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金匱要略在線:神農(nóng)本草經(jīng)之白英

中藥大全 2023-09-21 02:26:39
味甘寒


主寒熱
,八疽
,消渴
,補中益氣。久服
,輕身延年
。一名谷菜(元本誤作黑字),生山谷


名醫(yī)曰:一名白草
,生益州
,春采葉
,夏采莖,秋采花
,冬采根


案爾雅云:苻
,鬼目
;郭璞云:今江東有鬼目草莖似葛,葉圓而毛
,子如耳珰也
,赤色叢生
,唐本注
;白英云,此鬼目草也


●《神農(nóng)本草經(jīng)》目錄

著名的醫(yī)學(xué)典籍都有哪些?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">?

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書

,在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”
、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”
、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機學(xué)說”
、“病癥”
、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”
、“運氣學(xué)”等學(xué)說。

從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)

,呈現(xiàn)了自然
、生物、心理
、社會“整體醫(yī)學(xué)模式”(另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證
,認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入)
。 其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學(xué)知識

2

、《難經(jīng)》

《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》

,又稱《八十一難》
,是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作。關(guān)于《難經(jīng)》的作者與成書年代歷來有不同的看法
,一般認為其成書不晚于東漢
,內(nèi)容可能與秦越人(扁鵲)有一定關(guān)系

《難經(jīng)》之“難”字

,有“問難”或“疑難”之義。全書共八十一難
,采用問答方式
,探討和論述了中醫(yī)的一些理論問題,內(nèi)容包括脈診
、經(jīng)絡(luò)
、臟腑、陰陽
、病因、病機
、營衛(wèi)、腧穴
、針刺
、病證等方面。

3

、《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一,作者是張仲景

,至今是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一
。2003年非典期間,該書和張仲景便再次成為人們關(guān)注的焦點

《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀

、發(fā)展階段和處理方法
,創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則,奠定了理
、法
、方
、藥的理論基礎(chǔ)

4

、《神農(nóng)本草經(jīng)》

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》

,中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一
,作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作
,約起源于神農(nóng)氏,代代口耳相傳
,于東漢時期集結(jié)整理成書
,成書非一時,作者亦非一人,秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集
、總結(jié)
、整理當時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著。

是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)

。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用,是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭
。在李時珍出版《本草綱目》之前
,該書一直是被看作是最權(quán)威的醫(yī)書。

5

、《金匱要略》

《金匱要略》是我國東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分

,也是我國現(xiàn)存最早的一部論述雜病診治的專書
,原名《金匱要略方論》
。“金匱”是存放古代帝王圣訓(xùn)和實錄的地方
,意指本書內(nèi)容之珍貴

全書分上

、中、下三卷
,共25篇
,載疾病60余種,收方劑262首
。所述病證以內(nèi)科雜病為主,兼及外科
、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內(nèi)容
。被后世譽為“方書之祖”

參考資料:-黃帝內(nèi)經(jīng)

參考資料:-難經(jīng)

參考資料:-金匱要略

參考資料:-神農(nóng)本草經(jīng)

參考資料:-傷寒雜病論

中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典指

中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典為:《黃帝內(nèi)經(jīng)》

、《難經(jīng)》
、《傷寒雜病論》
、《神農(nóng)本草經(jīng)》,也有把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》
、《傷寒論》、《金匱要略》當作四大經(jīng)典

四大經(jīng)典”一詞

,源于“四圣”一說
。清代著名醫(yī)家黃元御著有《四圣心源》一書,所謂“四圣”
,系指黃帝、岐伯
、秦越人、張仲景四位醫(yī)家

黃氏為四圣之著————《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》

、《傷寒論》
、《金匱要略》解釋,實寓有“四大經(jīng)典”的涵義
,這可能是最早的提法。

中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典的意義:

1

、正式明確提出“四大經(jīng)典”一詞
,系1955年衛(wèi)生部在中國中醫(yī)研究院第一屆西學(xué)中班教學(xué)計劃中明確提出的:學(xué)習(xí)中醫(yī)必須要系統(tǒng)學(xué)習(xí)“四大經(jīng)典”,即《黃帝內(nèi)經(jīng)》
、《神農(nóng)本草經(jīng)》
、《傷寒論》
、《金匱要略》四部著作

2

、中醫(yī)的四大經(jīng)典指的是在中醫(yī)發(fā)展史上具有重要作用和里程碑意義的四部經(jīng)典的著作,對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)有著巨大指導(dǎo)作用和研究價值

目前國內(nèi)的中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》作為中醫(yī)四大經(jīng)典著作同時

,有學(xué)者認為,除了以上四大名著
,《黃帝內(nèi)經(jīng)》
、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》以及《神農(nóng)本草經(jīng)》亦是四大名著人文庫無沖突

學(xué)習(xí)中醫(yī)的四大經(jīng)典,是每一個中醫(yī)人提高臨床能力的有效途徑之一

,認真的研討古人的醫(yī)術(shù)
,對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有極為重要的促進作用,通過對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)
,能夠?qū)χ嗅t(yī)的四部經(jīng)典著作有更全面的認識,學(xué)習(xí)古人的著作的意義在于,在古代著作的指導(dǎo)下
,使中醫(yī)學(xué)呈現(xiàn)出如今日漸輝煌的發(fā)展

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。關(guān)上浮大,風(fēng)在胃中
,腹脹急
,心下澹澹然
,羸瘦不能食
。(《千金》云關(guān)上浮大
,風(fēng)有胃中,弱口肩息
,心下澹澹
,食欲嘔
。)關(guān)上細微而絕者
,腹中癖,少氣
,不能食。關(guān)上微而芤
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。主眚盲
,耳聾。明目
,利九竅,通血脈
,養(yǎng)精神
。久服,輕身延年不老
。能化銅鐵鉛錫作金。生山谷
。吳普曰:空青
,神農(nóng)甘
,一經(jīng)酸
,久服
,有神仙玉女來時,使人志高(御覽)。名醫(yī)曰:生益州及越巂山有銅處
,銅精熏則生空青
,其腹中空
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