追憶張至順真人｜張真人解答無(wú)字天書問(wèn)題

那是說(shuō)的個(gè)道，無(wú)字天書。無(wú)字天書誰(shuí)問(wèn)這個(gè)事？（就有人，就是那個(gè)誰(shuí)問(wèn)呢？有一個(gè)，有一個(gè)修行人問(wèn)的。）無(wú)字天書是什么嘛，你看你這里頭有字嗎？無(wú)字天書就是這個(gè)??！你雖然說(shuō)沒(méi)有字，你一打開，什么東西都有。也就跟現(xiàn)在的電腦一樣，你一按這，它也出來(lái)了。呃，這是老君爺說(shuō)的這么。有法悟無(wú)法，無(wú)修是大修。包含萬(wàn)象體，不掛一絲頭。什么事情都包含在里頭，都能出來(lái)。但里頭連一個(gè)絲線頭頭，都沒(méi)有，是空空蕩蕩，這就是真正的無(wú)字天書！

一個(gè)修行人問(wèn)這？無(wú)字天書就是神光，光里頭連一點(diǎn)個(gè)絲線頭都不敢存在，沒(méi)有。雖然說(shuō)沒(méi)有，但萬(wàn)物一切的形象都包到里頭了。不修是大修。包含萬(wàn)象體，不掛一絲頭。萬(wàn)象物質(zhì)天地一切的東西，里頭都存在著哩。但《西游記》跑去，人家釋迦佛給他的無(wú)字天書，走都很遠(yuǎn)了，一打開里頭連一個(gè)字都沒(méi)有。說(shuō)連一個(gè)字都沒(méi)有，回來(lái)又跟人家換了。所以說(shuō)無(wú)字天書是真的書，有字天書是后天，后天的東西。有字的天書是假的。

        元神識(shí)神，識(shí)神是假的，元神是真的。我們這個(gè)腦筋里頭它有什么？越打掃的越利，越靈干（音譯，靈干，方言，干凈利索的意思）。一點(diǎn)什么東西都不存在，那才真正是無(wú)字天書?？墒?，什么東西生長(zhǎng)萬(wàn)物都由它發(fā)展。有形的東西是固定的。你好比這個(gè)棍、竹子，長(zhǎng)出來(lái)就是這個(gè)棍，它再不能動(dòng)！長(zhǎng)出來(lái)那個(gè)草就是那個(gè)草，結(jié)出來(lái)那個(gè)果就是那個(gè)果，它再不能變。

知道了嗎？無(wú)字天書，什么東西都能變化是空洞的。孫悟空就是真正的金剛體，說(shuō)的是金剛體的砍不斷揉不斷。擱到，你把你的眼睛神光，你看到那個(gè)火里頭，燒你了嗎？沒(méi)有！你把你的眼睛神，在那個(gè)火里頭看得清清楚楚，但你的神已經(jīng)到了，沒(méi)有燒著它。它根本不知道燒。一看你水里頭你那個(gè)人，也在里頭哩。實(shí)際上那個(gè)人，就是你的真性。它又不怕淹，又不怕燒，這才是真正金剛體。

奧，你問(wèn)那個(gè)無(wú)字天書，這無(wú)意當(dāng)中間，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上，光把社會(huì)上有些人不知道的東西打到網(wǎng)上。它身上帶的什么都有，實(shí)際上什么都沒(méi)有。它是個(gè)真空的體，真空凝結(jié)出來(lái)的東西。這么你知道了嗎？為什么不悟這個(gè)真空？跟你說(shuō)了幾回？也是靈光。煉命也是靈光，采藥也是它，修成正果成仙得道就是它，沒(méi)有第二個(gè)東西！

 那么第二個(gè)，呂祖爺說(shuō)的是精水、神火、意土，是無(wú)上的訣，無(wú)上之訣，那是修道，那是修道至高無(wú)上的東西！就是這三個(gè)東西，沒(méi)有其它的。

有法悟無(wú)法，無(wú)修是大修。

包含萬(wàn)象體，不掛一絲頭。

證道西游記｜九十八回｜節(jié)選

噫！“道可道，非常道；名可名，非常名?！币说溃嗣?，即如來(lái)三藏真經(jīng)，一萬(wàn)五千一百四十四卷，修真之經(jīng)，正善之門。無(wú)如世人愚蠢材強(qiáng)，毀謗真言，不識(shí)其中之奧妙，抑知圣賢大道？不特始終全得，即于其中稍檢其真，得其滋味，信受奉行，即可“脫卻凡胎能不老，吞將仙液得長(zhǎng)生”，而況于他乎？

“阿難迦葉，以唐僧無(wú)人事，笑道：‘好，好，好！白手傳經(jīng)，繼世后人當(dāng)餓死矣！”古人云：“至人傳，匪人萬(wàn)兩金不換?！必M真索人事而傳經(jīng)？蓋以金丹大道，有體有用，天道居其半，人事居其半，若無(wú)人事，欲全天道，焉能了得性命？“阿難傳與無(wú)字真經(jīng)，燃燈以為東土眾生不識(shí)，使白雄尊者追回，后奉金缽，方傳有字真經(jīng)?！狈颉盁o(wú)字真經(jīng)”者，無(wú)為之道；“有字真經(jīng)”者，有為之道。無(wú)為之道，以道全其形，上智者頓悟圓通，立證佛果，無(wú)人事而可以自得；有為之道，以術(shù)延其命，下智者真履實(shí)踐，配合成丹，須衣缽而后可以修真。有為之功，總歸于無(wú)為，有字真經(jīng)實(shí)不出于無(wú)字，以人不識(shí)其無(wú)字，而以有字者以度之。無(wú)字有字，皆是真經(jīng)，無(wú)字者賴有字而傳，有字者賴無(wú)字而化。一有一無(wú)，而天地造化之氣機(jī)，圣賢大道之血脈，無(wú)不備矣。后世之得以成仙作佛者，多賴此有字真經(jīng)之功力，有字真經(jīng)豈小補(bǔ)云哉？

“三藏真經(jīng)之中，總檢出五千零四十八卷，僅滿一藏之?dāng)?shù)者何哉？經(jīng)者，徑也，道也。五千四十八卷真經(jīng)，即五千四十八黃道，乃天地造化，周而復(fù)始，貞下起元，一陽(yáng)來(lái)復(fù)之妙道。此道此經(jīng)，順則生天、生地、生人、生物；逆則為圣、為賢、為仙、為佛。故曰：“此經(jīng)功德不可稱量，雖為我門之龜鑒，實(shí)乃三教之源流，其中有成仙了道之奧妙，發(fā)明萬(wàn)物之奇方。”以是知佛即仙，仙即圣，圣即佛，三教一家，門殊而道同，彼后世各爭(zhēng)門戶者，安知有此？

“取經(jīng)人共計(jì)十四年，乃五千四十八日，只是少了八日，不合藏?cái)?shù)?！比沃氐肋h(yuǎn)，須要實(shí)修，少一步不能完滿，所謂“大都全藉修持力，毫發(fā)差殊不結(jié)丹?！眰鹘?jīng)須在八日之內(nèi)，以完一藏之?dāng)?shù)，下手抄訣，還得真?zhèn)?。若無(wú)師指，難以自知，所謂“只為丹經(jīng)無(wú)口訣，叫君何處結(jié)靈胎。”曰“八日之內(nèi)”者，天地以七日而來(lái)復(fù)，隱示金丹下手，正在于此，惟此一事實(shí)，余二皆非真，不得私猜妄議也。噫！仙翁一部《西游》，即是如來(lái)三藏真經(jīng)。仙翁《西游》全部，共演貞下起無(wú)，一陽(yáng)來(lái)復(fù)之旨，傳與學(xué)人，即是阿難三藏經(jīng)中，各撿出幾卷，合成一藏之?dāng)?shù)，傳與唐僧。可知仙翁《西游》一部主意，是借如來(lái)以演其道，借阿難以傳其法，五千四十八卷真經(jīng)妙義，備于《西游》之中。然仙翁已將有字真經(jīng)傳與后世，而學(xué)者急須求明師無(wú)字口訣，點(diǎn)破先天一陽(yáng)來(lái)復(fù)之旨，勤而修之，盡性至命，完成大道，才是“見性明心參佛祖，功完行滿即飛升”矣。

詩(shī)  曰
火功運(yùn)到始方圓，由勉抵安道可全。
消盡后天離色相，不生不滅大羅仙。

大藏真經(jīng)滋味甜，如來(lái)造就最精嚴(yán)。
寶珠拈出無(wú)窮價(jià)，一字緣知植萬(wàn)錢。
阿難白本推人知？古佛真詮莫慢傳。
吩咐眾生休褻侮，信心了悟法無(wú)邊。

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