金匱要略在線:神農(nóng)本草經(jīng)之蠡魚

（初學記引作鱧魚）

味甘寒。

主濕痹，面目浮腫，下大水。一名鲖魚。生池澤。

名醫(yī)曰：生九江，采無時。

案說文云：，鲖也。鲖，也。讀若褲櫳。廣雅云：鱺，鯣鲖也。爾雅云：鱧。郭璞云：鲖也。毛詩云：魴鱧。傳云：鱧鲖也。據(jù)說文云：鱧鳠也。與不同，

而毛萇。郭璞以鲖釋鱧，與許不合。然初學記引此亦作鱧，蓋二字音同，以舛，不可得詳。廣雅又作鱺，亦音之。又廣志云：豚魚，一名鲖（御覽），更異解也。

又陸璣云：鱧即鮑魚也。似鱧，狹厚，今京東人猶呼鱧魚，又本草衍義曰。蠡魚，今人謂之黑鯉魚，道家以為頭有星為厭，據(jù)此諸說，若作鯉字，說文所云鲖。

廣志以為江豚，本草衍義以為黑鯉魚，若作鯉字，說文以為鱺。廣雅以為鰻鱺。陸璣以為鮑魚，說各不同，難以詳究。

●《神農(nóng)本草經(jīng)》目錄

肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七《金匱要略》

《金匱要略》肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七

（論三首 脈證四條 方十六首）

問曰：熱在上焦者，因咳為肺痿。肺痿之病何從得之？師曰：或從汗出，或從嘔吐，或從消渴，小便利數(shù)，或從便難，又被快藥下利，重亡津液，故得之。曰：寸口脈數(shù)，其人咳，目中反有濁唾誕沫者何？師曰：為肺痿之病。若口中辟辟燥，咳即胸中隱隱痛，脈反滑數(shù)，此為肺癰，咳唾膿血。脈數(shù)虛者為肺痿，數(shù)實者為肺癰。

問曰：病咳逆，脈之，何以知此為肺癰？當有膿血，吐之則死，其脈何類？師曰：寸口脈微而數(shù)，微則為風，數(shù)則為熱；微則汗出，數(shù)則惡寒。風中于衛(wèi)，呼氣不入；熱過于榮，吸而不出。風傷皮毛，熱傷血脈。風舍于肺，其人則咳，口干喘滿，咽燥不渴，時唾濁沫，時時振寒。熱之所過，血為之凝滯，蓄結癰膿，吐如米粥。始萌可救，膿成則死。

上氣，面浮腫，肩息，其脈浮大，不治。又加利，尤甚。

上氣，喘而躁者，屬肺脹，欲作風水，發(fā)汗則愈。

......

甘草干姜湯、射干麻黃湯、皂莢丸、厚樸麻黃湯、澤漆湯、麥門冬湯、葶藶大棗瀉肺湯、桔梗湯、越婢加半夏湯、小青龍加石膏湯。

附方

《外臺》炙甘草湯、《千金》甘草湯、《千金》生姜甘草湯、《千金》桂枝去芍藥加皂莢湯、《外臺》桔梗白散、《千金》葦莖湯。

......

皂莢丸

原文：咳逆上氣，時時吐濁，但坐，不得眠，皂莢丸主之。

原方：皂莢八兩，刮去皮用，酥炙。右一味，末之，蜜丸，桐子大，以棗膏和湯，服三丸，日三，夜一服。

注：

醫(yī)海一粟：皂角丸祛痰其實憑借的是刺激胃而增加氣道分泌，作用機理正與西藥氯化銨相同。胃淺之人燒心泛酸嚴重，有潰瘍病者禁用之以免穿孔。其祛痰之力遠大于桔梗遠志之屬，在中藥祛痰劑中屬于最峻烈之品。研粉加上好蜂蜜為丸綠豆大，先空腹服五丸，一小時之內(nèi)勿進飲食，不知再加五丸。其在煎劑排膿通便祛痰亦佳，若論祛痰總不如丸劑效佳。兒科名家王玉玲氏治療哮喘首重祛痰，最善皂角湯用以去頑痰。

......

射干麻黃湯，成藥為?寒喘丸

原文：咳而上氣，喉中水雞聲，射干麻黃湯主之。

原方：射干十三枚（一法三兩），麻黃四兩，生姜四兩，細辛，紫菀，款冬花各三兩，五味子半升，大棗七枚，半夏大者（洗）八枚（一法半升）。上九味，以水一斗二升，先煮麻黃兩沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，分溫三服。

東子：水雞，為陶制雞狀水哨玩具，注水吹哨，其聲呼嚕咕。治咽喉濾泡增生，咽喉有異物感，咽喉癢則咳，言語易咳，飲食易咳。

醫(yī)案：

用經(jīng)方：中午回家的路上，接到了小患者父親打來的電話，他興奮地告訴我，孩子的咳喘好了許多，夜晚能安然入睡了。

? ? ? 那是一個只有4個月大的小嬰孩，父親抱著她還未進門，遠遠地就聽到了孩子嗓子里發(fā)出的痰鳴音。孩子皮膚白皙，小眼珠有神。啼哭的時候能看見舌頭是淡的，舌苔是白的。她父親說前幾日曾服用過中藥，咳嗽略有好轉，可是孩子喘得難受，夜晚無法入睡。看前處方是桔梗、百部之類的藥物，想來效果不大。未曾給這么小的孩子開過中藥，我心里也直犯嘀咕，不知該如何開藥方。思緒片刻，想起《金匱要略》中的條文，喉中水雞聲者，射干麻黃湯主之。條文直接明了的告訴了我們，聽聞喉中痰鳴如水雞聲者，應該用射干麻黃湯。遂處方：射干9克，麻黃9克，細辛3克，姜半夏9克，五味子6克，紫苑6克，款冬花6克，生姜3片，大棗3枚，1劑。煎好分4日服完。次日電話回訪，有效，但還喘，囑其略增加每次服用量。今服藥第三日，接到電話，說孩子的癥狀好了很多，我也非常欣慰。

? ? ? 我挺佩服這位父親的，一直選擇中藥給孩子服用。現(xiàn)在大多數(shù)的家長在這種情況下都一定選擇去醫(yī)院給孩子輸液了?？墒欠弥兴幒蠖潭處兹?，能很快地減輕癥狀，輸液也未必有此療效。孩子的咳喘是常見病，用經(jīng)方治療見效快，副作用低。只是現(xiàn)在的家長們都不愿接受，一則認為見效慢，二則嫌煎藥麻煩，藥味苦，孩子不愿喝。其實只要家長接受，并愿意花點心思與孩子溝通，服苦藥并不是那么難的事情。當然，作為醫(yī)者，更要耐心地與這些患者溝通，這樣我們的經(jīng)方才會被越來越多的人所接受了。

醫(yī)海一粟：鄰居之外甥男，2歲半，家居青島城陽區(qū)與即墨市之交界處輪胎廠，平素極易感冒伴咳喘調治不易（一月一次有年余），工人城市生活艱難，其父母每月之工資除去必需開支，剩余全為兒子治病花盡，工友戲稱為其家“一月凈”。前因鄰居之女患久咳經(jīng)我中藥治愈，無奈而遠涉兩百余里就診我處。病兒就診時喉中痰鳴“呀呷”聲大，時咳而“呀呷”稍減，面黃稍胖而泛白，鼻流清涕，舌胖齒痕色淡苔薄白，風關脈絡紫浮而細直。聽診：雙肺滿布濕羅音。家長述其感冒至今又已20余日，某醫(yī)院為其輸液十余日，輕而不除，中年得子越嬌貴而不成器云云。我處方：射干10生麻黃12遼細辛根3紫苑10款冬花10姜半夏10五味子6生姜5片大棗3枚，1劑，水煎三次摻一起濃縮得200毫升，每次服20毫升，每日三次。

? ? ? ? 復診，咳喘流涕已微，又開一劑加生甘草10如上法煎，每服10毫升，每日兩次，診后病兒家長笑曰：初看大夫年輕，以為浪得虛名，心生埋怨其姐夫婦之意，服藥后有效，現(xiàn)在我算服了。哈哈，其人耿直如此。

? ? ? ? 半年后患兒家長托人欲為其捎上次之藥，說是待感冒后好服用以預防反復云云。

? ? ? ? ? 這案是我初出茅廬第一次運用經(jīng)方治愈疾病，真如經(jīng)上所言，一劑知二劑已。

? ? ? ? ? 我其時也迷信時方溫病學說，因為我實習時，我的老師之一徐師精通《溫病條辯》，病人很多，對銀翹散的應用很是靈活，眼見他為許多久治不愈的病人三劑退熱，是省內(nèi)為數(shù)不多的全國五百名名老中醫(yī)之一。而我的另一位老師劉師精通《金貴要略》，病人也不少，但影響力不如前者，老先生治病處方經(jīng)常是原方原量只字不改，一服一月。科里老師們議論，劉師處方如其人，方正規(guī)矩，缺乏靈活。我心里也附和此說，深以為非。

? ? ? ? 歲月荏苒，斗轉星移，當我在時方里越來越糊涂時，運用經(jīng)方往往就有生面別開，柳暗花明又一村的感覺。逐漸喜歡上了經(jīng)方。逐漸的讀起了《傷寒雜病論》來，閱讀了相關書籍，知道了什么叫“效不更方，乃步原章”；“方隨法出，法隨證立”；也體會到了當初劉師為什么叫我讀經(jīng)典原文了，為什么要摳字眼讀書了，如今一切都在不言中。什么叫良師？我體會得到，當初的誤解是得自于鸚鵡學舌式的錯誤，如今劉師已駕鶴西去，言猶在耳，栽培之意豈能忘心?徐劉二師所謂的“醫(yī)者？易也！”醫(yī)生的水平不是就體現(xiàn)在這變與不變之間嗎？徐師處方強調的善變是基于溫病病機的善變上，故處方靈活而善變，故所治多外感，擅長外感，雜病非其長，師性亦急如烈火。劉師強調的原方原量，是基于雜病的病機的持久不變上，故善于守方，所治多雜病，而善于治療雜病，外感非其長，師性亦規(guī)矩而慢條斯理。如今十余年過去了，我才知當初性急的徐師為何又托付性溫的劉師帶教我了。正所謂：生我者父母，成我者徐劉及眾位恩師也。

SFDfsakfdc：《備急千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要方》、《醫(yī)心方》治咳嗽諸方，紫菀、款冬花應用的頻率非常高，而且兩者常常合用，主新、久咳嗽。

? ? 如：《備急千金要方·卷第十八 大腸腑·咳嗽第五》：治三十年嗽方

? ? 紫菀二兩 款冬花三兩

? ? 上二味治下篩，先食以飲服一方寸匕，日三服，七日瘥。

? ? 房東老頭，84歲，體壯實，陽根旺，既往有過膽囊手術，上腹部容易憋脹，容易便秘，下肢浮腫色暗，活動后會氣短喘息，氣溫偏低時容易咳嗽痰多，處方：款冬花30克 紫菀30克 蘇子15克 白芥子15克 萊菔子15克，每次咳嗽發(fā)作都能夠快速緩解。

? ? 臨床中，喉源性咳嗽我比較常用半夏厚樸湯加木蝴蝶15克、桔梗10克、款冬花30克、紫菀30克，愿諸君亦試之。

johnsonqu：《神農(nóng)本草經(jīng)》：味苦，溫。主治咳逆上氣，胸中寒熱結氣，去蠱毒、萎蹶，安五臟。

《本草正義》云：“紫菀柔潤有余，雖曰苦辛而溫，非燥烈可比，專能開泄肺郁，定喘降逆宣通窒滯?！?br>
經(jīng)方中紫菀見于射干麻黃湯，常與款冬花合用。《備急千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要方》、《醫(yī)心方》治咳嗽諸方，紫菀、款冬花應用的頻率非常高，而且兩者常常合用，主新、久咳嗽。

據(jù)焦樹德先生言：紫苑偏于宣肺化痰而治咳，款冬花偏于溫肺化痰而治咳。二藥常合用，能增加治咳的作用。據(jù)近代研究報導，紫苑無顯著的鎮(zhèn)咳作用，但有明顯的祛痰作用；款冬花祛痰作用并不顯著，但有顯著的鎮(zhèn)咳作用。

而對于久咳，百部與百合，也是不可忽視的用藥。后當另文探討。

而關于紫菀的另外一個用處，則跟一則歷史故事有關。

蔡京為北宋徽宗時的宰相。一次蔡因大腸秘固不通 ,十分難受 ,雖經(jīng)御醫(yī)調治 ,然病情毫無好轉。原因之一是蔡京不準使用瀉下要藥大黃 ,怕?lián)p傷正氣。眾醫(yī)皆感束手 ,于是有人推薦史堪為其診治。當時尚無啥名氣的史堪不僅未被同行看好 ,而且往診時還被蔡家看門人輕之而不報。入室后 ,史堪經(jīng)詳細切脈診查一番 ,并未處方 ,只對蔡說 :給我 20錢即可。蔡感到莫名其妙 ,半天沒有反應 ,最后還是叫人給了史堪 20錢。史堪囑人買回紫菀一味 ,當面碾成粉末 ,叫蔡調水服下。蔡服藥后不久 ,其腸“須臾遂通” ,立即見了奇效。蔡驚喜萬分 ,定要史堪講明道理。史微微笑道 :這很簡單 ,氣與肺相連 ,腸乃肺之傳送器官。由于你所患的大腸秘固不通是由“肺氣濁”造成的 ,現(xiàn)用紫菀給你清理肺氣 ,這樣大腸也就隨之而通達 ,所以藥到病除。

而清代的葉天士，也善用紫菀來治療便秘。以上四案皆用紫菀入方，葉氏聲言是遵丹溪“ 開提肺竅”治法，故每案必以 紫菀、杏仁、蔞皮三味肺系藥為主，且無一味通便利尿劑，可謂是不治便而便自通之典型方案。然開肺之藥尚多，何以屢用紫菀？恐與紫苑本身有通便功能不無關系，正如<藥品化義>所言：(紫菀)"因其體潤,善能滋腎,蓋腎主二便,以此潤大便燥結,利小便短赤,開發(fā)陰陽,大有神功“。

......

桔梗湯

原文：1．少陰病，二三日，咽痛者，可與甘草湯；不差，與桔梗湯?！秱摗罚?11）

2．咳而胸滿，振寒，脈數(shù)，咽干不渴，時出濁唾腥臭，久久吐膿如米粥者，為肺癰，桔梗湯主之?！督饏T要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七》

原方：桔梗一兩? 甘草二兩? 上二味，以水三升，煮取 一升，分溫再服，則吐膿血也。

注：

東子：凡有膿皆可用桔梗，見局部凸腫，則為膿，咽喉見白點，為膿。

江鴻儒：在60年代至90年代，廈門鼓浪嶼流傳一個秘方，小孩子扁桃腺化膿、發(fā)燒，以前都要去打青霉素，當時經(jīng)濟比較困難，一個好心的老大娘就會抓三付藥給鄰居，一天煮一付，吃了以后，小孩子扁桃腺化膿很快就好了，直到這個老大娘去世后，這個方子還在用。這個老大娘是提前把藥抓好，自己貼錢送給小孩子。我后來去調查這個事情，其實就兩味藥：桔梗五錢、甘草五錢，就是《傷寒論》的桔梗湯。我朋友的兩個孩子都用過這個方子，是慢慢好轉，小孩子愿意喝。后來在臨床碰到病情不是很重、體溫不是很高的，我都給小孩子用三付桔梗甘草湯，效果都很好。

......

附方

《千金》甘草湯 甘草二兩

右一味，以水三升，煮減半，分溫三服。

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生姜甘草湯

原文：治肺痿咳唾涎沫不止，咽燥而渴。《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七·附方<千金>生姜甘草湯》

原方：生姜五兩 人參三兩 甘草四兩 大棗十五枚

右四味，以水七升，煮取三升，分溫三服。

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桔梗白散

原文：治咳而胸滿，振寒，脈數(shù)，咽干不渴，時出濁唾腥臭，久久吐膿如米粥者，為肺癰?！督饏T要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七》附方《外臺》桔梗白散》

原方：桔梗 貝母各三分 巴豆一分（去皮熬，研如脂）

右三味，為散，強人飲服半錢匕，羸者減之。病在膈上者吐膿血；膈下者瀉出；若下多不止，飲冷水一杯則定。

......

葦莖湯

原文：治咳有微熱，煩滿，胸中甲錯，是為肺癰?！督饏T要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七·附方<千金>葦莖湯》

原方：葦莖二升 薏苡仁半升 桃仁五十枚 瓜瓣半升

右四味，以水一斗，先煮葦莖得五升，去滓，內(nèi)諸藥，煮取二升，服一升，再服，當吐如膿。

注：葦莖可用蘆根代，瓜瓣可用冬瓜子代。薏苡仁瓜瓣排膿。

......

在中醫(yī)學中，如果現(xiàn)在只能讓你選四本書，你會選哪幾本？為什么？

在中醫(yī)中選四本書，我會選的是成為經(jīng)典的四大本：

第一個就是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》這是一本傳世巨著，是研究人的生理學、病理學、診斷學、質量原則和藥物學的醫(yī)學巨著，學中醫(yī)必讀的經(jīng)典之作。

第二個就是：《傷寒論雜病論》這本書總結了前人的醫(yī)學成就和豐富的實踐經(jīng)驗，系統(tǒng)的講述了很多外感疾病和雜病的治療規(guī)律與辨證論治。這本書也是必讀的，可以結合自己的臨床經(jīng)驗做總結。

第三個是：《難經(jīng)》 作為中醫(yī)，那么經(jīng)絡、脈診、臟腑、病因、病理等，這些基礎的理論是必不可少的。這本書的內(nèi)容在基礎理論中，結合部分臨床醫(yī)學，以脈診、臟腑、經(jīng)脈、俞穴為重點。

第四個就是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書不是說能讓你成就多么輝煌，掌控精湛的中醫(yī)學術，而是一本關于生命的百科全書。里面講了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、 社會 學、還有哲學、 歷史 等，這是一本思想理論基礎的書籍。總結了 歷史 的醫(yī)學成就，和醫(yī)學發(fā)展提供了理論指導，在各方面，都為中醫(yī)奠定了理論基礎，影響頗深。

中醫(yī)的經(jīng)典書籍有很多，依題主所問而只選四本書籍的話，我個人認為選這四本書籍就足以讓你入中醫(yī)之門了，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《溫病條辨》《針灸大成》。為什么這么選呢，首先，這幾本書幾乎囊括了整個中醫(yī)的自診病、救治、用藥、針石、康愈、善后的一整套完整的看病法?？炊⑷跁四阋咽呛细竦闹嗅t(yī)了。1，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書自現(xiàn)世至今幾乎沒人增刪過哪怕幾個字兒，當然，最主要的是書中完整的理論體系，一切中醫(yī)書籍的理論都幾乎源出于此。書中告訴你，人，自哪里來，到每一個年齡段會有什么狀況及如何應對，人之每個年齡段身體臟之堅脆如何，腑之大小多少，谷之深淺，脈絡之長短，血脈之清濁，十二經(jīng)氣血之數(shù)怎樣，皮膚包絡如何，呼吸，能量攝取，所居住地域之氣候影響等等，皆可自書中找到答案。其書于天地間事兒幾乎無所不包，涉及哲學，天文，地理，氣象，兵法， 社會 ，歷法(五運六氣)，陰陽，卜算等，書中貫徹生命始終的自然生命觀念。2，《傷寒雜病論》，為什么要看這本書呢，這也是中國的另一部名著，主要是作者張仲景最早把理論與實踐相結合的極其實用的經(jīng)典書籍，中醫(yī)的傷寒，實際上是一切外感病的總稱，包括瘟疫這種傳染病。此書也是自成理論系統(tǒng)，自傷寒的病起因到癥狀，發(fā)展階段到處理方法都很成熟完備，尤其是書中創(chuàng)造性的確立了對傷寒的診斷用“六經(jīng)分類"，辨證看病，這兩種施治原則，讓中醫(yī)可以大眾化普及學習。書中奠定有理，法，方，藥的理論基礎。我們知道，中醫(yī)診治有二個特點，一是整體現(xiàn)念，而另一個就是辨證論治！??！而傷寒雜病論就是辨證論治的創(chuàng)立者，六經(jīng)辨證是其獨創(chuàng)的辨證方法。書中方劑也是種類很多，在方劑用法上真正做到了對癥下藥，傳至于今時，仍然發(fā)揮著作用。書中也十分注重飲食 養(yǎng)生 。(《金匱要略》是宋朝時從此書中另分出來獨立成書的。)看懂了此書，你幾乎把中醫(yī)的基礎掌握了。3，《溫病條辨》，這本書是清朝人吳瑭所著，書中主要系統(tǒng)討論了溫病學的理論，書中病之起因，上焦，中焦，下焦，雜說，難產(chǎn)，難兒。作者把溫病系統(tǒng)的分上中下三焦并細述了病源和證治方法，并有解治婦女難產(chǎn)的診法和診斷小兒病癥的辨證治法，尤其是這小兒病癥，小兒病癥歷來稱為啞科，因為他無法回答只會哭鬧或咦咦唔唔的，而作者卻極有心得并將其理倫系統(tǒng)化，使后學者有例可看，有案可查，內(nèi)容豐富，論述充足。以上三種書籍幾乎已包括了中醫(yī)的理論基礎，診治方法，對癥下藥，湯藥煎熬，疾病前后處理，病愈善后工作，等等。4，若是非選四本書，那這第四本看看《針灸大成》吧，(或者是中醫(yī)學院的《針灸學》16開綠皮書。)針灸大成是明朝人楊繼洲原著靳賢補輯重編的，我們知道中醫(yī)尤其是針灸在明朝已是十分光大了，作者總結了之前論述，尤其是收錄了很多針灸歌賦，和一些之前秘不示人的針法。重新考定了穴位名稱和位置，有具體的全身及局部圖，闡述了歷代針灸的操作手法，在實踐中有極高的實用價值。其它的書籍我個人以為也很經(jīng)典，但是這幾本理論完備基礎牢固且自成理論系統(tǒng)?，F(xiàn)代有很多人不相信中醫(yī)了，這不是中醫(yī)有什么問題了，而是學習的人沒多少人仔細的弄懂醫(yī)理了，學者太心急氣躁，或拿西醫(yī)法子斷病或連自己學習的知識也疑惑，等等諸如此類，古人有句話:"秀才學醫(yī)，籠中抓雞，做不了良相，便做良醫(yī)"。這是說有了真本事學好了基礎帶著仁心仁術出門吧，做官便用仁心，若是不弟，則獨善其身做個有仁術的良醫(yī)。在中醫(yī)者眼中，良相和良醫(yī)都是給人治病的，沒啥區(qū)別，區(qū)別只在所治人員之多寡而已。

我只選了通佫易的<國醫(yī)靈驗方案大全>，還有建國后至文革期的中醫(yī)雜志，和地方醫(yī)藥雜志〈江西中醫(yī)藥，福建中醫(yī)藥，哈爾濱中醫(yī)〉常約你有緣遇得上面所言的一本〈套〉，你會無師自通，更可望你中醫(yī)速成傲視群醫(yī)矣！

附圖，多了一本〈套〉。

我會選擇《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《溫病條辨》和《醫(yī)學衷中參西錄》。

為什么會選這幾本，一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)之根本，學會了這本書，就會明白中醫(yī)起源的根基和天地四時變化跟人體的關系；《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》，這本書在學中醫(yī)的道路上是絕對繞不開的部分，是中醫(yī)最基本的方劑和理論，實用接地氣，方劑簡單高效，療效顯著，為各代醫(yī)學大家所推崇?！稖夭l辨》是把各種熱病和熱性傳染病細化成條，一條一條來辯晰，簡單明了，便于學習記憶，是學習熱病不可多得的一本好書。至于《醫(yī)學衷中參西錄》，我認為這是一本使用至上，理論加實踐，并親身體驗、講解的一本不可多得的好書。里面大多方劑為張錫純老先生自創(chuàng)，用藥理論獨特，方劑用藥不多，但都用得恰到好處，遣方用藥都親身力為再四斟酌，效果非常好，并且有很多醫(yī)案可供參考。本人受益匪淺啊，所以在這里推薦給大家。

謝悟空邀請！

我就只選《本草鋼目》這一本精典國碎。

只需要讀懂讀精這一本《本草綱目》就會成就輝煌騰達在醫(yī)學界。在中醫(yī)學術界想真正掌控精鉆的中醫(yī)學術和醫(yī)術、只要把《本草綱目》讀懂讀精通就足夠了，就會成就一位當代中醫(yī)醫(yī)科大師……

李時珍、字東壁。蘄州人(今湖北省蘄春),生于明武宗正德十三年、卒于神宗萬歷二十一年。李時珍的祖父和父親都是醫(yī)生世代均以中醫(yī)為生，父親希望他讀書科考中舉做官不操舊業(yè)。從小好學聰明的李時珍乖巧守律，在庭功讀十年從未出門。十四歲開始參與科舉 考試、連續(xù)三年卻未中舉、他打心眼里不想做官、一心只想多讀書讀完百科全書、掌握各種技術技能服務人類光耀華夏。當時楚王得知他_學術淵博醫(yī)術高明了得，就聘他為奉祠掌管良醫(yī)要職并醫(yī)治官員要員病情，后經(jīng)楚王舉薦于朝廷授給太醫(yī)院判要職、一時全朝文明

由于追求自己理想他在職不到兩年就回到家鄉(xiāng)、從此專功醫(yī)學、開始他的《本草綱目》的述寫和編輯，讓這國寶籍的《本草綱目》至今領航著中華醫(yī)術界的方向！服務國人搏大輝煌！

傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典：《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。

《皇帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經(jīng)絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“ 養(yǎng)生 學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫(yī)學，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、 社會 “整體醫(yī)學模式”。

《難經(jīng)》即“問難”、“疑難”，采用問答的方式討論中醫(yī)的理論，包括脈癥、經(jīng)絡、肺腑、陰陽、病因、病機、營衛(wèi)、穴位、針灸、病證等。

《傷寒雜病論》是張仲景對傷寒病的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法的論述。此書確立了傷寒病的六經(jīng)分類的施治原則，奠定了理法方藥的基礎。

《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是現(xiàn)存最早的中藥學著作。記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實可靠，至今仍是臨床常用藥；它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應病癥能達170多種，對用藥劑量、時間等都有具體規(guī)定，這也對中藥學起到了奠基作用

另外，我覺得《本草綱目》在人們心目中亦有非常重要地位，這是明代李時珍撰寫的，涉及中醫(yī)理論，本草要集，各種草要的藥性，是中醫(yī)理論的重要典籍。

看了上面的答題，真心不錯，我也答一個。

現(xiàn)代中醫(yī)學的教材汗牛充棟，古代典籍也是浩如煙海，但是如果只能選四本，我個人認為可以選以下四本。

第一，傷寒雜病論

自宋本傷寒論刊行，傷寒雜病論就一分為二：傷寒論和金匱要略，我將二者合二為一。

傷寒雜病論是治療外感和內(nèi)傷的首選經(jīng)典。傷寒雜病論創(chuàng)立的六經(jīng)辯證系統(tǒng)，不同于八綱辨證，不同于臟腑辯證及氣血辯證。六經(jīng)辯證的偉大之處，在于醫(yī)生只需熟記辯證條文，了解病人客觀病情，“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”，嚴格按照條文所載，隨證處方，避免了后世學人自己太多的主觀臆測。比如，“脈微細，但欲寐”，條文會告訴我們這屬少陰病，可以很快明確病位；如果再加上四肢厥逆，條文也會告訴我們應當開四逆湯。這就是六經(jīng)辯證的客觀性。醫(yī)生只有做到尊重客觀病情，才有可能正確認識病證，也才有可能治療病癥。

現(xiàn)代中醫(yī)所提倡的八綱辨證（陰陽寒熱虛實表里），由于八綱辨證屬于抽象概念，缺乏具體客觀的病位和指標，不利于學者運用，或者是在運用過程中摻雜了自己的想當然，并沒有真正準確做到對癥下藥。

氣血辯證同八綱辨證類似，不做深究。

臟腑辯證是華佗所創(chuàng)，但是由于戰(zhàn)爭及年代久遠，華佗沒有留下臟腑辯證的典籍可供遵守，導致后世運用臟腑辯證施治時，就淪為根據(jù)醫(yī)生自己認為的主觀辯證，同一個病人，幾個醫(yī)生的辯證都不同，甚至截然相反。

只有傷寒雜病論的六經(jīng)辯證，能清楚客觀的揭示病癥病位，并明確記載相應的方劑、用量和服用方法。這就是張仲景被后世尊稱為醫(yī)圣的原因，傷寒雜病論也被稱為方書之祖。因此我將傷寒雜病論列為學中醫(yī)的第一本經(jīng)典。

第二，黃帝內(nèi)經(jīng)

黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)理論的基礎。雖然黃帝內(nèi)經(jīng)的某些理論不一定和臨床完全應對，但學中醫(yī)的人還是必須研習這本經(jīng)典，特別是黃帝內(nèi)經(jīng)中關于經(jīng)絡的記載，對于理解和運用六經(jīng)辯證有很大幫助。比如遇到某些病癥，傷寒論中又沒有記載相應的方證，這時可以運用經(jīng)絡學說結合六經(jīng)辯證，處方開藥。

第三，圓運動的古中醫(yī)學

圓運動的古中醫(yī)學的作者彭子益，被李可老中醫(yī)譽為“中醫(yī)復興之父”。李可老中醫(yī)以擅長運用古中醫(yī)學治療急危重癥而名揚海內(nèi)。他十分推崇圓運動的古中醫(yī)學，并指出中醫(yī)的出路就在回歸古中醫(yī)學。

圓運動的古中醫(yī)學的貢獻在于，繼承并完善了御醫(yī)黃元御一氣周流的理論，解釋了中醫(yī)天人合一理論的真正含義，破除了中醫(yī)是玄學的污蔑，揭示了十二經(jīng)絡的含義及相互關系，提出“中氣如軸，四維如輪”，等等。

個人觀點，要學習和理解中醫(yī)，這本書是非常有必要認真研習的。

第四，中醫(yī)診療要覽

作者大冢敬節(jié)，日本著名漢方家。大冢敬節(jié)出生于漢方世家，本人著作頗豐，但我個人看，其中醫(yī)診療要覽對我們中醫(yī)臨床很有幫助。

我們臨床時會發(fā)現(xiàn)一個疑惑：面對病人，不知道怎樣抓辯證點，抓不到辯證點，就不會用哪個方。在這方面就可以參考中醫(yī)診療要覽：一是它將很多西醫(yī)的疾病名詞用中醫(yī)的方藥來治療，給我們辯證處方提供了極大的方便；二是病類齊全，劃分明細，每個細分都提供了具體的處方，這正是初學中醫(yī)的人所急需的。

以上是個人觀點，敬請指點并轉發(fā)。

黃帝內(nèi)經(jīng)，本草綱目，民藏中華中醫(yī)藥(辯癥，斷癥，治療)總匯集?。?！七情病之起因，九種總要！傷寒論精辯?？傊畷阶x多，越要祛除糟粕，否則：伯樂兒，趙括，之流充斥，中華中醫(yī)藥不能向前，像現(xiàn)在不如從前?。?！悲哀?。?！不來個地覆天翻的變革，中醫(yī)藥。。。。。。

現(xiàn)代人古文基礎薄弱，所以我個人認為先學《中藥學》、《方劑學》、《中醫(yī)基礎理論》、《中醫(yī)診療大全》。把這4種書先學幾年，就可以臨床一般常見病。然后邊臨床邊研習《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病條辨》、《醫(yī)宗金鑒》等古代中醫(yī)典籍。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《中藥大辭典》現(xiàn)代版《中醫(yī)秘方大全》因為弄懂黃帝內(nèi)經(jīng)就知道天人合一，陰陽五行相生相克，取類比象，置病原理與治病原則。熟讀傷寒就知道治病原則，寒者熱之，熱者寒之，虛者補之，實者瀉之…。熟記中藥大辭典常用幾百味中藥，知藥善用，知兵善戰(zhàn)，用藥如用兵。常翻現(xiàn)代版中|醫(yī)秘方大全，學習中國現(xiàn)代名醫(yī)的理，法，方，藥及各種疾病的治效案例。

把這四本學好了，也就能救人于水火，成長為一個好的中醫(yī)了！

自學中藥學怎么入門

關于自學中藥學怎么入門如下：

1、先從大學教材開始學習

大學教材內(nèi)容基礎通俗易懂，都是現(xiàn)代語言。內(nèi)容詳細全面。最主要的是不會有偏頗，不是那種個人觀點的一家之言。而且是個當下這個大時代背景。畢竟針對的是全國中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的教育。公正嚴謹。

必看：《中醫(yī)基礎理論》《中醫(yī)診斷學》《經(jīng)絡腧穴學》《中藥學》《方劑學》《針灸學》《推拿學》《養(yǎng)生學》《五運六氣概論》《內(nèi)經(jīng)選讀》《傷寒論選讀》《金匱要略選讀》《溫病學》這些學完后就開始入門了，已經(jīng)對最基礎的內(nèi)容有所掌握。

接下來可以看看內(nèi)科、外科、婦科、兒科等各科內(nèi)容，對臨床應用有個初步了解。當然大學教材分的很細，還有很多內(nèi)容，都可以看。以上這些是中醫(yī)入門必讀的。

2、讀經(jīng)典

這是第一次接觸經(jīng)典，目的不是一定學會，因為經(jīng)典傳承幾千年，歷代一家都窮盡一生在研究。初次學習目的就是了解，了解真正的中醫(yī)是什么。

必看：《黃帝內(nèi)經(jīng)》（包括靈樞和素問）、《傷寒論》《金匱要略》《神農(nóng)本草經(jīng)》。黃帝內(nèi)經(jīng)素問主要是理論，靈樞主要是針灸，傷寒主要是外感，金匱主要是雜病，本草經(jīng)主要講中藥?？戳私?jīng)典后，再次幫助你樹立正確的中醫(yī)思維。

3、讀歷代名醫(yī)著作（一定是宗師級的名醫(yī)）

歷代宗師級的大家著作是非常規(guī)范的，也算是經(jīng)典，宗師級的著作學習后，不會把你帶偏了，因為他們說的每一句話，每一條理論都非常的嚴謹，不會出現(xiàn)偏頗。而且都以黃帝內(nèi)經(jīng)為準則，發(fā)前人所未發(fā)，創(chuàng)造出獨特的適合那個時期的治病特點。

必讀：從朝代順序開始。晉代王叔和，皇普謐，隋代巢元方，唐代孫思邈，宋代陳無擇，金元時期劉完素，張從正，李東垣，朱丹溪，明代張介賓，喻嘉言，趙獻可，李時珍，徐春甫，王肯堂。清代吳又可，葉天士，吳鞠通，吳謙，王清任。近代唐容川，張錫純等。

以上都是幾千年來名留青史的大家，對于初學者推薦兩個合適大家，喻嘉言，善于議病，對病機分析十分詳細透徹。張錫純，距離現(xiàn)代最近的一位宗師，對于病理的講解十分詳細，容易理解。

4、多看醫(yī)案

除了上面提到的名醫(yī)以外的名醫(yī)乃至于近現(xiàn)代的很多醫(yī)家的臨床案例。還有名師講課的視頻等。因為你現(xiàn)在已經(jīng)有了中醫(yī)的正統(tǒng)思維，可以涉獵各家的觀點，而不會被帶偏了

5、那么貫穿一名中醫(yī)一生的學習就是經(jīng)典

不斷的結合當下的疾病情況去思考經(jīng)典理論，達到理論結合實踐。

無論任何醫(yī)學，道理都是一樣的，結果都是治病救人只。那么，就要求學醫(yī)的人要努力學習，扎實功底，勤于思考，勤于實踐。

春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)學著作

1、黃帝內(nèi)經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經(jīng)絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學”、“運氣學”等學說。
2、難經(jīng)

《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，又稱《八十一難》，是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作。關于《難經(jīng)》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚于東漢，內(nèi)容可能與秦越人（扁鵲）有一定關系。
3、神農(nóng)本草經(jīng)

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學著作，約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫(yī)學家搜集、總結、整理當時藥物學經(jīng)驗成果的專著。
4、傷寒雜病論

《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫(yī)院校開設的主要基礎課程之一。
5、脈經(jīng)

脈學著作，西晉·王叔和撰于公元3世紀，10卷。集漢以前脈學之大成，選錄《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說，闡析脈理、脈法，結合臨床實際，詳辨脈象及其主病。

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