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)頭無(wú)尾，那么就是一性一元神，一性而已，一元神而已。那么“性命不可見，寄之天光?！毙悦憧床恢?，那么天光，寄之天光，就托給天光，“天光不可見，寄之兩目?！彼@個(gè)就是給你指揮清楚了。

“性命不可見，寄之天光；天光不可見，寄之兩目?！眲偛盼艺f(shuō)的譚長(zhǎng)真說(shuō)的什么，就是叫你知道性光。那個(gè)性光，他就說(shuō)了么，你煉性也是煉的性光，你煉命也是煉的性光，你采藥也是采的性光，你修大道，成仙得道，也就是一個(gè)性光。譚長(zhǎng)真就是這么幾句話，我背書背了幾十年，看了多少遍，看了八九十遍了，心里糊里糊涂的。就他，從這兩句里頭提醒了。我把這兩句弄明白，我看書，大部分才知道。悟開一個(gè)日月合到一塊兒是“明”，日月上下堆著是個(gè)“易”，那是很簡(jiǎn)單的。那么悟開一個(gè)“明”，悟開一個(gè)身體的“體”。在山東住了一年，就悟開那兩個(gè)字。從那兩個(gè)字，才慢慢，慢慢才走向大道的。

那么以前修這么快，人問(wèn)我怎么修的？不知道。人問(wèn)你修這么快，不知道。那么我修前后連出家，帶煉到那個(gè)高層的話，才八個(gè)月。前兩個(gè)月還祛病，師父還沒說(shuō)。最后哩，才煉了六個(gè)月，六個(gè)月我超過(guò)他們?nèi)?。你考慮考慮。那個(gè)時(shí)候年輕，小。心，意志堅(jiān)決，那把什么都忘掉了。那么就從那會(huì)兒，在快要登空，快要變化的時(shí)候，就在這個(gè)時(shí)候敗壞了。那么修道的人你總記住，不要過(guò)勞，勞動(dòng)傷丹，小了傷丹，大了傷命，這一點(diǎn)都不假，就因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我才明白了。

那么今天，那么再跟大家說(shuō)的這個(gè)命，“性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目?！苯又肮艁?lái)的仙真，皆口口相傳，傳一得一?！彼@上邊最要緊的就是說(shuō)的這個(gè)“天心”，“性命”，“性光”。這是前幾句就是說(shuō)的這個(gè)東西。底下就是說(shuō)的這個(gè)誰(shuí)傳誰(shuí)，誰(shuí)傳誰(shuí)，南北兩宗，一直地到今天?！傲杼鏄O矣，濫泛極矣?！边@兩句話，因?yàn)槲覀兛紤]都是中國(guó)人嘛，那么明明知道看著走錯(cuò)了，錯(cuò)了你還不敢說(shuō)，你還不敢攔，是不是。

我的對(duì)著呢。那好，你的對(duì)。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)地方，大家這么千里萬(wàn)里費(fèi)盡心血來(lái)，是不是，我耽擱兩個(gè)小時(shí)問(wèn)題不大，那么要解決很多個(gè)問(wèn)題，是不是？那么你看人家?guī)资畾q了，從東北這么大遠(yuǎn)路來(lái)的，來(lái)了就是為了健康，再多點(diǎn)就是為了想逃脫生死。剛才我也說(shuō)了，八十歲遇正道俱能成道，一百二十歲還可以返老還童，那一點(diǎn)都不假，祖師爺?shù)脑捤粫?huì)去說(shuō)假的。

那么到今天為止，我們的大道基本上，算消滅的基本上算沒有了。我們就今天跟大家見面，也都感謝黃劍同志，把這個(gè)大道從海底拉出來(lái)。今天，才真正的大道見到日月了，才有了今天。因?yàn)檫@個(gè)事情，我知道的我說(shuō)，我不知道的我不敢亂講。你錯(cuò)講一句，你要知道害死了多少個(gè)人，多少中國(guó)人。上邊有我的父母，下邊有我的兄弟姐妹，我害誰(shuí)啊，都是中國(guó)人。我們都是一個(gè)天地的父母，一個(gè)日月照臨的兄弟姐妹，是不是？我今天所說(shuō)的，都是我的實(shí)際經(jīng)過(guò)，不經(jīng)過(guò)實(shí)際，我也不敢解釋。

那么“千劫難逢，受者一時(shí)法會(huì)。皆當(dāng)仰體許祖心”。我們現(xiàn)在這個(gè)大道，許祖在社會(huì)上傳播了三十年，教給他的徒弟，他的徒弟又傳了幾十年，最后哩失敗了，最后哩失蹤了。這個(gè)《太乙金華宗旨》是從什么時(shí)候，從清朝康熙時(shí)候的，呂祖爺親自奉旨下來(lái)在康熙傳道。原來(lái)是叫《太乙宗旨》，后來(lái)呂祖下來(lái)傳道，又加了個(gè)“金華”兩個(gè)字。

他說(shuō)的這個(gè)“金華”兩個(gè)字，直接說(shuō)明我們生的時(shí)候這兩個(gè)東西，這是兩個(gè)金丹，這是兩個(gè)生的是先天的金丹；后天的金丹，是從后天下手：煉精化氣。實(shí)際上煉精還精，煉陰精補(bǔ)陽(yáng)精，陰蹺穴藏的有先天的真炁，那么陰精一合到一起，它就要作怪，作怪它就要?jiǎng)?，它一?dòng)，它發(fā)出來(lái)這個(gè)精，人容易燒，容易作怪。往上通腎臟，腎臟再一通心臟，心臟一知道，天光就知道了，天光一知道擱這兒下來(lái)，有真意就把它收回來(lái)了。

那么，不經(jīng)過(guò)這些東西，人（家）說(shuō)上等人固窮，下等人傷命，就在這里。下等人一得到這個(gè)東西，他必然要去找男女，男的找女的，女的找男的，這是必然的，社會(huì)上的事情。那么上等人，你要給他收，煉回來(lái)。你不煉，那好多人，我不煉，我不傷。你不傷，這么東西一長(zhǎng)，散到外邊，你一天一天的陽(yáng)壽，也是散，也是照樣的散。所以他一動(dòng)，要把他收回來(lái)，煉。

煉在哪里？他們現(xiàn)在，你要從下元煉，煉精還元精，煉元精還元炁，煉元炁成金丹。金丹煉成，你活個(gè)三百年，五百年，一千八百年，都不準(zhǔn)走呢。但你不好，說(shuō)壞，陰丹最容易壞。那么不要叫它壞，從陰丹再轉(zhuǎn)一個(gè)，第二個(gè)階層，煉成道胎，煉成道胎以后，那就不會(huì)生死了。但你還要煉神，道胎還要煉成神，煉神還虛，到那時(shí)候才能飛騰，變化。光有道胎不能飛騰，但你在社會(huì)上能活年代，不會(huì)再死了。這是第二層。第三層，要煉神還虛。

但我說(shuō)這一個(gè)，我們是最高上的一層。剛才我們給你，為什么要講這個(gè)天心，講那個(gè)河圖洛書？我們先從生死上下功夫。老君爺就在這兒住著，我們?yōu)槭裁匆兄x許祖？許祖這一句話說(shuō)的正確：“在人倫日用間，立定腳跟方可修真悟性?！?/p>

在人倫日用間，立定腳跟，腳跟扎穩(wěn)當(dāng)，不要?jiǎng)樱娇尚拚嫖蛐?。我就從他這個(gè)里頭，才感謝許祖?！叭藗惾沼瞄g”，我想日用，不是用兩個(gè)眼睛，就是用心臟，結(jié)果他們給我拿一個(gè)《麻衣相書》，還是在兩個(gè)眼睛，還是在這個(gè)地方下功夫。那么他這底下就說(shuō)，把這個(gè)天心的位置給你指定了。

“然后再細(xì)為開說(shuō)，太乙者，無(wú)上之謂?！碧夷敲词亲罡邿o(wú)上的丹訣?！暗ぴE甚多，總假有為而臻無(wú)為，非一超直入之旨。我傳宗旨，直提性功，不落第二法門?！蹦敲此@就是說(shuō)的嘛，丹訣多得很，就從有為而臻無(wú)為，這是從有到無(wú)，無(wú)中生有，有中轉(zhuǎn)無(wú)。

那么“所以為妙，”最高為妙，“金華即光?！彼f(shuō)的這個(gè)金華就是這個(gè)光。那個(gè)(灮guang)你再看，那么上面是個(gè)“火”字，下面打個(gè)“幾”字，這個(gè)人都不認(rèn)得這個(gè)字。那么我跟他們講過(guò)，那么這個(gè)“火”，光不離火，光沒有火不生光，那么寫這個(gè)“光”字就認(rèn)得了，那個(gè)“光”字，中間一道，兩邊兩點(diǎn)，中間這么兩點(diǎn)，下邊一道。

那是什么意思？那是一個(gè)“丁”，往上的一個(gè)“丁”，頂兩邊，倒坐天門嘛，那是個(gè)丁火，兩邊是兩點(diǎn)。我為什么給大家講那個(gè)“火”？那么許祖就說(shuō)，我們?cè)谌藗惾沼瞄g，在這兩個(gè)眼睛的中間，立定腳跟，方可修真悟性。我把這個(gè)事情給大家解釋明白。

“金華亦秘一光字”，最秘密的這個(gè)“光”字，沒人說(shuō)，最秘密的就是這個(gè)“光”字?！霸趦?nèi)，是先天太乙之真氣，水鄉(xiāng)鉛只一味。”那么這里頭東西，就是水中金，又叫水中鉛。人煉就是鉛、汞，鉛汞就是陰陽(yáng)，就是日月，就是性命，就是神和炁。大家都要記住這個(gè)“光”。剛才我就是說(shuō)的這個(gè)“光”。

這個(gè)光……什么時(shí)候由黃劍同志能把，那么《清靜經(jīng)注解》二十三章，完全講得明明白白 ，又把這個(gè)《太乙金華宗旨》十三章完全講清楚了，再把這個(gè)博客打出去，你不用找我，你就找這個(gè)書上，找他這一個(gè)講話。那么《清靜經(jīng)注解》二十三章，都講了?！短医鹑A宗旨》十三章完全講明白了。反正只要說(shuō)是我講的，我把道祖爺?shù)氖虑椋ㄖv了）。那么你說(shuō)的，你說(shuō)出來(lái)，我再講出來(lái)。

那么我就說(shuō)，感謝天地，七八十年不明白的東西，在兩個(gè)月以前全部明白了。這么我就跟大家說(shuō)。反正你們沒曾看書，先把書放那兒，把手洗一洗，自己燒根香，你把他坐到那兒，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，你不要在那兒嗨兒（方言，那里）頭上腿上放住，不要放到腿上。上邊有老君爺?shù)南?，有呂祖爺?shù)南?，有靈官爺?shù)南瘛?/p>

為什么我放這三個(gè)像？任何人的經(jīng)書超不過(guò)老君爺。那么呂祖爺時(shí)時(shí)都在社會(huì)上。那么靈祖爺，不管你男的女的，只要有一心向道，有一分的道心，他有三分的保護(hù)，你有三分的道心，他立即保護(hù)。所以你看書，你就認(rèn)為你這安安靜靜，你慢慢地看，你腦筋里頭、背后會(huì)有人給你指揮。

因?yàn)槲野堰@個(gè)兩本書講的清清楚楚，為什么？我說(shuō)，現(xiàn)在全國(guó)這么多人都求道，遍地金蓮一起開，就在目前。萬(wàn)朵金蓮啊，無(wú)數(shù)??！只要你大家認(rèn)為這個(gè)書是正確的，張道不說(shuō)瞎話，我知道的我說(shuō)，我不知道的不說(shuō)。但我說(shuō)的只是老君爺、老祖師爺說(shuō)明白的東西，他不敢提明，他就比方這個(gè)“金華”，“金華”就光，“金華”就是光。一陰一離，真陽(yáng)之氣就是水中金。只這一味此也。

“回光之功，全用逆法?！比松瑥纳剿?，都是往外看，沒有人往內(nèi)看。那么這一句話說(shuō)多清楚，往外看為離，往內(nèi)看為坎?？搽x交媾就是一周天，那么陰陽(yáng)一交換，就是一個(gè)周天，在什么地方？在天心。天心就是，玉爐也是它，金鼎也是它。有天就有地，有地就有天。有坎就有離，有離就有坎。

那么你還上哪里找啊？反正我給大家在這個(gè)書上，提前，時(shí)間太短。那么你也，只要你好好地?zé)?，不要亂跑，就在天心下功夫。你跑來(lái)跑去，你跑到哪兒？老君爺沒有路，你說(shuō)上到三十六天以上，他就是三十六天的主人；你想到北京，他就是北京一個(gè)主人嘛；你想到西天極樂國(guó)，他是極樂國(guó)的王子，你要叫他上哪走？老君爺沒路走，無(wú)路之路。那么我們修有一個(gè)方向，有一個(gè)路，你跟著老君爺，你聽他的指揮，他會(huì)把你帶到最你理想的位置，不要亂動(dòng)。

天心，“注想天心，天心居日月中。”那么人要想打坐，就在天心注想。天心居日月中，剛才不是說(shuō)日月都知道了么？日月是天地的靈魂。那么在這個(gè)日月的中間?！包S，中黃，日月中，”那么《黃庭經(jīng)》說(shuō)的，那么，我們道家有個(gè)《黃庭內(nèi)經(jīng)》、《黃庭外經(jīng)》?！按缣锍哒芍紊?，寸田尺宅可治生”，它這個(gè)底下，“尺宅面也”，尺宅就是說(shuō)的面，“尺宅面也，面上寸土（田），非天心而何？”

就是說(shuō)，那么七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如三寸鼻，三寸鼻不如一寸心。它指揮這個(gè)天心，天心就住在日月之中間。那么寸田尺宅嘛，可以指說(shuō)能知人的生死。這才是，說(shuō)這兩句就是指揮你這個(gè)天心的位置，天心的位置就在這兒，左邊為日右邊為月，在這個(gè)日月的中間，也就是天地的中間?！胺翘煨亩?？”不是天心是什么？

“方寸中具有玉羅蕭臺(tái)之勝，玉京丹闕之奇?！蹦敲催@一個(gè)說(shuō)的這個(gè)位置，就是元始天尊住的玉京山，住的玉京山，在玉京山給天上的高仙講經(jīng)說(shuō)法，就在這個(gè)地方?！坝窬┑りI之奇，乃至虛至靈之神所住?！弊钐?、最靈明、最巧妙能變化的這個(gè)神，在這兒住著。儒教說(shuō)“虛中”，孔圣人把它這個(gè)地方叫“虛中”，那么釋家說(shuō)“靈臺(tái)”，道家說(shuō)什么？道家說(shuō)“祖土”，說(shuō)我們祖先的土地，又叫“黃庭”，又叫“玄關(guān)”、又叫“先天竅”。

他把這一個(gè)地方說(shuō)了四個(gè)位置，叫祖先的土地，又叫黃庭宮，又叫玄關(guān)，又叫先天竅，說(shuō)四個(gè)位子。那么張紫陽(yáng)把這說(shuō)了一百七十幾個(gè)樣子，那么南極仙翁就批評(píng)了張紫陽(yáng)，說(shuō)你說(shuō)了這么多，群眾哪能知道你這么多的位置，你說(shuō)的位置太多了，太復(fù)雜。說(shuō)南極仙翁把張紫陽(yáng)批評(píng)了一頓，你說(shuō)的位置太多了，別人沒辦法下手。

“天心猶如宅舍一般”，這個(gè)天心、這個(gè)位子就像我們住的這個(gè)宿舍，住的這個(gè)宅舍一般?！肮饽耸侵魅宋獭?，我們這個(gè)光就說(shuō)是這個(gè)宅舍里的這個(gè)主人。那么最后講到這個(gè)光上面。不過(guò)是……光，剛才我說(shuō)性光嘛，煉性也是它，煉命也是它，采藥也是它，成仙得道還是它，這是許祖說(shuō)的，這不是我說(shuō)的。

那么說(shuō)明性光，這個(gè)光就是藥，藥就是心，心就是光。那么心就是光，光就是藥，藥就是心。那么你們要記住這個(gè)，我們這一點(diǎn)靈光里頭，采藥也是它，煉性也是它，煉命也是它，你要把這個(gè)記清楚。為什么要指示這個(gè)，讓大家成仙得道，你不要亂跑。

在這個(gè)時(shí)候，我可以公布一下，公布什么？大家都來(lái)找我，我也不是什么，我不是平常一個(gè)人嘛？那么我現(xiàn)在常住就是江蘇南京茅山乾元觀，那是我常住的地方，另外一個(gè)，西安八仙宮是我常住的地方。另外一個(gè)寶雞那么釣渭鎮(zhèn)烽火臺(tái)萬(wàn)圣宮，是我住了六十年的地方，那是我常住的地方，你們?cè)僬业脑挷灰獊y跑，你跑來(lái)跑去把錢也花了，浪費(fèi)了也找不著我。

反正你這三個(gè)地方，你問(wèn)，他們都有電話，你不管問(wèn)誰(shuí)都可以，我現(xiàn)在跟大家宣布，你們來(lái)找我不要亂跑了，亂跑浪費(fèi)錢。有的有錢，那沒錢的呢，怎么辦？上回一個(gè)人找我，手表也賣了，手機(jī)也賣了，痛苦不痛苦。沒吃的沒啥的，是吧？你不要亂跑，找我就在這三個(gè)地方，你打電話都可以問(wèn)。我現(xiàn)在跟大家宣布，我就是常住這三個(gè)地方，我哪里也不跑了。

那么，回光“但故一回光，周身之氣皆上朝?！敝灰氵@個(gè)光一回，光回祖竅萬(wàn)神安，只要我們的這個(gè)光回到原來(lái)的祖竅，周身三百六十神，陰神全部都?xì)w，你不要亂跑。那么只要一回光，全身的炁全部往上跑。

“如盛王定都立極，執(zhí)玉帛于萬(wàn)國(guó)；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。諸子只去回光，便是無(wú)上妙諦。光易動(dòng)而難定?！蔽覀兌颊f(shuō)一打坐，那個(gè)無(wú)數(shù)的頭緒都撞上來(lái)了，可是你要保護(hù)你的正光，不管他千言萬(wàn)緒都撞上來(lái)了，你不理它。變得好的讓你愛，變得不好的嚇你，你不管它什么嚇你，變大蛇大虎，你知道是個(gè)假的，你把你的心穩(wěn)定，你把你的光掌握好，那這個(gè)光一點(diǎn)一點(diǎn)的會(huì)大，一大，就把這一切的東西全部殺掉。

殺掉以后就剩一點(diǎn)兒個(gè)亮光。那個(gè)光就像一個(gè)玻璃一樣，透白刷亮。那么這個(gè)女的，可能帶一種紫色、黃色，那個(gè)光是你的正光。你保護(hù)你的正光不動(dòng)，那個(gè)正光里頭雜光事情多，你保持你的正光，直接定住它不動(dòng)，他一點(diǎn)一點(diǎn)的起那個(gè)……你越靜這個(gè)光越大，光越大，把那個(gè)雜光完全吃掉，光剩下那個(gè)靜光。等你那個(gè)靜光靜得久，你不知道自己在哪里。如果外邊要來(lái)個(gè)人，你那個(gè)光就發(fā)現(xiàn)了，就像看電視一樣。那個(gè)電視機(jī)里頭一按什么東西都出來(lái)了，它出來(lái)個(gè)什么人你知道什么人，哪一天要來(lái)，你提前知道。

甚至于，早知三天事，富貴萬(wàn)萬(wàn)年。那么你提前的事情你提前都知道，你不至于傷害。因?yàn)槟敲慈硕紗?wèn)我，你知道嗎？多少知道一點(diǎn)。那個(gè)時(shí)候煉功，是正確的，三年以后要提前什么東西，提前都知道。為什么呢？那么有經(jīng)驗(yàn)了嘛。那么現(xiàn)在呢？現(xiàn)在不行。為什么？你別說(shuō)打坐煉功，我們連命都顧不住，你還能煉功嗎？你考慮考慮。那么今天跟大家說(shuō)，因?yàn)槲疫@三個(gè)東西我托不出去，我心里放不下。

因?yàn)橛幸换?，喝一點(diǎn)水，中了毒了，吐得要死，我說(shuō)我死了怎么辦呢？我這些東西怎么辦？我死了以后，我不能跑到地府里給鬼看病去嘛，是不是??？那么我學(xué)了這幾十年的東西，這么好的東西沒有托出去，我這個(gè)單方你們誰(shuí)拿著誰(shuí)會(huì)看病，這是最要緊的。那么你把王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》再買一本，你有了這兩本書的話，超過(guò)你三十年的學(xué)習(xí)。為什么？那都是經(jīng)驗(yàn)的良方，一百個(gè)能治好六七十，這里不說(shuō)。另外這個(gè)大道，那么我十七歲出家了，那么光聽老人說(shuō)，光聽人們經(jīng)驗(yàn)，我也多少知道一點(diǎn)，所以我把這個(gè)東西也要托出去。這個(gè)八部金剛，是從我手里才公布到社會(huì)上，那我們道家都好多人不知道，現(xiàn)在群眾都知道了。

那么不管你幾十年的病，練不到三個(gè)月都好嘛，這都是實(shí)踐的東西。你們回去你只管把這個(gè)八部金剛練一練，不管你有老人父母，他有什么病，你叫他練，練不上三個(gè)月自動(dòng)就會(huì)好。那能不能百分之百，那我不敢保證。反正最好也要是百分之七十八十以上，都能會(huì)好。

我今天說(shuō)的這個(gè)光，“光易動(dòng)而難定，回之既久，此光凝結(jié)，即是自然法身?！蹦氵@個(gè)光能回得長(zhǎng)遠(yuǎn)，久守不動(dòng)，它自然而然結(jié)胎，自然而然成道。那么我問(wèn)了很多人，都說(shuō)煉功。那么可能我問(wèn)的多少人，大部分都是這樣子，不要說(shuō)你們，連我們道家也是這個(gè)樣子。舌頂上腭，意守丹田，用這氣那氣，這樣子氣那樣子氣，又是肝氣啊，肝氣屬心，轉(zhuǎn)心臟，心臟轉(zhuǎn)脾臟，這樣子轉(zhuǎn)那樣子轉(zhuǎn)，那你只管轉(zhuǎn)嘛。你在地獄里找路終究是地獄里，你在天上下功夫，你不找路就是天上的路。

反正總的來(lái)說(shuō)，我跟大家說(shuō)，只要你煉，知過(guò)必改嘛，就怕我煉得好著呢，那你就煉得好著呢。我說(shuō)的是我的事情，你煉的是你的事情，煉好煉壞最后就知道了。最后你了尾的時(shí)候，看你怎么走，看你是害病走嘛，是成仙得道走，你沒走以前你都知道，什么時(shí)候什么時(shí)候我要走了，怎么走？跟你說(shuō)話：我走啦。啦字還沒說(shuō)完咧，氣就斷了。要是這樣子的走，那么走和走不同。

那么“心印經(jīng)所謂，默朝飛升者，此也。金華即金丹，神明變化，各師于心。”這個(gè)心是道心，以道心觀天心，剛才是指揮的是天心，指揮的那個(gè)位置，指揮的那個(gè)地方，你不要離開那個(gè)地方?，F(xiàn)在是以道心觀天心，久守不動(dòng)，自然結(jié)胎，自然成道，大道出于自然?，F(xiàn)在么我跟大家說(shuō)的，如果黃劍同志這么?！?，又把這《金華宗旨》，連那個(gè)《清靜經(jīng)》，把這兩本書公開的宣說(shuō)，你只要能聽見，你就看書，你看哪一個(gè)書你都懂，都明白。

“金華即金丹，神明變化，各師于心，此中妙訣，雖不差毫米，然而甚活，全要聰明，又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得?！蹦敲茨阍谶@煉這個(gè)的時(shí)候，你心亂，心貪這貪那，你不要煉。那么你一煉就走火入魔，叫你心靜，那么你心不靜你一煉，就容易出邪。因?yàn)槟惚旧硇爸莻€(gè)陰神當(dāng)家，元神不當(dāng)家。那么自然而然的，有時(shí)候陰神它要靜，因?yàn)殛幧癖澈笫窃?，元神的前邊就是陰神。一轉(zhuǎn)眼就是陰神，一轉(zhuǎn)眼就是陽(yáng)神。陽(yáng)神一當(dāng)家，它是最安閑，它不愛動(dòng)，它最喜歡快樂。

這個(gè)“天心第一”就給大家直接指揮天心。天心就在兩個(gè)目的中間，就在鼻的上邊，直接守胎息。這是剛才跟大家說(shuō)胎息嘛。反正前后左右都不要離開胎息，不要離開中間。那么兩個(gè)目光是從中間慢慢就這樣一個(gè)電，把這個(gè)電那一個(gè)電，那么我從這個(gè)電的基本上下功夫，這兩個(gè)光自然會(huì)亮。那么今天我就講到這里。先給大家指揮天心，指揮生死的道路。我講到這兒，要請(qǐng)大家多提些問(wèn)題？

黃劍：那么休息幾分鐘，師父累了。

張真人：對(duì)，那么我們就休息了。

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