金匱要略在線:神農(nóng)本草經(jīng)之消石

味苦寒。

主五藏積熱，胃張閉，滌去蓄結(jié)飲食，推陳致新，除邪氣。煉之如膏，久服輕身（御覽引云一名芒硝，大觀本作黑字）。生山谷。

吳普曰：消石，神農(nóng)苦，扁鵲甘（凡出掌禹錫所引，亦見御覽者，不箸所出）。

名醫(yī)曰：一名芒硝，生益州，及五都，隴西，西羌，采無時。

案范子計然云：硝石出隴道，據(jù)名醫(yī)，一名芒硝，又別出芒消條，非；北山經(jīng)云：京山，其陰處有元(石肅)，疑(石肅)，即硝異文。

●《神農(nóng)本草經(jīng)》目錄

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作有哪些?

1.黃帝內(nèi)經(jīng)

創(chuàng)作年代：先秦至漢

又名：內(nèi)經(jīng)

黃帝內(nèi)經(jīng)是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，分為靈樞和素問兩個部分，是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是中國醫(yī)書四大名著之首，被稱為醫(yī)之始祖，它奠定了人體生理和病理、診斷和治療的基礎(chǔ)認(rèn)識，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作。

相傳為黃帝所作，因此為名，后被后世公認(rèn)為此書最終成型時間為西漢，而非一人所作。

2.傷寒論

創(chuàng)作年代：東漢時期

作者：張仲景

是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著，全書12卷?，F(xiàn)今遺存10卷22篇。是古代醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作，對傷寒各階段的辨脈、審證。論證。立方、用藥規(guī)律都以條文的形式進(jìn)行了一個十分全面的闡述。論析清晰明了，能夠有機(jī)的將理、法、方、藥加以融會，示人以證治要領(lǐng)。

3.金匱要略

創(chuàng)作年代：東漢

作者：張仲景

是我國東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現(xiàn)存最早的一部論述雜病診治的專書。以內(nèi)科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救猝死、飲食禁忌等內(nèi)容。被后世譽(yù)為“方書之祖”。

4.溫病條辨

創(chuàng)作年代：清朝

作者：吳瑭

此本書是在清代眾多溫病學(xué)家成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建立了完全獨(dú)立于傷寒的溫病學(xué)說體系，創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng)，為溫病創(chuàng)新理論之一。根據(jù)傷寒論的體例，分條列論，一共有6卷。

該書內(nèi)容全面系統(tǒng)，理法方藥齊備，切合臨床實(shí)用，為清代溫病學(xué)說標(biāo)志性專著，后世將此書視為中醫(yī)“四大經(jīng)典”之一，作為中醫(yī)必讀之書。

我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作是那四著作

目前學(xué)術(shù)界一般將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》看做是中醫(yī)四大經(jīng)典。

神農(nóng)本草經(jīng)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。

1，《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》），也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。

是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國古代天人合一思想。

2，《傷寒論》

《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。東漢末年南陽人張仲景撰于公元200-205。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病 。

《傷寒論》全書共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個。全書重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”。

根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點(diǎn)、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。

3，金匱要略

東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，撰于3世紀(jì)初.作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的“雜病”部分.經(jīng)晉王叔和整理后,其古傳本之一名《金匱玉函要略方》。

共3卷上卷為辨?zhèn)?，中卷則論雜病，下卷記在藥方.后北宋校正醫(yī)書局林藝等人根據(jù)當(dāng)時所存的蠹簡文字重予編校,取其中以雜病為主的內(nèi)容,仍厘訂為3卷,改名《金匱要略方論》.全書共25篇,方劑262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內(nèi)科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證.

《金匱要略》也是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用。

《金匱要略》被古今醫(yī)家贊譽(yù)為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。

4，《神農(nóng)本草經(jīng)》

《神農(nóng)本草經(jīng)》，又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，撰者不詳，“神農(nóng)”為托名，《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，是我國早期臨床用藥經(jīng)驗的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。

其成書年代自古就有不同考證結(jié)果，有說成書于秦漢時期，也有說成書于戰(zhàn)國時期，但原書早佚，所能看到的本書是后世輯錄的結(jié)果。

擴(kuò)展資料：

中醫(yī)現(xiàn)代化

中醫(yī)現(xiàn)代化常被用來描述現(xiàn)代發(fā)生在中醫(yī)界的社會、科技和文化變遷的現(xiàn)象。根據(jù)馬格納雷拉的定義，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的科學(xué)、文化與社會變遷的，包容一切的全球性過程。

中醫(yī)現(xiàn)代化的核心是中醫(yī)“人性的解放”和“生產(chǎn)力（效率）的解放”，因從歐美等西方社會開始，有時也被稱為“西方化”，但不專屬于西方社會，或西醫(yī)。

現(xiàn)代化可以理解為四個亞過程：

技術(shù)的發(fā)展。 理論的革新、思想的變革，學(xué)科的進(jìn)步

然而，戰(zhàn)后年代很快表明，就連“西方化”這個擴(kuò)大了涵義的字眼也無法充分表達(dá)戰(zhàn)后世界的交流方式，為了適應(yīng)這種實(shí)際情況的需要，“現(xiàn)代化”這個新詞便應(yīng)運(yùn)而生。因為它可以簡明地表達(dá)所有建設(shè)現(xiàn)代化的社會的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何，所以一直沿用至今。

參考資料：---中醫(yī)四大經(jīng)典

著名的醫(yī)學(xué)典籍都有哪些??？

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。

從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡單的解剖學(xué)知識。

2、《難經(jīng)》

《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，又稱《八十一難》，是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作。關(guān)于《難經(jīng)》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認(rèn)為其成書不晚于東漢，內(nèi)容可能與秦越人（扁鵲）有一定關(guān)系。

《難經(jīng)》之“難”字，有“問難”或“疑難”之義。全書共八十一難，采用問答方式，探討和論述了中醫(yī)的一些理論問題，內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病機(jī)、營衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。

3、《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。

4、《神農(nóng)本草經(jīng)》

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著。

是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。在李時珍出版《本草綱目》之前，該書一直是被看作是最權(quán)威的醫(yī)書。

5、《金匱要略》

《金匱要略》是我國東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分，也是我國現(xiàn)存最早的一部論述雜病診治的專書，原名《金匱要略方論》?！敖饏T”是存放古代帝王圣訓(xùn)和實(shí)錄的地方，意指本書內(nèi)容之珍貴。

全書分上、中、下三卷，共25篇，載疾病60余種，收方劑262首。所述病證以內(nèi)科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內(nèi)容。被后世譽(yù)為“方書之祖”。

參考資料：-黃帝內(nèi)經(jīng)

參考資料：-難經(jīng)

參考資料：-金匱要略

參考資料：-神農(nóng)本草經(jīng)

參考資料：-傷寒雜病論

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