○論大醫(yī)習(xí)業(yè)第一
凡欲為大醫(yī)
○論大醫(yī)精誠第二
張湛曰:夫經(jīng)方之難精
凡大醫(yī)治病
,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智其虻蟲
、水蛭之屬,市有先死者,則市而用之,不在此例。只如雞卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之處,不得已隱忍而用之,能不用者,斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發(fā)慚愧、凄憐、憂恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。夫大醫(yī)之體
,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心夫?yàn)獒t(yī)之法
,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名○論治病略例第三
夫天布五行以植萬類
,人稟五常以為五臟,經(jīng)絡(luò)腑輸,陰陽會通,玄冥幽微《易》曰:非天下之至賾
古來醫(yī)人,皆相嫉害
夫百病之本
損傷之病
凡用藥皆隨土地所宜
,江南嶺表,其地暑濕,其人肌膚薄脆,腠理開疏,用藥輕省。關(guān)中河北,土地剛燥,其人皮膚堅(jiān)硬,腠理閉塞,用藥重復(fù)。世有少盛之人,不避風(fēng)濕
,觸犯禁忌,暴竭精液,雖得微疾,皆不可輕以利藥下之。一利大重,竭其精液,困滯著床,動(dòng)經(jīng)年月也。凡長宿病,宜服利湯,不須盡劑,候利之足則止。病源未除者病源須服利湯取除者
凡病服利湯得瘥者
夫二儀之內(nèi)
,陰陽之中,唯人最貴。人者,稟受天地中和之氣,法律禮樂,莫不由人。人始生,先成其精,精成而腦髓生。頭圓法天,足方象地○論診候第四
夫欲理病,先察其源
,候其病機(jī)。五臟未虛,六腑未竭,血脈未亂夫診候之法,常以平旦
何謂三部?寸關(guān)尺也
夫形盛脈細(xì),少氣不足以息者死
;形瘦脈大,胸中多氣者死;形氣相得者生;三五不調(diào)者?div id="4qifd00" class="flower right">張仲景曰:欲療諸病
,當(dāng)先以湯蕩滌五臟六腑,開通諸脈,治道陰陽,破散邪氣,潤澤枯朽,悅?cè)似つw,益人氣血。水能凈萬物,故用湯也。若四肢病久散能逐邪,風(fēng)氣濕痹
,表里移走,居無常處者,散當(dāng)平之。次當(dāng)用丸,丸藥者,能逐風(fēng)冷,破積聚,消諸堅(jiān)癖,進(jìn)飲食,調(diào)和榮衛(wèi),能參合而行之者,可謂上工,故曰醫(yī)者意也。又曰:不須汗而強(qiáng)汗之者,出其津液,枯竭而死。須汗而不與汗之者,使諸毛孔閉塞,令人悶絕而死。又不須下而強(qiáng)下之者,令人開腸,洞泄不禁而死;須下而不與下之者,使人心內(nèi)懊 ,脹滿煩亂,浮腫而死。又不須灸而強(qiáng)與灸者,令人火邪入腹,干錯(cuò)五臟,重加其煩而死。灸而不與灸之者
,令人冷結(jié)重凝,久而彌固,氣上沖心,無地消散,病篤而死。黃帝問曰:淫邪泮衍奈何